《六國論》教案設計

歷史的回聲

一、專題內涵簡介：

二、學習方式：文本研習

三、第一板塊：後人之鑑

一、導入新課：

1、一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高。

2、四川眉山三蘇祠(對聯)：一門父子三詞客千古文章八大家

二、作者介紹：

蘇洵，字明允，自號老泉，眉州眉山（現在的四川眉山縣）人，北宋著名散文家。據説２７歲才發憤讀書，經過刻苦努力，下筆頃刻數千言。宋仁宗嘉祐元年他和兩個兒子蘇軾、蘇轍到了都城汴京（河南開封）。當時任翰林學士的歐陽修，把蘇洵的２２篇文章（《幾策》二篇、《權書》十篇、《衡論》十篇）推薦給朝廷。宰相韓琦也推薦他作官，一時名揚京師。後來蘇洵把文章彙編成集就叫做《嘉祐集》。

蘇洵主張“言必中當世之過”，為文見解精闢，論點鮮明，論據有力，語言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰國縱橫家的風度。後人因其子蘇軾、蘇轍都以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集權書》。《權書》都是評論政治和歷史的，本文是其中的第8篇。

三、解題：

1、六國，指戰國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落後的國家，經過商鞅變法的徹底改革，逐漸強大起來，積極向東方發展，奪取六國的土地。六國也曾“合縱”對抗秦國，但各有自己的打算，所以這種聯合並不鞏固，被秦國“遠交近攻”瓦解，相繼滅亡。

2、六國地圖

3、文體：論，是古代常用的一種文體，分為兩種：（1）政論：主要用於發表作者對於時政的見解和主張。（2）史論：通過評論歷史，總結歷史教訓，為當時統治者提供治國借鑑。

《六國論》屬於政論還是史論？——史論。

四、寫作背景：

宋朝是我國曆史上比較軟弱的一個王朝。宋太宗以後，國勢就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經有敵國契丹，宋仁宗時，西邊又出現了敵國西夏。宋朝受着這兩個國家的威脅和侵犯，卻不敢對他們進行堅決的抵抗，只想用屈服妥協的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年（公元一○○四年），與契丹（後來稱遼）締結澶淵之盟，宋朝答應每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶曆二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽（現在山西省太原市）和瓦橋（在河北省雄縣易水上）以南十縣的土地，結果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。慶曆三年，西夏向宋朝上書請和，宋朝每年贈給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協，結果增加了敵人的財富，削弱了自己的力量，帶來無窮的後患，而實際上並不能換得和平。

五、朗讀課文，正音正字。

六、分析第一、二段：

第一部分（第一、二節），提出論點，並作理性分析，從“不賂者”和“賂者”兩方面論證論點。

第一節，開門見山提出論點：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”。用否定句式否定了反面，再用肯定句式肯定正面，使論點更加突出。論點的提出就作了初步論證，富於論證性。接下去申述理由，對“賂秦而力虧”，予以強調。第二節，承接上一節理論上的論述，轉而從“不賂者”方面，一問一答，層層深入地議論“賂者”對“不賂者”的嚴重影響：“不賂者以賂者喪”，“不賂者”，“失強援，不能獨完”。最後在本段結尾再一次下斷語：“弊在賂秦也”，與前面相呼應。

七、分析第三、四節：

第二部分（第三、四節），以歷史事實論證中心論點，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進行論述。

第三節，談賂者是如何導致國力削弱終於使國家滅亡，概述韓、魏、楚三國賂秦的史實，具體論證“賂秦而力虧，破滅之道也”。本節先總述秦國在攻取之外，接受韓、魏、楚獻地的情況：“小則獲邑，大則得城”，後用比較的方法，指出秦受賂所得比戰勝所得要大百倍，而三國賂秦所失比戰敗所失也要大百倍，可見賂秦帶來的損失之大。再具體形象地描述賂秦者是怎樣陷入“力虧”的境地“今日割五城，明日割十城”，寫“奉之彌繁”“得一夕安寢”以後，秦兵又至的逼人情勢，這樣就自然地引出結論，揭示以地事秦的危害和必然後果。

