《魚我所欲也》的習題附答案

無論在學習或是工作中，我們最少不了的就是練習題了，通過這些形形色色的習題，使得我們得以有機會認識事物的方方面面，認識概括化圖式多樣化的具體變式，從而使我們對原理和規律的認識更加的深入。什麼樣的習題才能有效幫助到我們呢？下面是小編整理的《魚我所欲也》的習題附答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習題附答案1：

1.給下列的字注音。

苟( )得 不闢( ) 一簞( )食 一豆羹( ) 蹴( )爾

2.解釋下列句子中的詞語。

(1)故不為苟得也。

故：

苟得：

(2)故患有所不闢也。

患：

(3)人皆有之。

皆：

(4)弗得則死。

弗：

(5)所識窮乏者得我與？

與：

(6)妻妾之奉。

奉：

3.翻譯下列文言語句。

(1)生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。

(2)如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？

(3)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(4)呼爾而與之，行道之人弗受。

4.文學常識填空。

《魚我所欲也》選自______。孟子是繼孔子之後的____家大師，被後世稱為_______。

(一)課內精讀

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。

是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

5.本文以“魚”和“熊掌”為喻，説明：________________。

6.課文哪句話可以概括本文大意？

7.在歷史上，“捨生取義”的事例很多，試舉一個典型事例並作簡要評論。

8.請分析本文的寫作特點。

(二)課外拓展

曾子妻之市，其子隨之而泣。其母日：“女(同“汝”)還，顧反，為女殺彘(豬)。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之日：“特與嬰兒戲耳。”曾子日：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”

9.下列各句中詞意義的解釋，不正確的一項是( )

A.曾子妻之市 之：往

B.顧反，為女殺彘 反：同“返”

C.妻適市反 適：往

D.特與嬰兒戲耳 特：特別

10.請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現代漢語。

11.試概括這則寓言的寓意或簡要説説它給你的啟示。

真題中擷英，把握中考的脈搏……

(一)閲讀鏈接(2005年陝西省初中畢業升學考試)

初，張詠在成都，聞準①入相，謂其僚屬日：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴②供帳，大為具待③。詠將去，準送之郊，問日：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》④不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑日：“此張公謂我矣。”

(選自《宋史·寇準傳》)

注：①準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。

②嚴：敬重。③具待：具，備辦；待，接待。④《霍光傳》：載《漢書》，傳末有“然光不學無術，暗於大理”之語。

12.解釋下列句子中加黑詞語的含義。

(1)聞准入相

(2)詠適自成都罷還

(3)準莫諭其意

13.請將下面句子翻譯成現代漢語。

此張公謂我矣。

14.從文中可以看出寇準具有哪些品質？

(二)新題鏈接(2004年河南省洛陽市中等學校招生考試試卷)

15.仿照畫線句的句式，在空格處寫上兩個與前邊意思連貫的句子。

讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償的獻血是一朵花，一句關切的問候是一朵花，一次善意的批評是一朵花……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

[創新寫作］共鳴中揮筆，放飛思想的小鳥……

16.孟子在宣傳“捨生取義”的主張時，用對比的手法闡述人在“生”與“義”發生衝突時主張“取義”的觀點，具有很強的邏輯性。請你學習這種寫法，寫一篇文章，來宣傳你的某種主張。

參考答案：

1.ɡǒu bì dān ɡēnɡ cù

2.(1)所以。苟且取得，這裏是“苟且偷生”的意思。(2)禍患，災難。(3)都。(4)不。(5)通“歟”。(6)侍奉。

3.(1)生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事。(2)如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢？(3)不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。(4)可是輕蔑地呵斥着給別人吃，過路的饑民也不肯接受。

4.《孟子·告子上》 儒 亞聖

5.在人生的道路上，會面臨許多重要的抉擇，我們應以“義”為重，為了維護它，要不惜做到“捨生而取義”。

6.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，捨生而取義者也。

7.答案示例：文天樣誓死不降元的故事。

8.喜歡使用排比的修辭手法，加強了氣勢，增強了感情，顯示了説話人的義正詞嚴、理直氣壯；其次使用比喻把道理説得深入淺出、生動有趣；再次運用了對比的手法，道理説得清楚，給人印象深刻，加強了文章的説服力。

9.D(應為“只是”之意。)

lo.現在你欺騙他，這是教他學會欺騙啊。

11.無論是教育子女還是做人，都必須講個“信”字，要説到做到，不能説謊。(只要大意對即可。)

12-(1)聽説、聽到。(2)恰好。(3)明白。

13.這是張公(在)説我呀。

14.示例：寇準具有寬容大度、謙虛謹慎、不恥下問、有自知之明等品質。

15.示例：一次受傷後的救助垂一朵花 一次適時的看望是一朵花 一個及時的電話是一朵花 —個親切的微笑是一朵花(意思對即可。)

16.(略)

習題附答案2：

子墨子曰：“萬事莫貴於義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。”（節選自《墨子》）

【註釋】①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關係到正義與非正義的一句話。

1.解釋下列的詞。

（1）故患有所不闢也：_________________________

（2）非獨賢者有是心也：_________________________

（3）今謂人曰：_________________________

（4）何故：_________________________

2.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？

______________________________________________________________

（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？

______________________________________________________________

3.甲文運用比喻論證來闡明觀點，具體來説是用____________這個比喻來闡述____________的觀點；乙文論證層層深入，首先論證了帽子、鞋子不如手腳珍貴，其次論證了____________，然後論證了生命不如義珍貴，最後強調了____________的中心論點。

4.甲、乙兩文都闡明瞭“義”的重要性，你認為“義”的內涵是什麼？今天還有堅持的必要嗎？為什麼？

______________________________________________________________

參考答案：

1.（1）禍患，災難。（2）這，這樣。（3）對……説。（4）緣故，原因。

2.（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那麼，凡是一切可以保住生命的手段哪有不採用的呢？（2）送給你天下，卻要你的性命，你願意這樣做嗎？

3.舍魚而取熊掌；捨生取義；天下不如生命珍貴；萬事莫貴於義（一切事物沒有比正義更可貴）

4.“義”是正義，是有利於人民、民族、國家的大義。任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高於一切的原則，所以我們應該堅持。（意對即可）