詩經·國風·曹風·候人

原文：

彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。

維鵜在樑，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。

維鵜在樑，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。

薈兮蔚兮，南山朝隮。婉兮孌兮，季女斯飢。

註釋：

1、候人：擔任在國境和道路上守望及迎送賓客職務的人，總數有一百多人，除少數低級官僚外都屬普通兵卒。本詩中的候人是指一般供役的兵卒。何：即“荷”，肩負。祋(兑duì)：兵器名，杖類，即殳(書shū)。

2、彼：指曹國朝廷。其(記jì)：語助詞。之子：指下文“三百赤芾”、“不稱其服”的那些人。赤芾(扶fú)：紅色熟牛皮所制的蔽膝，即“韠(閉bì)”，卿大夫朝服的一部分。曹是小國，而朝中高官厚祿者多至三百人。

3、鵜(啼tí)：水鳥名，即鵜鶘，食魚。樑：魚梁，即攔魚壩。濡：濕。鵜鶘以魚為食卻不曾濡濕翅膀，説明不曾下水。這兩句是比喻，如果是比朝中的貴人，就是説這些人不是自己求食，而是高高在上，靠別人供養;如是比候人自己，就是説候人值勤辛苦，連吃飯都顧不上。第一章上二句寫候人，下二句寫朝中貴人，這裏也以上二句指候人較順。下章同此。

4、服：指赤芾。這句説“三百”着“赤芾”的人才德和地位不相稱。

5、咮(皺zhòu)：鳥嘴。這句和“不濡其翼”比喻的意思相同。

6、遂：和“對”古同音互訓，“不對”也就是“不稱”的意思。媾：讀為遘(夠gòu)，厚待，寵愛。這句也是説才德和地位不相稱。

7、薈(會huì)、蔚(未wèi)：都是聚集的意思，這裏指雲彩濃密。隮(霽jī)：出現在西方的虹。這兩句説南山早晨有濃雲升起。

8、婉孌：形容女孩子嬌好之詞。季(稚)女：幼小的女兒。這一章寫候人值勤到天明，看見南山朝雲，惦記小女兒在家沒有早飯吃。

譯文：

那位候人小官哪，荷着戈扛着祋。那些平庸官僚哪，卻是穿赤芾的三百人之一。

鵜鶘停在水壩上，翅膀乾乾滴水不沾身。那些平庸官僚哪，與所穿的衣服不相稱。

鵜鶘停在水壩上，尖嘴也乾乾的不沾滴水。那些平庸官僚哪，不能始終如一忠於婚配。

天色陰沉昏暗，這是南山早上雲升霧蓋。年輕貌美的少女呀，是這樣的飢餓難耐。

詩經故事：

曹共公手下有三百多大夫，共使去迎送站崗的有一百多候人。

候人們是很忙的，整天揹着根長棍在朝堂外站崗，若是去外面迎送，那就要換成長戈明晃晃的好看、漂亮。

侯人們覺得大夫們閒，大夫們看着候人們賤，在那一國，都是一樣。

曹固成是一個候人，整日在廟堂前站班，見多了那些大夫們的嘴臉了，因此打心眼裏就瞧不起一些大夫的為人;冬天分祭肉時，大夫們曾在廟堂上打過一架，起因就是那掌刀的分得不正不均;夏日朝會時，那些大夫們都赤身露體，在朝堂上嚷着：熱死人了!熱死人了!你再看看曹共公，也裸着個大肚皮。春社秋社時，各大夫都帶着一串串的小老婆，吵吵嚷嚷，經常鬧的是不亦樂乎的，你在瞅台上，曹共公正摟着他心愛的妃子説笑呢。

本見慣了，不足為奇的，可重耳一行過曹國時的言行舉止，讓曹固成們看見了，看見後就有了對比，一對比，在候人們的眼裏，曹共公的那些大夫們就顯得豬狗不如了。

曹固成是去了齊曹邊界上迎的重耳，一路走就一路觀察着重耳一行的舉止，看他們雖是在流亡途中，卻君顯熟思精慮，很少言語，臣顯多思敏捷，策多語妙，更難得的是雖上下有序，卻和和融融，對下人也周到有禮。

