陶淵明《歸園田居》（其二）賞析

陶淵明《歸園田居》(其二)賞析

野外罕人事，窮巷寡輪鞅，白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復墟里人，披衣共來往。相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我志日已廣，常恐霜霰至，零落同草莽。

賞析：

這一首，寫作者歸田後的閒適自得生活和對於莊稼的濃厚情感。全詩可分為三層意思：開端四句是寫田園生活的靜謐;中間四句是寫生活在田園與田夫野老相得的志趣;末四句是寫作者對農作物的關注和與之共命運的情感。

“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中的野外、窮巷，是與繁華鬧市、官場爭鬥相對立的。輪，車輪。鞅，駕車時馬頸上套用的皮帶。輪鞅，指車馬。這兩句寫農村荒野僻靜，少有應酬交往。農村雖處“野外”，只有“窮巷”，但卻沒有“人事”的煩惱和“輪鞅”的喧譁，作者暗中流露出欣喜快慰之情。

“白日掩荊扉，虛室絕塵想”。“荊扉”是柴門。這兩句寫作者歸隱後生活簡陋愉快，思想單一純真。他安貧樂道，以守志為榮，以幽居為樂，“以善自名”。“絕塵想”三字，看出他摒棄了個人利慾雜念，與當權者作了最後決裂。這是由於“立善”的.信念支持着他，使他保持了名節。

從這兩句詩我們看到作者初歸田園，頗有幾分閒適。他一邊勞動，一邊讀書賦詩，飲酒彈琴，過着悠遊自得的生活。他開初的勞動不象後來那樣艱苦，生活也不象後來那樣貧窮。這是因為他剛辭彭澤縣令，還略有餘資，猶有儲存。正如魯迅先生所説;“他有奴子。漢晉時候的奴子，是不但侍候主人，並且給主人種地、營商的，正是生財器具。所以雖是淵明先生，也還略略有些生財之道在”。故在衣食温飽之餘，得以逍遙自樂，這正是初歸田園時的生活寫照。

“時復墟曲中，披草共來往。”“曲中”一作“里人”。似以“里人”為是。作者在耕作之餘與農民隨意交往，親密無間。他沒有封建士大夫的架子，是那樣平易近人;而農民也把他當作知己，熱誠相待，這比起在官場“束帶見督郵”的拘謹來，是多麼自在!“時復”二句，生動地寫出詩人勞動之餘與農民隨意攀談交往的情狀。

他們攀談些什麼呢?“相見無雜言，但道桑麻長。”不言它事，唯道桑麻，説明已無塵世的奢想。他歸田後專心致力農事，對親手種植的莊稼十分關切，他是真心歸耕田園，不象某些人為了竊取名利而假隱，也不象某些人雖不滿統治者，但又眷戀利祿而作“中隱”，他是從思想上行動上與統治者作了真正的決裂。他身在田園，志在田園，言行一致，表裏如一。清代温汝能説;“‘相見’二語，逼真田家氣象，陶詩多有真趣，此類是也”。

詩人的思想感情與莊稼的命運緊密聯繫在一起，他為莊稼的茁壯成長，耕地面積的日益擴大而興奮、而喜悦;又為莊稼遭霜霰侵襲凋零而擔心、而憂慮，故説“桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。”他這種關心農事，與農家通聲息的行為，在門閥等級森嚴的時代，是值得肯定的。

對作者寄慨田園的詩歌，我們應作出實事求是的評價。方東樹説：“‘桑麻日已長’以下乃申續樂意耳。只就桑麻言，恐其零落，方見真意實在田園，非喻己也”，這評價是符合詩人創作思想的。但也曾有人違背作品原意去任意比附，以見微言大義，把這首詩硬説成是政治詩。如元人劉履説;“然我之生理有成，而志願已遂，但恐天時變革，霜霰凋傷而零落同於草莽耳。蓋是時朝將有傾危之禍，故有是喻。然則靖節雖處田野而不忘憂國，於此可見矣”。其實完全是牽強附會，歪曲了作者的寫作意圖。我們認為結尾兩句憂念農事，形象鮮明，含義深邃，恰妙在不假雕飾。

全詩質樸自然，不借典故，不用麗藻。敍事寫物，樸實無華;抒情遣興，真切直率。語言明白省淨，韻味幽深，耐人咀嚼。