天祥至潮陽的原文翻譯及閲讀訓練

天祥至潮陽，見弘範①，左右命之拜，不拜，弘範遂以客禮見之。與俱入崖山，使為書招張世傑。天祥曰："吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?"索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云"人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"弘範曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕曰：“國亡不能救，為人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘範義之，遣使護送天祥至京師。

天祥在道，不食八日，不死，即復食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。遂移兵馬司，設卒以守之。時世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無如天祥者。”遂遣積翁諭旨，天祥曰：“國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，留夢炎不可，曰“天祥出，復號召江南，置吾十人於何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。

至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱"宋主"，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也，召入諭之曰：“汝何願？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？願賜一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南向拜而死。數日，其妻歐陽氏收其屍，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”

【注】①弘範：即張弘範，是當時進攻廣東潮陽地區的元軍統帥。

閲讀訓練：

8.下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 吾不能捍父母 捍：保衞

B. 乃書所過零丁洋詩與之 與：給

C. 天祥泫然出涕 涕：眼淚

D. 其衣帶中有贊曰 贊：頌揚

9.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

A. 遂移兵馬司，設卒以守之 作《師説》以貽之

B. 舉其平生而盡棄之，將焉用我 激於義而死焉者也

C. 俄有詔使止之，天祥死矣 俄而表（指劉表）卒

D. 置吾十人於何地 得復見將軍於此

10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A. 張弘範讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又讓天祥寫信招降張世傑，文天祥不從，張弘範還要強迫他，文天祥就寫詩以表心態，民族氣節不辱。

B. 文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終也不會屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反元之事説出來了，結果天祥沒被釋放。

C. 文天祥在押期間，決心以死明志，但忽必烈不忍心，表現了他對文天祥的氣節和才華的敬佩。

D. 文天祥臨終前曾説：讀聖賢書，應做到取義成仁，才無愧於聖賢的教誨。他終於以自己的行動，實現了自己的諾言，表現了他高尚的愛國精神。

11．把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。(5分)

(2)天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？願賜之一死足矣。(5分)

參考答案：

8.D（“贊”為一種文體。）

9.B (①疑問副詞：怎麼。②兼詞：於之，在這件事情上。A項均作連詞，可譯為“來”；C項均為副詞，可譯為“不久”；D項均作介詞，可譯為“在”。)

10.A（應為“張弘範的左右命天祥叩拜”）

11.元世祖知道文天祥最終不會屈服，於是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情説了出來，（元世祖）終究沒有釋放他。

文天祥説：“我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎麼能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。

【附文言文參考譯文】

文天祥被押到潮陽，見張弘範，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘範於是用賓客的禮節接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘範讓文天祥寫信招降張世傑。文天祥説：“我不能保衞自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？” 張弘範還是堅決要求他就範。文天祥於是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 張弘範説：“國家已亡，丞相你已經盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠於元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚説：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有餘罪，怎麼還敢如脱殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘範敬佩他的仁義。張弘範派人護送文天祥到京師。

文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，於是又開始進食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺，一直坐到天亮。張弘範迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當時元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁説：“南宋的其他官員沒有一個比得上文天祥的。” 元世祖於是派王積翁傳達自己的旨意，文天祥説：“國家已經滅亡，我甘願以死報國。假如因為元朝皇帝的寬容，使我能夠以道士的身份重歸故鄉，往後以方外之人做皇帝的顧問，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業全都拋棄，那麼重用我這樣的'人還有什麼用呢？”王積翁想聯合前南宋的官員謝昌元等十人請求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢炎不同意，説：“文天祥出去後，必定會重新號令江南，這樣會把我們十人置於怎樣的境地！”這件事於是作罷。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，於是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情説了出來，（元世祖）終究沒有釋放他。

至元十九年，有個福建的和尚説土星衝犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個“狂人”自稱“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營救文天祥。京城也發現了匿名書信，聲稱將在某一天焚燒城牆上的草葦，率領兩翼衞兵作亂，丞相可以不必擔心了。當時盜賊剛剛刺殺了元朝左丞相阿合馬，元世祖於是命令除去城牆上的草葦，將瀛國公（指南宋恭帝）和南宋宗室遷移到開平府。元世祖懷疑匿名信上所説的丞相就是文天祥，於是把文天祥召入宮中，對他説：“你有什麼心願？”文天祥説：“我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎麼能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。”但是元世祖仍然不忍心賜他一死，隨即讓他退下。進言的官員們極力主張成全文天祥的請求，於是元世祖也就同意文天祥的請求。不久又下詔書制止，但文天祥已經被處死了。文天祥臨刑時非常從容鎮定，對押解的吏卒説：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天後，他的妻子歐陽氏前去收屍，文天祥的面容同活着的時候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文説：“孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有盡了道義，仁德才能實現。我讀聖賢之書，所學到的難道是別的什麼嗎?從今往後，差不多可以無愧於聖賢的教誨了。”