詩經·國風·鄭風·大叔于田

在日常過程學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。你知道的經典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的詩經·國風·鄭風·大叔于田，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

大叔于田

朝代：先秦

原文：

叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻於公所。將叔勿狃，戒其傷女。

叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。

叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

註釋：

1、叔：一個男子的表字。田：打獵。

2、乘乘馬：四馬叫做乘(shèng)。上“乘”字是動詞，就是駕。

3、執轡如組：見《邶風·簡兮》篇。

4、兩驂(參cān)：四馬駕車，外邊的兩匹馬叫驂。如舞：是説行列不亂。

5、藪(叟sǒu)：低地，多草木，禽獸聚居之處。鄭國有大藪名圃田。“在藪”言已到田獵的所在。

6、烈：“迾”的借字。就是遮。獵時放火燒草，遮斷羣獸逃散的路叫做“火烈”。具舉：齊起。火烈具舉：是説幾方面同時舉火。

7、袒裼(tǎn xī)：脱去衣服露出肉體。暴虎：空手與虎搏鬥。

8、狃(紐niǔ)：習慣以為常的意思。

9、汝：指叔。詩人警告叔別常幹這種冒險的事。

10、乘黃：四匹黃馬。

11、服：駕車的馬在中央夾轅者。上：猶“前”。襄(驤xiāng)：駕。兩服上襄：是説中央的兩馬在驂馬之前並駕。

12、兩驂雁行：兩驂馬比服馬稍後，像飛雁的行列。

13、揚：起。

14、忌：語助詞。下同。

15、抑：發語詞。下同。罄控：雙聲連綿詞，就是控止馬不讓它前進。

16、縱送：疊韻連綿詞，就是放縱馬使它奔馳。以上兩句承“良御”。

17、鴇(保bǎo)：黑白雜毛的馬，又叫做駁。

18、如手：言兩驂在旁稍後，像人的兩隻手，和上章“雁行”意思相同。

19、阜：盛。

20、發：發箭。罕：稀。

21、掤(冰bīng)：箭筒的蓋。釋掤：言解開箭筒的蓋，準備將箭收起。

22、鬯：讀為“韔”(暢chàng)，弓囊。鬯弓：言將弓放進囊中。

譯文：

三哥出發去打獵，駕起大車四馬奔。手拉韁繩如執組，驂馬真似舞翩翩。三哥衝進深草地，四面獵火齊點燃。袒身赤膊鬥猛虎，從容獻到主公前。三哥請勿太輕率，老虎傷人提防嚴。

三哥出發去打獵，駕車四馬毛色黃。服馬馬頭高抬起，驂馬整齊如雁行。三哥衝進深草地，四面獵火燒得旺。三哥射箭箭法準，駕車本領也高強。勒馬止步彎下腰，縱馬奔馳鬆馬僵。

三哥出發去打獵，駕車四馬雜色毛。服馬齊頭又並進，驂馬如手雙協調。三哥衝進深草地，四面獵火熊熊燒。三哥控馬漸慢行，三哥放箭漸稀少。打開箭筒箭收起，拉過弓袋弓放好。

詩經故事：

張三哥還是醉心於交友玩樂，自那次和方大少打架後，兩人也成了好朋友，整日裏領着一幫小兄弟打獵射箭、飲酒高歌，卻絲毫也沒意識到有一個人兒，常踟躇在街頭巷裏，為的就是遠遠的看上他在馬背上説笑的風姿，也盼着他和方大少一起回到家裏，好隔窗聽聽他飲酒後説的鄉間趣事。

秋風吹，葦花白，按習慣鄭莊公秋季都要出宮行獵，這一次他行獵到了關玉伯的河灣。

河灣裏的英俊男兒自然都得隨王伴駕，關大少早就挑選好了各色人等，張三哥那是少不了的。

車轔轔，馬蕭蕭，獵鷹旋，走狗奔，林黃草枯，鹿肥雁重，鄭莊公望着一干英俊子弟，遊興勃發，豪氣陡生，命人抬出了十壇清酒，十匹錦絹，作為采頭，約好以獵的最重最多評定名次，一聲號響，胡哨聲聲，眾人便摧促馬匹，進了草蕩、林中。

