《魚我所欲也》閲讀練習及答案

一、典型例題

1. 本文的中心論點是什麼？作者是怎樣提出論點，又是怎樣論證這個論點的？

2. “非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”該句中的“是心”是指什麼?

3. “此之謂失其本心。”該句中的“此“指什麼?

4. “非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者特意交代這一句的意圖是什麼?

5. “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什麼？文章以魚與熊掌設喻的目的.是什麼？

參考答案：

1. 思路分析：細讀課文，看作者是怎樣運用正反面事例和道理論據來論證點的。

捨生取義，為全文中心論點。文章用“魚”“熊掌”等比喻提出論點，由“有甚於生”“有甚於死”，引出“何不為也”，這是從反面論述。結論是：世上有比生命更重要的東西，有比死亡更讓人厭惡的東西。

2. 指“所欲有甚於生者，所惡有甚於死者”。

3. 指為宮室之美，妻妾之奉及“所識窮乏者得我”而受“萬鍾”。

4. 強調人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經不起利慾的誘惑，喪失了這種善心，幹出見利忘義的事；而那些敢於堅守正義的“賢者”，只不過是能夠自覺保護和發揚這種固有的善心罷了。

5. “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設喻，其目的是引出捨生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關係。

二、模擬試題

閲讀《魚我所欲也》，完成後面問題。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1. 解釋下列句子中加粗的詞語。

所欲有甚於生者 甚： 非獨賢者有是心也 非獨：

萬鍾於我何加焉加：所識窮乏者得我歟 得：

2. 下面選項中加粗字的意義相同的一項是（ ）

A. 故不為苟得也 苟富貴，勿相忘

B. 生於憂患，死於安樂 故患有所不避也

C. 非獨賢者又是心也 予嘗求古仁人之心

D. 故不為苟得也 故自號曰醉翁也

3. 與“所惡有甚於死者”中“於”的意義和用法相同的一項是（）

A. 戰於長勺 B. 苛政猛於虎也

C. 萬鍾於我何加焉 D. 餘將告於蒞事者

4. 翻譯下面句子。

蹴爾而與之，乞人不屑也。

此之謂失其本心。

5. 這段文字的主要論點是什麼？它是怎樣提出來的？試簡要分析。

參考答案

1. 甚：超過，勝過； 非獨：不單，不僅；加：益處，好處；得：同“德”，感激

2. B

3. B

4.（如果你）用腳踢着給別人吃，乞丐也不願意接受。

（如果這樣做了，）這就叫做喪失了本來就有的羞惡廉恥之心。

5. 捨生取義（“捨生而取義者也”）。作者先以魚和熊掌設喻，然後提出中心論點。