地藏菩薩本願經

在《地藏菩薩本願經》中，地藏菩薩為了救渡所有受苦的眾生，以神通力分身無數，到任何有受苦者的地方去。體現了“我不入地獄，誰入地獄?”捨己救眾的精神。下面是小編收集整理的`地藏菩薩本願經，希望大家喜歡。

地藏菩薩本願經 篇1

1.應觀法界性。一切唯心造。(覺林菩薩語)

2.於佛法中所為善事，一毛一渧、一沙一塵，或毫髮許，我漸度脱，使獲大利。(地藏菩薩語)

3. 若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不可思議功德。(釋迦牟尼佛告普廣菩薩語)

4. 若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神，乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脱，乃至夢寐之中，永不復見。(佛陀對普廣菩薩的開示)

5. “南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。”

6. “習惡眾生，從纖毫間，便至無量。”(地藏菩薩語)

7. 臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脱。(地藏菩薩語)

8. 臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。(主命鬼王語)

9.一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脱。(主命鬼王語)

10.若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名。是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。(地藏菩薩語)

11. 未來世中，若善男子、善女人，於佛法中種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。

12. 複次觀世音，若未來、現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。(佛陀開示)

13. 未來之世，若有天人，及善男子、善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵、一沙一渧。汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。(佛陀付囑地藏菩薩)

14.複次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，這是諸眾生，若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。這是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。(佛陀付囑地藏菩薩)

地藏菩薩本願經 篇2

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：『世尊，我觀是閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪。脱獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。』

『世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸幡蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至唸佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。』

『若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。』

『是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。』

『何以故。爾所殺害乃至祭拜，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。』

『譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百今，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。』

『世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。』

説是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：『大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脱不?』

地藏答言：『長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略説是事。

長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如痴如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。』

『是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脱日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。』

複次長者：『如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。』

説是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者作禮而退。

地藏菩薩本願經 篇3

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：『世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我説之。』

佛告地藏菩薩：『汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速説。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。』

地藏菩薩白佛言：『世尊，過去無量阿僧衹劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。』

『又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心皈依，是人於無上道永不退轉。』

『又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。』

『又於過去不可説不可説阿僧衹劫，有佛出世，號獅子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念皈依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。』

『又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。』

『又於過去有佛出世，號毗婆屍。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。』

『又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。』

『又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。』

『又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。』

『又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為説法，必成菩提。』

『又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可説佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。』

『是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。』

普賢啟問 地藏宏開 三途六道絕塵埃 普廣問如來 授記十齋 接引上蓮台

南無常住十方法 南無常住十方法 南無常住十方法

地藏菩薩本願經 篇4

爾時堅牢地神白佛言：『世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化身百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。』

『世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎，是人居處，即得十種利益。何等為十?』

『 一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗闢除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇聖因。 』

『世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。』

復白佛言：『世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衞護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。』

佛告堅牢地神：『汝大神力，諸神少及。何以故。閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，以有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。』