關大少早就安排好眾人，讓大夥兒把野物驅趕着朝莊公的車子前奔來，那莊公的車是進不了密林的，只能在草蕩處打圈，可各種野物直朝他的車前跑來，忙得他張弓飛箭，幾條狗奔前撲後，不一會就射殺了三隻鹿、五隻雁和一堆野兔;莊公乏了，放下箭，擦了擦汗，手下忙送上香茶，正喝着時，幾隻狗全跑了回來，驚恐的縮在了車下;幾匹馬也撲通撲通的跪在了地上，一陣腥風撲來，樹上的黃葉輕顫着紛紛墜下，一聲長嘯聲來，莊公的跟隨也多半嚇得臉色發白;還是莊公膽大，急扔下茶碗，張弓抬頭，只見草叢中跳出一個斑斕大虎，直朝車前的花驄馬撲去。

莊公一箭射出，中了老虎的頂額，這老虎就不撲馬了，縱身朝車上跳起，莊公的車手嚇得從車上一頭就滾落下來，兩旁的護衞也傻傻的拿着長戈，呆呆的看着老虎撲來。

林中飛出一箭，正中老虎的耳門，入的有半尺來深，那老虎一頭栽在了草叢中，翻起朝林中一看，只見一個白影飛快的朝老虎奔來，這虎也就一縱身撲向了白影，説時遲，那時快，那白影稍墜身行又是一箭，中了老虎的左眼，可那虎也撲到了白影身上，兩隻前爪，搭向肩膀，血盆大口張向了腦袋，那人身子一側，揮弓抽向虎頭，弓弦卻套上了虎頭，借虎下墜的力道，閃身一跳，騎在了老虎的背上，雙腿就如鐵箍一樣的箍住了老虎，雙手絞力，弓弦緊緊的勒住了虎脖。

這時遠處的人也圍了上來，才看騎在虎背上的是張三哥呢，那老虎在他的絞勒下已跳得不歡了，才又有幾個人上前，拖尾掀腿，一陣刀剌，結果了這個大蟲。

張三哥拖着死虎，獻到了鄭莊公的面前，鄭莊公這時才好好的打量着眼前的這個漢子，一身白袍已扯的稀亂還裹滿了污泥，但絲毫不影響他的英武之氣，秋風吹動着一身上下，顯得很是飄逸，莊公哈哈一笑，誇了聲真壯士也!走上前，拉着張三哥的手，一同上了他的車。

張三哥打虎的消息很快就傳遍了河灣的角角落落，人們爭相連夜跑來觀看和莊公同車而返的張三哥，一時間，山道里佈滿了火把，河灣那窄小的街道被人們擠得水泄不通了。那關雪嬌小姐自然早就找好了一個臨街的樓窗，默默的觀看着眼前燈火通明的鬧熱，心裏自然是為那個人興奮着的呢。

女兒的心事，那關玉伯倒是早有察覺，他也覺得張三哥人品不錯呢，可沒有個機會向那個臭小子挑明一二的，臭小子不請媒來提親，乾着急也是沒有用的。

這一下那小子打虎出了名了，還被莊公看中，邀他一同乘車而歸，受到眾人的歡呼，女兒還在傻高興時，關玉伯倒是真急了，覺得這事不能在耽擱了，耽擱下去很可能有變，就在晚宴上對莊公説了此事，那莊公聽明白後，叫出了關雪嬌，一看倒正是天生的一對，地設的一雙，那張三哥至此方明白雪嬌的心事，心裏也頗為感動，當莊公問他時，臉紅着連連點頭的應承了婚事。

莊公倒也省了事了，就用給張三哥親自主婚這個事，賞賜了張三哥打虎救駕的大功勞。

叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻於公所。將叔勿狃，戒其傷女。

叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。

叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

鑑賞：

此詩主題，《毛序》謂“刺莊公也”，認為“叔”即莊公之弟共叔段，孔穎達疏雲：“叔負才恃眾，必為亂階，而公不知禁，故刺之。”劉沅《詩經恆解》以為叔段武勇善射，“莊公不能善教之以成其材，又不能善用之以全其才，而使陷於惡，詩人流連詠歎，惜叔實刺公也”。吳懋清《毛詩復古錄》又云：“叔段長於射御，力能暴虎，為國人所歎賞，宣揚傳頌。”今人則多認為是讚美獵手之作。

