資治通鑑·晉紀十文言文原文及譯文解析

漢大昌文獻公劉殷卒。殷為相，不犯顏忤旨，然因事進規，補益甚多。漢主聰每與羣臣議政事，殷無所是非；羣臣出，殷獨留，為聰敷暢條理，商榷事宜，聰未嘗不從之。殷常戒子孫曰：“事君當諷諫。凡人尚不可面斥其過，況萬乘乎！夫諷諫之功，無異犯顏，但不彰君之過，所以為優耳。”官至侍中、太保、錄尚書，賜劍履上殿、入朝不趨、乘輿入殿。然殷在公卿間，常恂恂有卑讓之色，故能處驕暴之國，保其富貴，不失令名，以壽考自終。

三月，漢主聰立貴嬪劉娥為皇后，為之起凰儀殿。廷尉陳元達切諫，以為：“天生民而樹之君，使司牧之，非以兆民之命，窮一人之慾也。晉氏失德大漢受之蒼生引領庶幾息肩是以光文皇帝身衣大布居無重茵后妃不衣錦綺乘輿馬不食粟愛民故也。陛下踐阼以來，已作殿觀四十餘所，加之軍旅數興，饋運不息，饑饉、疾疫，死亡相繼，而益思營繕，豈為民父母之意乎！今有晉遺類，西據關中，南擅江表；李雄奄有巴、蜀；王浚、劉琨窺窬①肘腋；石勒、曹嶷貢稟漸疏。陛下釋此不憂，乃更為中宮作殿，豈目前之所急乎！太宗居治世，粟帛豐給，猶愛百金之費，息露台之役。陛下承荒亂之餘，所有之地，不過太宗之二郡，戰守之備，非特匈奴、南越而已。而宮室之侈乃至於此，臣所以不敢不冒死而言也。”聰大怒曰：“朕為天子，營一殿，何問汝鼠子乎，乃敢妄言沮眾！不殺此鼠子，朕殿不成！”命左右：“曳出斬之！並其妻子同梟首東市，使羣鼠共穴！”時聰在逍遙園李中堂，元達先鎖腰而入，即以鎖鎖堂下樹，呼曰：“臣所言者，社稷之計，而陛下殺臣。朱雲有言：‘臣得與龍逄、比干遊，足矣！’”左右曳之不能動。

大司徒任、光祿大夫朱紀、範隆、驃騎大將軍河間王易等叩頭出血曰：“元達為先帝所知，受命之初，即引置門下，盡忠竭慮，知無不言。臣等竊祿偷安，每見之未嘗不發愧。今所言雖狂直，願陛下容之。因諫諍而斬列卿，其如後世何！”聰默然。

劉後聞之，密敕左右停刑，手疏上言：“今宮室已備，無煩更營，四海未壹，宜愛民力。廷尉之言，社稷之福也，陛下宜加封賞；而更誅之，四海謂陛下何如哉！夫忠臣進諫者固不顧其身也，而人主拒諫者亦不顧其身也。陛下為妾營殿而殺諫臣，使忠良結舌者由妾，遠近怨怒者由妾，公私困弊者由妾，社稷阽②危者由妾，天下之罪皆萃於妾，妾何以當之！妾觀自古敗國喪家，未始不由婦人，心常疾之。不意今日身自為之，使後世視妾由妾之視昔人也！妾誠無面目復奉巾櫛③，願賜死此堂，以塞陛下之過！”聰覽之變色。

任等叩頭流涕不已。聰徐曰：“朕比年已來，微得風疾，喜怒過差，不復自制。元達，忠臣也。朕未之察。諸公乃能破首明之，誠得輔弼之義也。朕愧戢於心，何敢忘之！”命等冠履就坐，引元達上，以劉氏表示之，曰：“外輔如公，內輔如後，朕復何憂！”賜等谷帛各有差，更命逍遙園曰納賢園，李中堂曰愧賢堂。聰謂元達曰：“卿當畏朕，而反使朕畏卿邪！”(選自《資治通鑑·晉紀十》)

【注】①窺窬：暗中觀察，伺機而動。窬，yú。②阽：diàn，危險。③巾櫛：手巾和梳篦。指洗沐用具。

7.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( 3分 )

A.不失令名， 以壽考自終令：善，美好

B.天生民而樹之君，使司牧之 牧：治理，管理

C. 非特匈奴、南越而已特：特意

D.天下之罪皆萃於妾萃： 聚集

8.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( 3分 )

