地藏經和其他經不同之一處

《地藏經》對我們每個學佛的人關係都是非常密切的，可以説是四眾佛弟子必修的經典。下面是地藏經和其他經不同之一處，希望能對你有所幫助。

有道友問，自己很喜歡楞嚴經、金剛經，心裏覺得它們，比地藏經更厲害，功德更大。但明知道自己人格不夠健全，要從地藏經開始，可內心卻不怎麼歡喜地藏經，要怎麼辦?

要學佛，建議大家都能深入經藏，尤其是多看佛經。《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》。這三部大經一定要看一看。如果要專修的話，一般人會去修念《法華經》，念《金剛經》，念《彌陀經》，或者念《華嚴經》中的普賢行願品，會比較多。至於歷史上説，要整部華嚴來念，整部楞嚴來念，相對會比較少。

所以你要念其他經典，也是非常讚歎的。但是，如果你遇到了生活上的問題、困擾、煩惱，乃至種種不如意的時候，建議你把其他經典，先暫時放下，提起《地藏經》來，這説明你生命出現了漏洞。

而所有佛經中，彌補生命漏洞的經，就是《地藏經》，就是地藏菩薩。等你什麼都順利了，智慧也開發差不多了，你再去看其他經，會越看越舒服。

提倡《地藏經》是因為，地藏菩薩是我們,生命中的一個開關，學佛就是要達到生命的圓滿境界，這個門在哪裏?這個門，就是地藏菩薩。

生命圓滿境界，就是《華嚴經》。但《華嚴經》太宏大，普賢行願品也太宏大，而我們現在只在門外看着，進不去，怎麼辦?念《地藏經》。

許多人誤解了，以為《地藏經》只是超度用的。但其實歷史上還有兩部經，對超度也很有用的：一部是《金剛經》，像戚繼光曾經念《金剛經》，超度他的將領。范仲淹的母親去世了，他請僧人念《金剛經》。

還有一部，是《法華經》。許多故事記載，念《法華經》對超度祖先，功德特別大。當然，你去研究《楞嚴經》，也可以。

歷史上也有人，念《楞嚴經》開悟，然後超度他曾經害死的人，那個人站在他肩膀上，就昇天了。但普遍來説，《法華經》和《金剛經》的感應故事是最多的。

但地藏經不同的是，它是講地藏菩薩。它不僅能超度，最重要的是，能圓滿我們人格，彌補我們生命中的漏洞。普賢菩薩代表的，是生命的圓滿境界，而地藏菩薩剛好相反，他代表的是生命中出現缺欠，他去彌補，讓他圓滿。他有這個作用。

真正要修行的人，他首先一定要心態健康，人格健全。凡是因為世俗不順，婚姻，感情不順，甚至種種苦惱，想要逃避的人，他來修行。

這類人代表他生命中有殘缺。如果他沒有彌補這個漏洞，他越修，就會越痛苦。真的修道人，不能有任何的恨，任何的排斥，不滿。他只有慈悲。否則他越修就越危險的。

不要把《地藏經》看成只是消業障，只是超度，只是講因果。現在人很神奇，都是用大腦思維。你問他：《金剛經》講什麼?他説講空性。這個回答對嗎?這個回答是你思維出來的。你大腦想出來的，和生命去體驗出來的，完全是不一樣。

比如念《地藏經》，講到家宅兇衰，眷屬分散。如果你沒有去體驗過，你根本不知道，眷屬分散是多麼苦的。沒有生命體驗，你對地藏菩薩就生不起信心來。

用語言去解釋，很好講解，就是親人都分開了。但你用生命去感受時，你會發現，實在是苦啊。所以學佛，要用生命去體驗，不要看文字講得多好。

如果你能修其他經，都能切入，也是很好。個人因緣不同。但你真的遇到了娑婆世界的苦惱時，建議你不念普門品，就還是去念地藏經。其他的暫時放下。

其實，我經常有念普門品，也念《法華經》，《法華經》念久了，就感覺全身很舒服，猶如甘露涓涓潤，身心很清淨。對轉化身心，確實有很大作用。但每天堅持念《地藏經》，因為它是一張生命的藍圖。世俗作用就是，地藏菩薩能滿足人的種種願望。南無大願地藏王菩薩!

拓展閲讀：《地藏經》的重點及如何正確持誦

在行者進入禪定或者三密相應三昧耶境界中，便可與法界如來及諸大菩薩感應道交，大乘經典多數是古聖賢於坐禪密觀中與佛菩薩交流而流出。比如《大日經》及《金剛頂經》就是龍猛菩薩從“南天鐵塔”誦出，邪見無知之輩一定要查證考核“南天鐵塔”在於何處?其實乃行者自性本具如來藏中之“鐵塔”，眾生本具真如智慧為三毒煩惱覆蔽，智慧不顯，故作眾生流落六道。

密法行者與本尊三密相應，得諸佛如來神力加持，得法界力加持，以自身積累功德之凡身，便可親見十方諸佛諸菩薩眾。《地藏經》等大乘經典及印度中後期的密典等就是如此流傳於世的。

《地藏經》的重點是什麼?如何學地藏菩薩發願?