詩的抒情主人公可能是一個女子。她讚美的大約是自己的戀人，一位青年獵手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《鄭風·蘀兮》有“叔兮伯兮，倡(唱)予和女”之句，《鄭風·將仲子》中提到“仲子”，則當時鄭國女子對戀人也可稱“伯”、“仲”、“叔”，大約相當於今日民歌中的“大哥”、“二哥”、“三哥”之類。詩中説這位青年打死虎之後“獻於公所”，可知他是隨從鄭伯去打獵的，然指實為共叔段，似乎並沒有什麼理由。

第一章“叔于田”直截了當點出要寫叔的什麼事。“乘乘馬”表現出其隨公畋獵時的氣勢。三、四句則描繪他駕車的姿態。駕車之馬有四匹，四匹馬的韁繩總收一起拿在手中，如綬帶或織帶時的經線，兩面的驂馬同服馬諧調一致，像在舞蹈一樣整齊。其得心應手的情況，就像馬完全在按駕車人的意識行動。把叔駕車的動作寫得同圖畫、音樂、舞蹈一樣，到了出神入化的地步，正像《淮南子·覽冥》説的王良造父駕車的情形，“上車攝轡，馬為整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞若進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環”。然而在此詩中只用了八個字。下面“叔在藪，火烈具舉”，將叔放在一個十分壯觀的背景之中。周圍大火熊熊燃燒，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中與虎較量。叔脱去了上衣，火光照亮了他的臉和身，也照亮了將要拼死的困獸。其緊張的情況，同鬥獸場中驚心動魂的搏鬥一樣。結果是“襢裼暴虎，獻於公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起來獻到了君王面前，像沒有事一樣。一個英雄勇士的形象活生生顯示了出來。這十五個字的描寫，可與《三國演義》中“温酒斬華雄”那一段精彩的敍述相媲美。詩人誇讚叔，為他而自豪，又替他擔心，希望他不要掉以輕心，這個感情，是複雜的。

第二章寫叔繼續打獵的情形，説叔“善射”、“良御”，特別用了“磬控”一詞，刻畫最為傳神。“控”即在馬行進中騎手忽然將它勒住不使前進，這時馬便會頭朝後，前腿抬起;人則彎曲腰身如上古時的石磬。第三章寫打獵結束時從容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之後的悠閒之態，顯示了他的英雄風度。全詩有張有弛，如一首樂曲，在高潮之後又是一段舒緩的抒情，成抑揚之勢，最有情致。清姚際恆《詩經通論》評曰：“描摹工豔，鋪張亦復淋漓盡致，便為《長楊》、《羽獵》之祖。”認為此詩實為漢揚雄《長楊賦》、《羽獵賦》等專寫畋獵的辭賦的濫觴。

拓展：叔于田原文翻譯及賞析

叔于田原文：

叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。

翻譯：

譯文

三哥打獵在野地，里巷空曠不見人。哪是真的不見人？沒人能與三哥比，確實俊美又謙仁。三哥打獵在冬季，里巷再沒人喝酒。哪是真沒人喝酒？沒人能與三哥比，那麼有為又聰秀。三哥打獵在郊外，里巷再沒人騎馬。哪是真沒人騎馬？沒人能與三哥比，英俊勇武本領大。

註釋

①叔：古代兄弟次序為伯、仲、叔、季，年歲較小者統稱為叔，此處指年輕的獵人。於：去，往。田：同“畋”，打獵。②洵（xún詢）：真正的，的確。③狩：冬獵為“狩”，此處為田獵的統稱。④野：郊外。⑤服馬：騎馬之人。一説用馬駕車。

