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詩經·國風·邶風·綠衣

詩經·國風·邶風·綠衣

《詩經》,是中國古代詩歌的開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇。下面是小編收集整理的詩經·國風·邶風·綠衣,歡迎大家分享。

詩經·國風·邶風·綠衣

綠衣

朝代:先秦

作者:佚名

原文:

綠兮衣兮,綠衣黃裏.

心之憂矣,曷維其已!

綠兮衣兮,綠衣黃裳.

心之憂矣,曷維其亡!

綠兮絲兮,女所治兮.

我思古人,俾無訧兮!

絺兮綌兮,悽其以風.

我思古人,實獲我心!

綠兮衣兮,綠衣黃 裏.

心 之 憂 矣,曷維 其已!

綠兮衣兮,綠衣黃 裳 .

心 之 憂 矣,曷維 其亡 !

綠兮絲兮,女所 治 兮.

我思古人 ,俾無訧 兮!

絺 兮綌兮,悽其以風 .

我思古人 ,實 獲 我心 !

詩經國風之邶風:第二篇 綠衣

綠兮衣兮、綠兮黃裏.

心之憂矣、曷維其已.

綠兮衣兮、綠兮黃裳.

心之憂矣、曷維其亡.

綠兮絲兮、女所治兮.

我思古人、俾無訧兮.

稀兮綌兮、淒其以風.

我思古人、實獲我心.

註釋

1、裏:在裏面的衣服,似即指下章“黃裳”之“裳”,而不是夾衣的裏層。衣在裳外,衣短裳長。從上下説,衣在上,裳在下;從內外説,衣在表,裳在裏。

2、曷:同“何”,何時。

3、已:止。

4、亡:通“忘”。這兩句和《小雅·沔水》篇“心之憂矣,不可弭(米mǐ)忘”意同。

5、治:理。

6、古人:故人,指故妻。(《古詩·上山採蘼蕪》篇“新人雖言好,未若故人殊”,也是稱故妻為故人。)

7、俾(bǐ):使。

8、訧(怡yí):過失。這句是説故妻能匡正我,使我無過失。

9、絺(chī):細的葛布。

10、綌(xì):粗的葛布。絲和絺綌都是做衣裳的材料,所以聯想。

11、悽:涼意。這兩句是説絺綌之衣使人穿着感到涼快。

12、這一句等於説實在中我的心意。

題解:

這是男子睹物懷人,思念故妻的詩。“綠衣黃裳”是“故人”親手所制,衣裳還穿在身上,做衣裳的人已經見不着(生離或死別)了。

參考譯文:

綠色外衣穿在身,黃色下衣裏面藏。

觸物思人情難卻,何時才能不心傷!

綠色外衣穿在身,黃色下衣裏面藏。

心中憂愁割不斷,怎麼能夠把你忘!

綠色絲綢穿在身,件件都是你所贈。

思念我公不相忘,願你從此無過失!

粗衣細衣穿身上,風兒吹過感淒涼。

我思夫君情意在,稱心如意好君郎!

鑑賞

這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人,是悼亡懷舊中最常見的一種心理現象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脱,看到死者的衣物用具或死者所製作的東西,便又喚起剛剛處於抑制狀態的興奮點,而重新陷入悲痛之中。所以,自古以來從這方面來表現的悼亡詩很多,但第一首應是《詩經·綠衣》。舊説謂詩的主旨是衞莊姜傷己,《毛詩序》雲:“妾上僭,夫人失位,而作是詩也。”朱熹《詩集傳》雲:“莊公惑於嬖妾,夫人莊姜賢而失位,故作此詩。”茲不取其説。