惟賢法師：《地藏經》是一部報恩經，重點一是盡孝、報恩，二是發願，三是修行的軌則。

地藏菩薩發了一個很大的宏願：地獄未空，誓不成佛;眾生度盡，方證菩提。這個願望沒有私心雜念，是很了不起的。普通人的願望都有私心雜念，為名、為利、為地位，全是為自己，結果就發生爾虞我詐、你爭我鬥，菩薩的願就沒有私心雜念。大智和大悲結合成大願，悲願結合是菩薩心胸。願力不可思議，這種願力得到了諸佛菩薩的護念，得到了龍天護持，就會有願必成。

我們就要學習菩薩發願，受了菩薩戒就更應該學，發了願就要堅定。怎麼堅定?各種困難挫折、艱難處境都無所謂，都要勇於面對、承擔，遇魔堅百忍以支持，修行歷千難而不退，要有這個精神。不怕衝關，要勇敢，要大雄大力，就與菩薩道相應，你們就要發這種菩提心。

在家裏能不能讀《地藏菩薩本願經》?

仁炟法師：可以的。我們在現實生活中有許許多多不正確的知見，像有的説在家裏不能讀《地藏菩薩本願經》，還有説晚上五點鐘以後不能念《地藏菩薩本願經》;還有説天亮以後，白天晚上不能念《楞嚴咒》，只能凌晨念《楞嚴咒》;還有的説下午五點鐘以後不能燒香，五點鐘以後燒香是給鬼燒了，佛菩薩得不到等等。

有許許多多這種説法，可以説這些都是邪説。這些説法都不正確的，我們要按照佛經去做。《地藏菩薩本願經》裏面沒有説幾點鐘才可以誦《地藏菩薩本願經》，也沒有説居士不可以在家裏讀《地藏菩薩本願經》。《地藏菩薩本願經》説過沒有啊?沒説過吧?對嘛，沒説過嘛。所以在家裏可以讀的。

還有的説樓上住着樓下不可以念《楞嚴咒》， 不可以讀佛經，樓上的可以誦。現在三四十層樓，樓上樓下你不誦經、不學佛?大家説一説客觀嗎?現在城市裏頭還有多少人住平房?城市裏沒有平房了，都是樓房，難道你還不學佛了嗎?

實際我們中國的傳統文化，從風水學的角度講叫“各據一太極”。你在你家裏誦經是你家裏的事跟別人不相干，什麼樓上樓下的不相關的，沒關係，你學佛是你的事，人家不受影響的，所以説啊，樓上住着樓下就不能誦經了那個説法都是錯誤的，那都是鬼話，大家不要聽。還有，按照《地藏菩薩本願經》裏講的：“慎五辛酒肉邪淫妄語。”佛門弟子從修行的角度來説，最好你誦經唸佛的時候啊，不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱頭和艽頭，這叫五葷也叫五辛啊，葱、蒜、韭菜、洋葱頭、艽頭。

蒜包括蒜苗，韭菜包括韭菜花、韭黃。芝麻油可以吃，芝麻油也叫香，不在五葷之內的。釋迦牟尼佛講過，吃這些五葷的'東西，生着吃容易生嗔恨心，容易發脾氣、生氣，熟着吃容易增加淫慾，心就不清淨了，不利於修行。而且吃這些東西口腔有一種異味，你念佛的時候，誦經的時候，佛菩薩和護法龍天會遠離你，你得到的加持力就少了，所以我們誦經學佛的時候最好是“慎五辛酒肉邪淫妄語”。大家一定要注意，平時不吃最好，能吃長素就更好了。

如何正確念《地藏經》?在家唸經要穿海青嗎?

海濤法師：家裏沒有佛堂，沒有關係，可以用觀想。如果你有海青，可以穿上，因為你念經的時候不但天龍八部、周邊善神都會過來聆聽(至少多聞天王一定會來)，穿海青表示清淨，比較如法。養成習慣，先漱口，念淨三業真言(淨化我們的身、口、意)，再念經典。

《地藏經》的重點及如何正確持誦

念《地藏經》這樣殊勝的大乘經典，最好你能至少供一杯清水(能供花、點香等等則當然更好)，以此上供三寶。為了超度眾生，拿一杯水七顆米做甘露施食，將讀經或拜懺的功德一起迴向給你憶念到要超度的眾生。這樣你完成了上供下施。雖然這只是在讀《地藏經》前後的一些“擴展”行為，但卻非常圓滿，功德浩瀚。有些居士擔心“招鬼”會害怕，不敢做施食，各位，不是這樣講(理解)，不會因為你念《地藏經》就把地獄搬到你家來，不過如果你念的時候悲心足夠，整個地獄卻能聽到你的聲音，而那些有緣聽到你讀經聲音的有情，就會立刻被《地藏經》的功德力所超度。

所以，不管你在修什麼法，做什麼功德，都要將這份殊勝一起上供三寶，下施眾生，願他們都得到利益。這樣你就將心、佛、眾生三無差別的合為一體。這樣修行是最好的。

在晚上讀《地藏經》時，感到有一些奇怪事情發生，怎麼辦呢?

惟賢法師：這是一種很自然的事情，不要執著，也不要害怕，要有平等對待的思想。你白天唸佛，晚上唸佛，這個唸佛的思想一直要保持。保持住，你就不會驚，縱然有邪氣，邪不勝正，他戰勝不了你。最重要的要保持正念、正定，時時刻刻菩薩都在我的身旁，時時刻刻我的身旁都有光明。你做這種觀想的話，一切邪魔、鬼怪、陰氣都侵犯不了你。這個要注意啊，不然你就害怕，如果你怕了，陰氣就戰勝了正氣。這個要用點功夫才行。