歸園田居陶淵明翻譯

陶淵明田園詩開創了詩歌的意境美，詩韻味極醇厚而又自然寧靜的沖淡之美。朱熹的《朱子語類》説：“淵明詩平淡，出於自然”。就是説其詩風的“平淡”，表現極為自然，毫無矯飾，他的《歸園田居》就是代表作。

【歸園田居·其一】

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

户庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。

【歸園田居·其二】

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

【歸園田居·其三】

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

【歸園田居·其四】

久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘壠間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問採薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復餘。

一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。

【歸園田居·其五】

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復至天旭。

【歸園田居·其一】翻譯

少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園(生活)。

錯誤地陷落在人世的羅網中，一去十三個年頭。

關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。

到南邊的原野裏去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

榆樹、柳樹遮掩着後檐，桃樹、李樹羅列在堂前。

遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。

狗在深巷裏叫，雞在桑樹頂鳴。

門庭裏沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閒的`時間。

長久地困在籠子裏面，現在總算又能夠返回到大自然了。

【歸園田居·其二】翻譯

鄉居少與世俗交遊，僻巷少有車馬來往。

白天依舊柴門緊閉，心地純淨斷絕俗想。

經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。

相見不談世俗之事，只説田園桑麻生長。

我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。

經常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。

【歸園田居·其三】翻譯

我在南山下種豆，雜草茂盛豆苗稀少。早晨起來到地裏清除雜草，傍晚頂着月色扛着鋤頭回家。道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾濕了我的衣服。衣服沾濕了並沒有什麼值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。

【歸園田居·其四】翻譯

離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。姑且帶着子侄晚輩，撥開樹叢漫步荒墟。遊蕩徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。水井爐灶尚有遺蹟，桑竹殘存枯於朽株。上前打聽砍柴之人：“往日居民遷往何處?”砍柴之人對我言道：“皆已故去並無存餘。”“三十年朝市變面貌”，此語當真一點不虛。人生好似虛幻變化，最終難免抿滅空無。

【歸園田居·其五】翻譯

獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。

山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。

濾好家中新釀美酒，烹雞一隻款待鄰里。

太陽落山室內昏暗，點燃荊柴把燭代替。

興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。

作者主要成就

田園詩

兩晉時盛行玄言詩，思想內容空虛狹隘，浮淺乏味。而陶詩異軍突起，平淡自然，為當時沉悶的文壇吹進清新的春風，令人耳目一新，他的詩表現了淳樸的農村生活情趣，描寫了恬靜優美的農村風光，既表現出詩人對田園生活的熱愛，又表現出堅決與污濁政治決裂的情操。他的詩描寫鄉居生活，謳歌勞動和躬耕自給，這些都是以前的封建文學中所沒有的，如《歸園田居》、《庚戌歲九月中於西田獲早稻》等。

詠懷詩

以及敍寫時事的詩，如《飲酒》、《雜詩》《讀山海經》、《詠荊軻》等，表現了陶淵明歸隱後對政治的關心。正如魯迅先生所言：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衞銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在’之類的金剛怒目式。在證明着他並非整天整夜的飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見南山’的是一個人，倘有取捨，即非全人，再加抑揚，更離真實。”(《且介亭雜文二集·題未定草》)

其它詩作

部分詩作有“樂天知命”，“委任自然”，消極避世的消極思想。