這首詩有四章,也採用了重章疊句的手法。鑑賞之時,要四章結合起來看,才能體味到包含在詩中的深厚感情,及詩人創作此詩時的情況。

第一章説:“綠兮衣兮,綠衣黃裏。”表明詩人把故妻所作的衣服拿起來翻裏翻面地看,詩人的心情是十分憂傷的。第二章“綠衣黃裳” 與“綠衣黃裏”相對為文,是説詩人把衣和裳都翻裏翻面細心看。妻子活着時的一些情景是他所永遠不能忘記的,所以他的憂愁也是永遠擺不脱的。第三章寫詩人細心看着衣服上的一針一線(絲線與衣料同色)。他感到,每一針都反映着妻子對他的深切的關心和愛。由此,他想到妻子平時對他在一些事情上的規勸,使他避免了不少過失。這當中包含着多麼深厚的感情啊!第四章説到天氣寒冷之時,還穿着夏天的衣服。妻子活着的時候,四季換衣都是妻子為他操心,衣來伸手,飯來張口。妻子去世後,自己還沒有養成自己關心自己的習慣。到實在忍受不住蕭瑟秋風的侵襲,才自己尋找衣服,便勾起他失去賢妻的無限悲慟。“綠衣黃裏”是説的夾衣,為秋天所穿;“絺兮綌兮”則是指夏衣而言。這首詩應作於秋季。詩中寫詩人反覆看的,是才取出的秋天的'夾衣。人已逝而為他縫製的衣服尚在。衣服的合身,針線的細密,使他深深覺得妻子事事合於自己的心意,這是其他任何人也代替不了的。所以,他對妻子的思念,他失去妻子的悲傷,都將是無窮盡的。“天長地久有盡時,此恨綿綿無絕期”(白居易長恨歌》),詩是寫得十分感人的。

這首詩在文學史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名,其實在表現手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無彷彿,翰墨有餘跡;流芳未及歇,遺掛猶在壁”、“寢興何時忘,沉憂日盈積”等,實《綠衣》第一、二章意;第二首“凜凜涼風起,始覺夏衾單;豈曰無重纊?誰與同歲寒”、“牀空委清塵,室虛來悲風”、“寢興目存形,遺音猶在耳”等,實《綠衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲懷》,也是悼亡名作,其第三首雲:“衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開。”全由《綠衣》化出。可見此詩在表現手法上實為後代開無限法門。

《詩經》國風·王風全文

黍離

彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂;不知我者,

謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,

謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,

謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

君子于役

君子于役,不知其期。曷至哉?雞棲於塒。日之夕矣,羊牛下來。君子于役,

如之何勿思!

君子于役,不日不月。曷其有佸?雞棲於桀。日之夕矣,羊牛下括。君子

於役,苟無飢渴?

君子陽陽

君子陽陽,左執簧,右招我由房,其樂只且!

君子陶陶,左執翿,右招我由敖,其樂只且!

揚之水

揚之水,不流束薪。彼其之子,不與我戍申。懷哉懷哉,曷月予還歸哉揚之

水,不流束楚。彼其之子,不與我戍甫。懷哉懷哉,曷月予還歸哉!

揚之水,不流束蒲。彼其之子,不與我戍許。懷哉懷哉,曷月予還歸哉!

中谷有蓷

中谷有蓷,?其幹矣。有女仳離,慨其?矣。慨其?矣,遇人之艱難矣。

中谷有蓷,?其修矣。有女仳離,條其歗矣。條其歗矣,遇人之不淑矣。

中谷有蓷,?其濕矣。有女仳離,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣。

兔爰

有兔爰爰,雉離於羅。我生之初,尚無位我生之後,逢此百罹。尚寐無吪。

有兔爰爰,雉離於罦。我生之初,尚無造;我生之後,逢此百憂。尚寐無覺。

有兔爰爰,雉離於罿。我生之初,尚無庸;我生之後,逢此百兇。尚寐無聰。

葛藟

綿綿葛藟,在河之滸。終遠兄弟,謂他人父。謂他人父,亦莫我顧!

綿綿葛爰,在河之藟。終遠兄弟,謂他人母。謂他人母,亦莫我有!

綿綿葛藟,在河之漘。終遠兄弟,謂他人昆。謂他人昆,亦莫我聞!

采葛

彼采葛兮,一日不見,如三月兮!

彼採蕭兮,一日不見,如三秋兮!

彼採艾兮!一日不見,如三歲兮!

大車

大車檻檻,毳衣如菼。豈不爾思?畏子不敢。

大車啍々,毳衣如璊,豈不爾思?畏子不奔。

谷則異室,死則同穴。謂予不信,有如皎日。

丘中有麻

丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,將其來施施。

丘中有麥,彼留子國。彼留子國,將其來食。

丘中有李,彼留之子。彼留之子,貽我佩玖。

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