詩經·國風·王風·采葛

采葛

朝代：先秦

原文：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮!

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮!

彼採艾兮!一日不見，如三歲兮!

簡介：

《王風·采葛》出自《詩經·國風·王風》，共三章，章三句，短小精悍，膾炙人口。現代人認為這首詩寫的是一個男子對他情人的思念。一日不見，如隔三秋，用這種誇張之詞形容他對情人的殷切思念，實是情至之語。同時本體“一日”，喻體“三秋”，高下相形，對比鮮明，也有力地增強了感情的表達效果。成語“一日三秋”即源出此詩。本篇由於只是表現一種急切的相思情緒而沒有具體內容，因此關於此詩的主題思想，舊説隨意性很大。

註釋：

葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時用於祭祀。

三秋：通常一秋為一年，後又有專指秋三月的用法。這裏三秋長於三月，短於三年，義同三季，九個月。

艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。

譯文：

那個采葛的姑娘啊。一日不見她，好像三個整月長啊。

那個採蒿的姑娘啊。一日不見她，好像三個秋季長啊。

那個採艾的姑娘啊。一日不見她，好像三個週年長啊。

鑑賞：

此篇由於只是表現一種急切的相思情緒而沒有具體內容，所以舊説隨意性很大，如《毛詩序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見於君，憂懼於讒矣”;朱熹《詩集傳》則斥為“淫奔”之詩，説“采葛所以為絺綌，蓋淫奔者託以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”;吳懋清《毛詩復古錄》則以為采葛(蕭、艾)比喻平時蓄養人才，“臨時方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”;牟庭《詩切》又説是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”;姚際恆、方玉潤、吳闓生卻一致認為是懷友憶遠之詩，方氏申述雲：“夫良友情親如夫婦，一朝遠別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也!”(《詩經原始》)近人則多主戀歌説。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“採集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”(《風詩類鈔》)。譯文取聞説作男詞。

熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至於難以忍耐。此詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現出來了，彷彿能觸摸到詩人激烈跳動的脈搏，聽到他那發自心底的.呼喚。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內容敍述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動千古之下讀者的心絃，並將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語，審美價值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術感染力的奧妙在哪裏?蔣立甫《風詩含蓄美論析》曾剖析此詩“妙在語言悖理”，意思説：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節、三個年頭怎能與“一日”等同呢?當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術誇張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們如膠似漆、難分難捨的戀情。這一悖理的“心理時間”由於融進了他們無以復加的戀情，所以看似痴語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。