詩經·小雅·彤弓之什·車攻

　原文：

我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。

田車既好，田牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。

之子於苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸於敖。

駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。

決拾既佽，弓矢既調。射夫既同，助我舉柴。

四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚?大庖不盈?

之子於徵，有聞無聲。允矣君子，展也大成!

註釋：

1、攻：修治。《石鼓文》有“吾車既工”句，字作“工”。這句説車子已經加工秀麗，堅固可用。

2、同：齊。這句説拉車的馬已經過挑選和訓練，跑起來快慢相齊了。

3、龐龐(龍lóng)：軀體充實。駕：駕車。言：語助詞，無義。徂(cú)：往，到。“駕言徂東”言駕好車往東方去。東：指東都雒邑，在鎬京之東。(雒：同“洛”。)

4、田車：打獵時所乘的車。

5、孔阜：很高大肥壯。

6、甫草：甫田之草。甫田一名圃田，一名原圃，宣王時其地在王畿之內，後歸鄭國。行狩：進行田獵。冬獵為狩，這裏用來指一般田獵。這兩句説駕車往甫田行獵。畿(基jī)：國都附近的地區。

7、之子：那些人(指隨從周王出獵者，實即指周王，古人對尊貴的人往往不直接指稱，而稱其臣屬以代本人，如陛下、殿下、閣下、左右等都是)。於苗：往獵。“苗”本是夏獵的專稱，這裏指一般田獵，因押韻而換字，正如上句之用“狩”字。

8、選：讀為“算”，點數的意思。徒：步卒。囂囂(蕭xiāo)：眾多。

9、旐(兆zhào)：古代一種畫有龜蛇圖案的旗。旄(貓māo)：旗杆頭上用旄牛尾做裝飾的旗。

10、搏獸：一作“搏狩”。敖：地名，和“甫田”相近。今河南成皋縣西北有敖山。這兩句説前往敖地打獵。

11、奕奕(益yì)：盛貌(形容車馬絡繹)。

12、赤芾(扶fú)：諸侯朝服的一部分，見《曹風·候人》。金舄(細xì)：黃硃色的鞋。會同：諸侯盟會的專稱。有繹(益yì)：猶“繹繹”，盛貌。這兩句説諸侯聚會。

13、決：射時鈎弦之具，用象骨製成，戴在左手拇指。拾：又名遂，就是射韝(韝：音勾gōu.射韝是用熟制獸皮製成的臂套，著在左臂)。佽(次cì)：利。調：指箭的`重輕和弓的強弱配合得當。

14、射夫：射手。夫是男子的總名。同：聚齊。柴：堆積物，這裏指堆積動物的屍首。這兩句説參加打獵的射手都已集合來相助獲得禽獸。

15、四黃：四匹黃馬。兩驂(參cān)：左右兩側的馬。“猗”，當作“倚”。“不倚”指方向不偏，和中間兩馬一致。

16、不失其馳：指御不違法則。御和射相配合，有一定法則。舍矢：言放箭。如：猶“而”。破：指射中。“舍矢如破”和《秦風·駟驖》“舍拔則獲”句意同，就是説箭一離手就中的。

17、蕭蕭：馬長嘶聲。悠悠：閒暇貌。這兩句寫大獵後整隊等待着下令返歸時的靜肅景象。

18、徒：指步行者。御：指在車上駕駛者。驚：當作“警”。徒御不驚：是用詰問語氣説明車上車下都在警戒着(等候周王)。大庖：指周王的廚房。這句説大庖充實，獵貨物很多。

