列子一則教案課件

《伯牙絕弦》是《列子》中的一則，講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求温暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。

教學目標

1.積累實詞虛詞，夯實文言基礎。

2.通過誦讀，自主學習和小組合作，理解人物間的情感。感受伯牙鍾子期情意投合、惺惺相惜的友情,引導學生體會古人重情重義的純樸情操。理解文中藴涵的道理：知音難得、知己難求。

3.想象自己即是伯牙，進而感悟“知音”並練筆。

教學重難點

1、理解“高山流水”的典故。

2、理解伯牙與鍾子期互相理解、互相欣賞的深厚情感。

教材分析

《伯牙善鼓琴》是語文版七年級（下）第七單元第四篇文章《古文二則》其中的一篇。兩則短文所選內容都是傳説故事，《郢人》出自《莊子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，莊子和列子都是道家學派的代表人物，所以，學習這兩篇文章也是學生第一次接觸道家學派的文字。從內容上看，兩文故事性較強，學生樂於學習，也是記敍性的文字，可以按記敍文的要求理清人物所經歷事件的過程或情節。兩文從主旨上看，都表達了“知音難得、知己難求”的主題，但又各有側重，《郢人》側重於信任配合與懷友，《伯牙》則側重於互相理，互相欣賞。由知音的故事引出本文的學習，在學習第一則《郢人》的基礎上再深入理解伯牙與子期的交情。講授本文時，可以側重在比較中理解二人的真摯友誼。

學情分析

這是一篇傳説故事，學生在以前的`學習經歷中，廣泛接觸過此類作品，可引導學生將掌握的有關閲讀傳説故事的知識和技能做適當遷移，應用到文言文的傳説故事閲讀上，瞭解傳説故事的內容及其藴涵的深刻含義。學生對文言文學習已經形成了一定的方法，對閲讀故事性較強文章比較感興趣。上學期七單元的兩則古文分別講的是“誠信”和“質疑”，本學期這兩則短文主題相近都是講“朋友”，這樣的主題可以加深孩子們對友誼的理解。在講授《郢人》這一節的時候，我適當做了拓展延伸，聯繫生活實際，使學生明白兩個人在信任的前提下建立友誼，學生參與度較高。所以，對於《伯牙》這一篇非常富有民族情懷的文章，也應該把握情感這條主線，引導學生理解古代音樂背景，從而提高學生的文化品位，激發其愛國情懷。

教學過程

一、導入新課，明確目標。

1、音樂導入：

播放古箏曲《高山流水》導入。學生聽完後，暢談感受——

師：聽完這首古箏曲後，你從這動聽的音樂中感受到了什麼？/你聽到了什麼？ 師：有誰知道這首曲子的由來呢？

2、介紹俞伯牙與鍾子期。（故事形式）

春秋時期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶着他到東海的蓬萊山， 師傅帶他領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。

有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站着。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他説：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”

伯牙藉着月光仔細一看，那個人身旁放着一擔乾柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你説説看，我彈的是一首什麼曲子？”

聽了伯牙的問話，那打柴的人笑着回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。”

打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便説：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接着他又把這瑤琴的來歷説了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又為打柴人了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人説：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人説：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”

接下來的故事就是我們這節課所要學習的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鍾子期如何善聽琴的。

3、展示本節課的學習目標：

（1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；

（2）積累文言字詞，探究古文所藴含的道理。

二、自學指導，合作探究。

（一）展示預習成果

1、作者簡介

（學生舉手談談作者及其作品，教師補充。）

（ppt展示）列子，名列禦寇,或稱列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。列子的活動時期應該是約於戰國早中期間，與鄭繻公同時，晚於孔子而早於莊子.先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《説符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發人深思。後被道教尊奉為“沖虛真人”。

（教師講述列禦寇的故事。）

《列子》相傳為戰國時鄭國人列禦寇，其內容多為民間故事，寓言和神話傳説。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政子陽資助列子，以搏個好士之名，於是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨説:我聽説有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現在我卻常常捱餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑着對妻子説:子陽並不真的瞭解我，聽了別人的話才送糧給我。以後也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年後鄭國發生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，禦寇得以安然無恙。

2、檢查預習，糾正字音。

卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 輒（ ）窮其趣 子之聽夫（ ）志

（二）朗讀課文。

1、學生自讀課文，讀準字音。

2、學生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。

（三）疏通文意，學生用自己的話敍述文章內容。

（逐句疏通，學生提出不理解的詞義，學生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，並板書重點詞句），學生在書上或導學案上作好記錄，以便積累。）

（四）合作探究

1、文中怎麼敍述伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽琴的？

2、這篇古文藴含的道理是什麼？

3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？

請結合文意，談談你對“知音”的理解。

三、小組彙報，教師點撥。

1、伯牙把自己的情懷寄託於琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑑賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。

2、知音難得，知己難求。

3、（1）“伯牙所念，鍾子期必得之。” 或“曲每奏，鍾子期輒窮其趣。”

（2）真正的知音是指能彼此瞭解，心心相印，心意相通的人。

四、鞏固練習，自主檢測。

1、做“導學案”之“練習鞏固”題。 （做完後，學生展示，先答答案，然後説原因，要規範完整。）

五、拓展延伸

（一）讀《伯牙絕弦》的有關文字，思考問題：

<一>子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（節選）

<二>憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見着這絕弦，再對子期説什麼？把你最想説的話寫下來。 （學生舉手演讀所作）

2、後人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什麼？

明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

（二）展示兩人千古傳誦的詩篇：

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！

六、課堂小結

1、《高山流水》的原曲據説已經失傳，人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲——《高山流水》，即課堂開始時所播放的音樂。（播放樂曲，學生欣賞）伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這則古文。

2、高山流水，琴台知音。這則發生在一位音樂家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩意。我們無須去驗證這則傳説的真實性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷。

七、佈置作業 將這則故事改寫成一則300字左右的白話故事。

八、板書設計

《列子》一則

《伯牙善鼓琴》

——《列子》

寓意

俞伯牙

知音難得，知己難求

鍾子期