第四節，以齊、趙、燕三國的事實為例，深化並具體論證了“不賂者以賂者喪”的`道理。作者把賂者分為兩種類型，一種是和秦交好的，如齊；一種是反抗秦國的，如燕、趙。先以齊為例，指出它“與嬴而不助五國”所以“五國既喪”，“齊亦不免”。再以不賂反而抗秦的燕趙為例，把它們的“用兵之效”與用武而不終相對比，説明它們的滅亡“非兵不利，戰不善”，而是它們處於“革滅殆盡之際”，陷於“智力孤危”的境地，以致“戰敗而亡”。這樣就把滅亡的罪責歸到賂者的身上。燕趙之亡，固然由於自身策略錯誤所導致的，但是根本的因素，在於外部大環境的惡化。最後用了假設推理，設想齊人不附於秦，燕國不用荊軻刺秦王的計策，燕國的良將李牧還活着，秦與六國誰勝誰負，誰存誰亡，恐怕都是一個未知數。

八、分析第五、六節：

第三部分（第五、六節）總結歷史教訓，點明寫作目的。

第五節是一個承上啟下的過渡段，由評論六國滅亡，總結歷史教訓，過渡到規勸北宋統治者放棄屈辱求和的方針，把問題的分析由表層過渡到裏層。“嗚呼……以趨於亡”是承上，繼續證明“弊在賂秦”的論點,並且為六國設圖存之道：一是用謀臣，“以賂秦之地封天下之謀臣”；二是禮賢下士，“以事秦之心禮天下之奇才”三是六國聯合，“併力西向”。用的是假設論證。具體的説，假如六國不賂秦而自強，而對秦齊心協力作戰，那麼，他們就不至於滅亡。現在六國害怕秦國而賂秦，因此，他們終於滅亡。段中連用“悲夫”、“嗚呼”兩個感歎詞，表達惋惜之情，突出表明六國滅亡教訓沉重。“為國者無使為積威之所劫哉”，表達了這樣的意圖：“為國者”有兩層含義，明指六國的統治者，暗指北宋的統治者，一語雙關。由這句啟下引出第六節，就很自然了。

第六節直接將北宋與六國放在一起作類比。昔日，六國雖勢“弱於秦”，但倘不賂秦，而猶有“勝之之勢”；今日北宋強於遼與西夏，而重蹈六國滅亡的覆轍，自然就連六國也不如了。作者在文章中運用的一個推想（“苟以天下之大……”）把鍼砭時弊的話説得很委婉，其實賂敵求和早已成為北宋的國策了。

九、小結：

文章在一個“賂”字上，把歷史與現實結合起來論述，論古即是論今。相隔千餘年的事為什麼能夠放到一起來相提並論呢？因為作者找到一個切入口——歷史與現實的共同點，六國與北宋皆是採取屈辱求和的對外的策略。本文以借古諷今的手法，運用對比、類比推理的論證方法、比喻論證的方法，充分論證了六國破亡的原因，勸諫北宋統治者吸取歷史教訓，以六國為借鑑，對遼、西夏的侵犯奮起反抗。蘇洵《六國論》行文縱橫恣肆，氣勢逼人，論斷斬釘截鐵，巧妙地使用了多種論證方法，語言樸素簡勁，富有表現力。

十、特殊句式：

1）六國破滅，非兵不利，戰不善

2）賂秦而力虧，破滅之道也

3）而為秦人積威之所劫

4）洎牧以讒誅

5）舉以予人

6）至丹以荊卿為計

7）趙嘗五戰於秦

8）苟以天下之大，而從六國破亡之故事

十一、詞類活用：

1．日割月削（名詞作狀語，一天天地、一月月地）

2．小則獲邑，大則得城（形容詞作名詞，小的方面，大的方面）

3．義不賂秦（名詞用作動詞，堅守大義）

4．以事秦之心禮天下之奇才（名詞用作動詞，禮遇）

5．不能獨完（形容詞用作動詞，保全）

6．李牧連卻之（動詞的使動用法，使……退卻；擊退）

十二、“以”的用法：

（1）不賂者以賂者喪

（2）秦以攻取之外

（3）以地事秦

（4）洎牧以讒誅

（5）至丹以荊卿為計

（6）以賂秦之地封天下之謀臣

（7）以天下之大，而從六國破滅之故事

（8）暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地

（9）日削月割，以趨於亡

（10）子孫視之不甚惜，舉以予人