重耳手下的臣子也私下裏評價着去迎接他們的官和吏，那日過小河時，一隻鵜鶘待在魚梁上一動不動的，張着大嘴，等那魚兒跳入口中，幾隻燕子卻上下翻飛，捉住蟲子後就急急朝窩中飛去。咎犯笑着對趙衰説：“呵呵，等回到晉國後，你就是大夫了，大夫就和那鵜鶘一樣。”“哈哈哈俁，就這麼死着等啊，我還是不作它罷了，那你説那燕像誰?”趙衰指着空中忙碌的燕問道。“我看像跟着我們的這幾位候人呢。”

曹固成是聽見了的，也聽懂了的，因此從內心中對這一幫子人心生敬重和好感。

曹共公的小愛妃聽説重耳的肋骨是一排整的，就纏着要曹共公叫重耳來了脱衣看看，那曹共公還真的答應了;當重耳去拜見曹共公時，共公竟叫來好幾個愛妃一同見他，嘻嘻哈哈的説三道四，重耳強忍着心中的不快，和顏的與共公寒喧了幾句就想告辭，共公忙留着説：“我説重耳啊，我家幾個美人聽説你的肋骨是一整排呢，都想摸摸看看的，你把衣服脱下讓我的美人摸措吧，這可也是對你的榮幸呢，放別人，我才不讓美人沾男人的身子呢。呵呵，快脱了吧!”重耳一氣站起了身，站台票的猛了點，把身前的席宴掀翻了：“君侯喝醉了，請贖重耳不再相陪。”重耳拱了拱手，一轉身昂頭走了。

共公氣得大罵道：“你一個流亡的公子有什麼神氣的?看的起你才讓我的美人摸你呢。”説着對候人們下令，不許任何人給重耳一行提供食物，讓他們離開曹國去。

重耳一行困在了館驛中，沒了吃喝，只好等着第二天上路離開曹國。

曹固成是看見了這一切的，他為重耳一行操心了呢，回到家中，見小女兒還在等他回家一塊吃飯，鍋裏是女兒剛煮好的一鍋白米飯，曹固成對女兒簡單的説了下共公要餓着重耳一行的事，那姑娘把飯起出了鍋，用一塊白布包上，讓他快送館驛中去呢。

一大早重耳一行就上路了，還是由曹固成送呢，這一送要送至楚國的界中，曹固成看了看天邊雲霞，見南山上正悠悠的起嵐了，心想，雖説是能遮住日頭了，可也擔心半道上有雨呢，擔心着、擔心着，就想起了在家裏餓了一夜的`小女來。

彼候人兮，何戈與祋(dui)。彼其之子，三百赤芾。

維鵜在樑，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。

維鵜在樑，不濡其咮(zhou)。彼其之子，不遂其媾。

薈兮蔚兮，南山朝隮(ji)。婉兮孌兮，季女斯飢。

鑑賞：

這是一首對好人沉下僚，庸才居高位的現實進行譏刺的歌詩。

詩的第一章是用賦的手法，將兩種不同的人兩種不同的遭際進行了對比。前兩句寫“候人”，後兩句寫“彼子”。

“候人”的形象是扛着戈扛着祋。顯示出這位小吏，扛着武器，在道路上執勤的辛苦情貌。

“彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”鄭箋解為“是子也”，用現代漢語説，即“那個(些)人”，或更輕蔑一些呼為“他那(他們那些)小子”。“三百赤芾”如作為三百副赤芾解，則極言其官位高、排場大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人，則其人(“彼子”)不是一般的大官，而是統率大官的頭頭，即國君。《左傳·僖公二十八年》記晉文公入曹雲：“三月丙午入曹，數之，以其不用僖負羈而乘軒者三百人也。”杜預注曰：“軒，大夫車。言其無德居位者多。”乘軒、赤芾是同一級別的待遇，故言乘軒者三百，即三百赤芾也。而晉文入曹正是曹共公時，所以《毛序》説此詩是刺曹共公，因其“遠君子而好近小人”。如以此章而言，刺共公之説較為貼切;但從下幾章內容看，則又是指一般的權要顯貴更為貫順統一。