賞析：

此詩的主旨，古今因對“叔”一詞特指與否的不同理解，而明顯地分為兩派。一派認為“叔”是特指鄭莊公之弟太叔段。《毛詩序》雲：“《叔于田》，刺莊公也。叔處於京，繕甲治兵，以出於田，國人説而歸之。””歐陽修《詩本義》雲：“詩人言大叔得眾，國人愛之。”雖兩者有“刺鄭莊公説”與“讚美叔段説”的不同，但對此詩“悦”、“愛”叔段的內容並無歧解。另一派認為“叔”非特指。今人陳子展《詩經直解》説：“《叔于田》，讚美獵人之歌。”程俊英《詩經譯註》説“這是一首讚美獵人的歌”，以為“叔”指青年獵手；袁梅《詩經譯註》則承朱熹《詩集傳》“或疑此亦民間男女相説之詞也”之説緒餘，説：“這支歌，表現了女子對愛人真純的愛慕。”以為“叔”指男性情人。

據《左傳·隱公元年》記載，太叔段勇而有才幹，並深得其母武姜的寵愛，被封於京地後，整頓武備，舉兵進攻鄭莊公，最終失敗外逃。若詩中之“叔”為太叔段，則此詩當為其擁護者所作，但按驗文本，並無明證。至於説詩中含“刺”，更屬無稽之談。因此今人多不取《毛詩序》之説，實為順理成章之事。筆者以為，從文本本身看，“讚美獵人説”應是最站得住腳的，雖然本事不可考，但惟其不受具體人事限制，興發感動力才不需激發便具有超越時空的動量。

在《詩經》三百篇中，《叔于田》並不是很引人注目的篇章，但若論其藝術成就，此詩當可與那些最優秀之作相頡頏。詩分三章，純用賦法，但流暢諧美中有起伏轉折，人物形象呼之欲出，則與假比興曲筆描寫者異曲同工，難分軒輊。它的成功之處，除了運用《詩經》中常見的章段復沓的佈局外，還在於運用設問自答、對比、誇張的藝術手法。

章段復沓，是《詩經》中最重要的結構特點，它的起源可以追溯到原始口傳文化社會中祭儀表演時的應和歌唱。復沓的作用可類比於押韻，是潛在的心理和聲，它反覆地再現主旋律，喚起聽眾或讀者的認知和體會。《叔于田》三章句式結構全同，與其他類似結構的《詩經》篇章一樣，有一種迴環往復的音響效果，同時也因為復沓而加深了聽眾或讀者對主人公“叔”的印象。而這種復沓是有變化的復沓，各章各句替換幾個字，既保持韻律感，又深化了主題。實際上，拿現代音樂術語來解説，此詩正是一首分節歌，而“不如叔也”一句則是唯一的一句副歌歌詞。

章句復沓，自然算不上是《叔于田》一詩的專利，但設問自答、對比誇張則是其獨具個性的特色。各章第二句“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”，第三句“豈無居人”、“豈無飲酒”、“豈無服馬”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，相互間有這樣的邏輯關係：第二句否定，第三句反詰，第四句作答，第五句述因，通過自問自答，將“洵美……”、“不如……”、“巷無……”（真的既英俊又……，人們都不如他，因此巷裏沒有人……）這樣的正常順序作一轉換，頓覺奇峯突起，餘味曲包。陳震《讀詩識小錄》評道：“平説安能警策，突翻突折，簸弄盡致，文筆最奇。”吳闓生《詩義會通》也説：“案，故撰奇句而自解釋之，文章家之逸緻也。”對此妙筆都青眼有加。這一設問自答的手法，實際上源出周人對商人占卜貞問的甲骨刻辭的着意摹仿。在甲骨卜辭中，因求問神靈需將正反兩種結果都記刻於龜甲上，請決於神判，便產生了此類句法的濫觴。此詩中，一正一反，直陳與疑問並舉，主要就在於以“突奇峭快”（陳震語）的筆墨引出下文“不如叔也”，這一結論。而“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”的誇張描寫，則將眾人“不如叔也”的平庸與“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓兩者間的反差強調到極致。而通過居里、喝酒、騎馬這樣的生活細節來表現“叔”的美好形象，也很有人情味，有較強的煽情作用。詩的末句在“不如叔也”一句已將主要內容交代完畢之後逸出一筆，不僅使主題更為充實，也使對“叔”的誇張描寫顯得有據可信。

總之，此詩雖非《詩經》中名篇，但其審美價值自不容輕視。錢鍾書《管錐編》指出：唐韓愈《送温處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬羣遂空，非無馬也，無良馬也”數句，句法正出自此詩，其對後世的影響由此可見一斑。