晉氏失德大漢受之蒼生引領庶幾息肩是以光文皇帝身衣大布居無重茵后妃不衣錦綺乘輿馬不食粟愛民故也

A.晉氏失德/大漢受之/蒼生引領/庶幾息肩/是以光文皇帝身衣大布/居無重茵/后妃不衣錦綺/乘輿馬不食粟/愛民故也

B.晉氏失德大/漢受之蒼生/引領庶幾息肩/是以光文皇帝/身衣大布/居無重茵/后妃不衣錦綺/乘輿馬/不食粟/愛民故也

C.晉氏失德/大漢受之/蒼生引領庶幾/息肩是以/光文皇帝身衣大布/居無重茵/后妃不衣錦綺/乘輿馬不食粟/愛民故也

D.晉氏失德/大漢受之/蒼生引領庶幾息肩/是以光文皇帝身衣大布/居無重茵後/妃不衣錦綺/乘輿馬不食粟/愛民故也

9.下列對原文的敍述與分析，不正確的一項是( 3分 )

A.漢主劉聰立貴嬪劉娥為皇后，併為之大興宮室，廷尉陳元達認為這是以無數百姓的性命來滿足一人的慾望，是窮奢極欲之舉，於是極力反對。

B.朝中諸大臣因偷竊俸祿，和陳元達相比深感慚愧，於是集體叩頭懇求漢王劉聰寬恕敢於直諫的陳元達。

C.劉娥皇后深明大義，對漢主曉之以理，動之以情，尤其那句“使後世視妾由妾之視昔人也！”帶給我們鑑古思今明得失的深深思索。

D.選文中的劉殷是採取諷諫的方式委婉勸諫，既不觸犯龍顏，又能讓漢王樂於接納；而陳元達則是以鎖腰方式直諫。

10.把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1) 事君當諷諫。凡人尚不可面斥其過，況萬乘乎！。(4分)

(2) 太宗居治世，粟帛豐給，猶愛百金之費。(4分)

參考答案

7C 特：只，僅僅

8.A (晉氏失德，大漢受之，蒼生引領，庶幾息肩。是以光文皇帝身衣大布，居無重茵，后妃不衣錦綺，乘輿馬不食粟，愛民故也。)

9.B(朝中諸大臣都是在職位上苟且偷安，每次見到他時沒有不感到慚愧的。)

10.(1) 為君主作事應當務求對君主委婉地勸諫。凡人尚且不能當面斥責他的過錯，更何況皇帝呢？

(2) 過去漢文帝處於安定的社會，稻穀布帛十分豐盛，仍然吝惜百金的費用，停止修建露台的勞役。

參考譯文

漢大昌文獻公劉殷去世。劉殷當丞相，從不冒犯皇帝違反聖旨，但經常就具體的事情進宮規勸，對劉聰補益很多。漢主劉聰每次與大臣們商議政事，劉殷都不表示什麼態度，等大臣們離開，劉殷單獨留下，為劉聰對所議鋪陳發揮再理出頭緒，商討事宜，劉聰從沒有不採納他的建議的。劉殷常常告誡子孫説：“為君主作事應當務求對君主委婉地勸諫。凡人尚且不能當面斥責他的過錯，更何況皇帝呢？委婉勸諫的功效，其實與冒犯君主沒有什麼區別，只是不明説君主的過失，所以是比較好的方法。”劉殷歷任侍中、太保、錄尚書等職，並被賜予可以佩劍穿鞋上宮殿、朝見天子不用快步行走、乘車進入宮殿等特權。但是劉殷在公卿大臣中，常常恭順地帶有卑謙禮讓的神色，所以處在驕縱橫暴的國家，能夠保全自己的富貴，不損傷自己的美好聲名，以長壽善終。

