《孟子盡心章句上第二節》文言文

《孟子.盡心章句上.第二節》

作者：孟子及其弟子

孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”

註釋

命：《易·訟·九四》：“不克訟，復即命，渝，安，貞，吉。”《易·否·九四》：“有命，無咎，疇，離祉。”《詩·周頌·維天之命》：“維天之命，於穆不已。”孔穎達疏：“言天道轉運，無極止時也。”《老子"十六章》：“歸根曰靜，靜曰覆命。”《論語·堯曰》：“子曰：‘不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。’”這裏用為天命、命運的規律之意。總結自《周易》以來所有古籍中關於“命”的辭意，不論是指天命、人命等，其實都是指天的規律，人的規律，宇宙的法則等，當人事、物理、歷史的命運、時間和空間加起來，形成一股力量的時候，成為規律的時候，人們稱它為命。現代我們稱它為“時代的趨勢”之意。只是後來的人誤解並歪曲了“命”的本義，將它看成是迷信意義上的天命論、宿命論了。

翻譯

孟子説：“一切事物無不有自己的命運，順應而承受正確的命運觀，因此知道命運的人不站在巖石和危牆之下。走完人生道路而死的人，就是正確的命運；被關押在監獄裏死去的人，就不是正確的命運。”

讀解

現代許多人一談到命運就誤解，認為這是宿命論，其實不然，萬事萬物都有命運，這個命運不是別的，就是現代人所謂的`規律。人都有生老病死，這就是命運，也是規律。人人都知道巖石和危牆之下不能站立，所以人人都選擇了不去巖石和危牆之下站立的行為方式，這就叫知道命運。任何事情都有開始和終結，植物也是這樣，人也是這樣。出生了也就意味着終是要死亡的，這是地球上萬物的生長規律。我們不能因為要死亡而不出生，既然出生了，那就要好好地活下去。恐懼和害怕死亡解決不了問題，關鍵在於怎樣對待它。人生的規律是由出生而成為嬰兒，然後是少兒，然後是青年，然後是中年、壯年、老年直到死亡，這中間還有天災人禍、疾病痛苦，愛情友情等等。知道並深刻理解這個規律，我們就應該及時抓住各個有利時期，利用不同時期的身體和心理的發展變化，在不同的時間從事最有利的事情。比如少年青年時期是學習的重要階段，這個時候要想去掙錢就很不利。中年壯年時期是上有老下有小，這個時期去學習本事和研究學問，顯然也是不利的。然而很多人基礎尚未築好，便急着要去闖蕩社會，那顯然就是失敗的人生。很多人不願意在青少年時期學習歷史的經驗，只憑着自己的滿腔熱血而去闖蕩，結果是到了老年才知道用自己的青春和血汗摸索出一點點人生經驗古人早已講過，此時悔之晚矣。所以從周文王到老子到孔子一直都在講要明白這個明白無誤的規律問題，其目的就是希望人們都能懂得這個道理。那麼，其它事呢？是否人人都知道未來會發生什麼事呢？不是！對於未來的，所有人都不知道。所以孟子才提出，“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”知道了天的道路和規律，知道了人的道路和規律，才會有可能知道未來，才能選擇到最佳行為方式，才不會去蹲監獄，才不會在監獄裏死去。