魚我所欲也閲讀答題

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所被有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢惠而有不為也，是故所敏有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之刪生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人帶受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辯拉史而受之，萬鍾於我何加焉？為官室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身見而不受．誇為官宣之美為之；鄉為身死而冪受，誇為妻要之奉為之；鄉為身死而不受，誇為所識窮乏者得我而為主：：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《孟子.告子上》）

1．對下列句子中加粗詞語解釋有誤的一項是（ ）

A．則凡可以闢患者何不為也（闢：同“避”，躲避）

B．人皆有之，賢者能勿喪耳（喪：喪失）

C．蹴爾而與之，乞人不屑也（蹴：踐踏）

D．今為所識窮乏者得我而為之（得：得到）

2．下列甸子中加粗詞語的意義和用法與例句相同的一項是（ ）

例：如使人之所欲莫甚於生

A．相與步於中庭

B．苛政猛於虎也

C．箕畚運於渤海之尾

D．管夷吾舉於士

3．將下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？

譯文：_______________________________________________

（2）此之謂失其本心。

譯文：_______________________________________________

4．根據《魚我所欲也》的'內容填空。

孟子認為人之“所欲有甚於生…‘所惡有甚於死”。

他通過_________的取捨、簞食豆羹的取捨、_________的取捨等方面論證了“義”和“不義”的存在。

參考答案：

1．D

2．B

3．（1）萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什麼益處呢？

（2）這就叫做喪失了本來的思想。（意對即可）

4．魚與熊掌，萬鍾（豐厚的俸祿）