三月，漢主劉聰把貴嬪劉娥立為皇后，為她建造儀殿。廷尉陳元達懇切地勸諫，認為：“天生百姓而為他們樹立君主，是讓君主管理他們，並不是用千萬百姓的生命滿足一個人窮奢極欲。晉朝廷無道，大漢受命於天，百姓翹首以待，差不多可以稍加養息。所以光文皇帝劉淵身穿粗布，居住的地方也沒有雙層的坐墊，皇后妃嬪也不穿綾羅綢緞，拉車的馬匹不喂粟谷，這是愛惜百姓的緣故。陛下即位以來，已經建造了四十多處宮殿，加上一再興兵作戰，軍糧運輸不停，饑饉、疾病流行，造成人們死的死、逃的逃，但您還想大興土木，這難道是作百姓的父母的想法嗎？現在晉朝的殘餘還在西邊佔據着關中地區，南邊把持着江東地區；李雄佔據着巴蜀地區；王浚、劉琨窺伺着我們的肘腋之處；石勒、曹嶷貢奉與稟告越來越少，陛下不為這一切擔憂，卻又在宮廷中建造殿堂，這難道是目前所急需的嗎？過去漢文帝處於安定的社會，稻穀布帛十分豐盛，仍然吝惜百金的費用，停止修建露台的勞役。陛下接受的是兵荒馬亂的時代，所佔有的地方，不過漢文帝時的兩個郡，需要征戰和防禦的，也並不僅僅是匈奴、南越。而皇宮的奢侈卻到了這個地步，所以我不敢不冒死來説這幾句話。”劉聰勃然大怒説：“朕身為天子，建造一個殿堂，為什麼要問你這樣的鼠輩呢？你竟敢胡説八道擾亂大家的情緒，不殺掉這個鼠輩，朕的殿堂就建不成！”向左右隨從發出命令：“拖出去殺了！連他的妻、子一起在東市懸首示眾，讓這羣老鼠進到一個墓穴裏去！”當時劉聰在逍遙園的`李中堂裏，陳元達事先拿鎖鎖住腰進去，進去後便用鎖把自己鎖在堂下的樹下，大聲呼喊：“我所説的，是為社稷大業考慮，而陛下卻要殺掉我。漢朝朱雲説：‘我能夠與龍逢、比干同遊，這就滿足了！’”隨從們拉不動他。

大司徒任，光祿大夫朱紀、範隆，驃騎大將軍河間王劉易等人一起叩頭叩得出血，説：“陳元達為先帝劉淵所賞識器重，受命立漢之初，就把他安排在門下，他也一直盡忠竭慮，知無不言。我們這些人都是在職位上苟且偷安，每次見到他時沒有不感到慚愧的。今天他所説的話雖然有些狂妄直率，但希望陛下能夠寬容他。因為直言勸諫而殺列卿，這讓後世怎麼辦？”劉聰沉默不語。

劉皇后聽説後，暗中命令隨從們停止對陳元達的刑罰，親筆寫了奏疏給劉聰，説：“現在宮室已經齊備，用不着再營建新的，四海還沒有統一，應當珍惜百姓的財力。廷尉陳元達的直言是社稷的福氣，陛下應該加以賞賜。現在反而要殺他，天下要怎麼來評説陛下呢？直言進諫的忠臣固然不顧自己的性命，而拒絕進諫的君主也是不考慮自身的性命。陛下為了給我營建宮殿而殺勸諫的大臣，這樣，使忠良之臣緘口不言是因為我，遠近都產生怨恨憤怒是因為我，公私兩方面的困窘弊害也是因為我，使國家社稷面臨危險還是因為我，天下的大罪都集中到我的身上，我怎麼能承擔得起呢？我觀察發現，自古以來造成國破家亡的，沒有不從婦人開始。我心裏常常為之痛心，想不到今天自己也會這樣，使得後世的人看我，就像我看古人一樣！我實在沒有臉面再伺侯您，希望您允許我就死在這個殿堂裏，來彌補陛下的過錯！”劉聰看完後臉色都變了。

任等人仍然流着淚不停地叩頭。劉聰才慢慢地説潰島“朕近年以來，因為中了點風，喜怒超過限度，不能自己控制。陳元達是忠臣，朕卻沒有看出來。各位能夠磕破頭讓我瞭解他，確實是深明輔佐之臣的職責。我的慚愧藏在心中，怎麼敢忘掉呢？”説着讓任等人整理好冠帶鞋履坐下，又叫陳元達上來，把劉皇后的奏疏給他看，説：“在外有像您這樣的人輔佐，在內有像皇后這樣人輔佐，我還有什麼可憂慮的呢？”賞賜給任等人不同數量的稻穀與布帛，把逍遙園改稱為納賢園，李中堂改稱為愧賢堂。劉聰對陳元達説：“你本該怕朕，現在反倒使朕怕你了！”