這四句沒有作者的直接評語以明其愛憎，然愛憎之情已藴於敍述之中。“何戈與祋”，顯出其職微官小、勤勞辛苦，寄予一片同情;“三百赤芾”，則無功受祿位、無能得顯貴，譴責、不滿之情已溢於言表。此章可以説是全篇的總綱，下面諸章就在此基礎上展開，進一步抒發感慨，以刺“彼子”為主。

第二、三章改用“比”法;前二句是比喻，後兩句是主體，是正意所在處。

鵜鶘站在魚梁上，只須頸一伸、喙一啄就可以吃到魚，不必入水，不必沾濕翅膀。所以然者，是由於地位特殊，近水魚梁乃可不勞而獲。後兩句直指“彼子”，言其“不稱其服”。服者，官階的標誌也。身服高品赤芾，享受種種特權，但無才無能，無功受祿，無勞顯榮，與鵜鶘站在魚梁上伸脖子吃魚相類。

第三章再深一層：説鵜鶘不僅不沾濕翅膀，甚至連喙也可以不沾濕就可以吃到魚。因為有的魚有時會躍出水面，有的魚會跳到壩上。這樣站在壩上的鵜鶘就可連喙都不濕，輕易地攫取到魚兒。而後兩句寫到“彼子”也深一層，不僅不勞而獲，無功受祿，在男女婚姻上也毫不負責，違背社會公認的倫理準則，任意拋棄他的妻妾。

第二章“不稱其服”，從表裏不一，才位不配上着筆譏刺;第三章“不遂其媾”則深入到內裏，從品性上進行揭露譴責。

第四章又改用起興手法。前兩句以寫景起興——天色灰濛陰暗，這是南山上朝雲升騰。這句起興與後面的敍事有着某種氛圍或情緒上的聯繫：一個美貌的少女競被遺棄在外受飢捱餓，如此慘象，目不忍睹，天地昏沉，無處尋找光明。“季女斯飢”與“薈兮蔚兮”正相映相襯。“婉”、“孌”都是美的褒讚，與“斯飢”形成強烈的反差，引起人們的同情。反過來也對造成這悲劇、慘景的惡勢力表示強烈的憎惡。有人認為這“季女”就是前邊“候人”之女，被強佔又被拋棄。就全篇上下貫連的角度看，似乎不能説一點道理也沒有。

但對這第四章還有別解。王夫之《詩廣傳》雲：“奚為薈蔚也?欺然而興，皴然而止，初終不相踐而面相欺也;歘(xū，即欻)然而合，欻然而離，情窮於達旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之視聽也，棘乎其相逼而行相奪也。”“奚以為婉孌也?詞有切而不暴也，言色違而勿能捨也，約身自束而不逾分以相奪也。合則喜、離則憂，專一其依而唯恐不相獲也。”這裏把“薈”、“蔚”、“婉”、“孌”都作為人品的比喻語。“薈”、“蔚”是比忽興、忽止，忽合、忽離，無堅定操守，專以矇騙取得信任，巧取豪奪這類行為。“婉”、“孌”是比言辭急切而不凌弱，自我約束而去取不逾越本分，嚴於操守、感情專一這類行為。前者比昏君佞臣，後者比英主賢臣。所以最後又説： “有薈蔚之主，則必親薈蔚之臣，才相近而弗論其情也。詧(chá，即察)魏徵之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大過人者，徵與遂良惡能與薈蔚之子爭一朝之飢飽哉!”這是將薈蔚婉孌當作“比”法去理解。這與《毛序》所説刺曹共公“遠君子而好近小人”的觀點是一致的，故可備一説。

這四章賦比興手法全用上，由表及裏，以形象顯示內涵，同情候人、季女，憎惡無德而尊、無才而貴的當權官僚;對高才沉下僚，庸俗居高位的現實盡情地揭露譴責。陳震《讀詩識小錄》雲：“三章逐漸説來，如造七級之塔，下一章則其千絲鐵網八寶流蘇也。”評論可以説很貼切。