魚,我所欲也閲讀附答案

閲讀下面文言文，回答問題。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1．解釋下列劃線詞的含義。

（1）所欲有甚於生者，故不為苟得也。（ ）

（2）鄉為身死而不受。（ ）

2．翻譯句子。

萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！

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3．孟子在文中提出了怎樣的中心論點？是採用什麼的方式提出來的？

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4．孟子為了闡述自己的觀點，用了哪些論證方法？

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5．孟子的“捨生取義”這一主張在我們現代適用嗎？當你的人生面臨這樣抉擇的'時候，你將如何的面對？談談你的看法。

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參考答案：

1．（1）苟且取得

（2）鄉：通“向”，從前

2．高位厚祿不辨別是否符合禮儀就接受了它，高位厚祿對我有什麼益處呢！

3．孟子提出了“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”的論點。這個論點是由“魚”與“熊掌”的比喻引出來。

4．比喻論證、舉例論證、正反對比論證。

5．適用。有時即可“取義”又可不“捨生”，所以當我們面臨這樣抉擇的時候，我們既要敢於鬥爭，還要善於鬥爭。

（意對即可）