19、徵：行。有聞：言車行馬鳴的聲音有所聞。無聲：言沒有人聲。二句説歸途中隊伍嚴肅。

20、允：愜當，指周王指揮措施得宜。展：誠。末句稱頌這次會合諸侯，選徙行獵，十分成功。

譯文：

獵車修理已堅牢，轅馬選出都健矯。四匹駿馬壯又高，駕車向着東方跑。

獵車裝備已完成，四匹駿馬勢威猛。東方甫田茂草長，駕車出獵快馳騁。

天子夏獵在野郊，清點士卒聲嘈嘈。隊伍前後旌旗飄，敖山打獵意氣豪。

駕起四馬行原野，四馬從容又迅捷。紅色蔽膝金黃鞋，會合諸侯有序列。

扳指護臂已戴正，弓箭調配已相稱。射擊比武有對手，搬運獵物相幫襯。

四匹黃馬已起駕，兩旁驂馬無偏差。駕車馳騁有章法，放箭中的技藝佳。

凱旋蕭蕭駟馬鳴，迎風悠揚飄旗旌。徒步拉車兵機警，獵畢廚房野味盈。

天子獵罷上歸程，但見隊伍不聞聲。勇武果敢真天子，確實成功有才能。

鑑賞：

這是一首敍述周宣王在東都會同諸侯舉行田獵的詩。《毛詩序》雲：“宣王內修政事，外攘夷狄，覆文、武之境土，修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而造車徒焉。”《墨子·明鬼篇》説：“周宣王會諸侯而田於圃，車數萬乘。”清胡承珙還援引史實對《序》説詳加證明：“成康之時，本有會諸侯於東都之事。《逸周書·王會解》首言成周之會。孔晁注云：王城既成，大會諸侯及四夷也。《竹書》成王二十五年大會諸侯於東都，四夷來賓，皆其明證。宣王中興，重舉是禮，故曰復會。”(《毛詩後箋》)古代天子舉行田獵活動，常有軍事訓練和軍事演習的作用，周宣王會同諸侯狩獵，當有政治軍事的特殊目的。周王朝在厲王時期，社會動盪不安，各種禮儀制度遭到破壞，諸侯亦心離王室。宣王繼位後，志在復興王室，一面治亂修政，一面加強軍事統治。宣王在東都會同諸侯田獵，一則和合諸侯，聯絡感情，二則向諸侯顯示武力。方玉潤對此有精闢的見解。《詩經原始》中説：“蓋此舉重在會諸侯，而不重在事田獵。不過籍田獵以會諸侯，修復先王舊典耳。昔周公相成王，營洛邑為東都以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。迨宣王始舉行古制，非假狩獵不足以懾服列邦。故詩前後雖言獵事，其實歸重‘會同有繹’及‘展也大成’二句。”

《詩經》中涉及田獵的詩篇有許多。描寫場面之宏大，當首推此詩。全詩八章，藝術地再現了舉行田獵會同諸侯的整個過程。第一章是全詩的總冒，寫車馬盛備，將往東方狩獵。戰馬精良，獵車牢固，隊伍強壯，字裏行間流露出自豪與自信。第二、三章點明狩獵地點是圃田和敖山。在那裏人歡馬叫，旌旗蔽日，顯示了周王朝的強大聲威。第四章專寫諸侯來會。個個車馬齊整，服飾華美，顯示了宣王中興、平定外患、消除內憂後國內穩定的政治狀況。第五、六兩章描述射獵的場面。諸侯及隨從士卒均逞強獻藝，駕車不失法度，射箭百發百中。暗示周王朝軍隊無堅不摧、所向披靡。第七章寫田獵結束，碩果累累，大獲成功，氣氛由緊張而緩和。第八章寫射獵結束整隊收兵，稱頌軍紀嚴明。讚語作結，喜悦之情溢於言表。全詩結構完整，層次分明，按田獵過程依次道來，有條不紊，紋絲不亂。運用具有高度概括性和極富表現力的語言，生動傳神地描寫了射獵的場面及各種不同的景象，使讀者如見其人，如聞其聲。如寫射獵，僅用四句十六字就繪聲繪色地將大規模的場面呈現於讀者眼前。“不失其馳，舍矢如破”凝鍊傳神;“蕭蕭馬鳴，悠悠旌旆”，畫出一幅隊伍歸來的景象，尤意境宏大而優美，真是充滿了詩情畫意。

《車攻》是《詩經》中的名篇，對後世產生了很大影響。《石鼓文》中的“吾車既工，吾馬既同”是因襲此詩而來。方玉潤《詩經原始》雲：“‘馬鳴’二語，寫出大營嚴肅氣象，是獵後光景。杜詩‘落日照大旗，馬鳴風蕭蕭’本此也。”可見一代詩聖杜甫也深受此詩的影響。