地藏經注音版

地藏法門能度大煩惱的人，也能讓學者不會墮於惡道。益處良多。

地藏經主要構成

◎附一︰弘一〈地藏本願經大旨〉《地藏菩薩本願經》，二卷。流通本作三卷。唐·于闐國沙門實叉難陀譯。

〈忉利天宮神通品第一〉︰佛在忉利天，為母説法。十方諸佛菩薩集會讚歎。如來含笑，放光明雲，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩説地藏菩薩往昔修行故事。

〈分身集會品第二〉︰十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生來見世尊。世尊摩地藏菩薩頂並付囑雲︰『汝觀吾累劫勤苦，度脱如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣受大苦時，汝當憶吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來眾生悉使解脱，永離諸苦，遇佛授記。

〈觀眾生業緣品第三〉︰摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏菩薩略答五無間事。

〈閻浮眾生業感品第四〉︰定自在王菩薩更問地藏菩薩往因，佛又略説二事。四天王請問菩薩大願方便，佛述其所説因果規律。

〈地獄名號品第五〉︰普賢菩薩問地獄名號，地藏菩薩簡略解答。

〈如來讚歎品第六〉︰佛放身光，出大音聲，讚歎地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛為説供像讀經持名等所獲利益詳情。

〈利益存亡品第七〉︰地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。太辯長者請問薦亡功德，地藏菩薩為説七分獲一。

〈閻羅王眾讚歎品第八〉︰鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願，佛稱讚之，並授主命道記。

〈稱佛名號品第九〉︰地藏菩薩為利眾生，演説聽聞過去諸佛名號功德。

〈校量佈施功德緣品第十〉︰地藏菩薩請問佈施果報等，佛分別作答。

〈地神護法品第十一〉︰堅牢地神明供像十利。

〈見聞利益品第十二〉︰佛放頂光，妙音稱讚地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事，佛為説供像持名等所獲各種利益。

〈囑累人天品第十三〉︰佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生付囑令度。

文雲︰‘地藏!地藏!記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可説不可説一切諸佛菩薩天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫無有出期。地藏，是南閻浮提眾生志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形百千億化度，隨其根性而度脱之。地藏!吾今殷勤以人天眾付囑於汝。未來之世，若有天人及善男子善女人，於佛法中種少善根，一毛一塵一沙一渧，汝以道力擁護是人漸修無上，勿令退失。複次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛一菩薩名，一句一偈大乘經典，是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所現無邊身為碎地獄，遣令生天受勝妙樂。爾時世尊而説偈言，現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。’

次為虛空藏菩薩説見像聞經二十八益，又説七益。

《地藏經》[3] 是一部説明人們生、老、病、死的過程，使人趨吉避凶以改變命運的方法，以及超度去世親眷令其解脱的因果經。人們自無始劫以來輪迴不已，福報的聚集和修行功德的'累積是他人無法替代的。此經能使我們明白如何消除業障，以及如何修福增慧，廣利有情眾生。

《地藏經》融合了地藏王菩薩的大悲誓願和諸佛菩薩的見證，本經以白話文體來敍述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議;而初發心者，也能逐漸契入地藏王菩薩的慈悲誓願。在所有經典中，教理淺顯易懂，不需他人傳授者，並不多見，《地藏菩薩本願功德經》乃其中之一。

◎附二︰弘一〈普勸淨宗道侶兼持誦地藏經〉

淨宗道侶修持之法，固以淨土三經為主。三經之外，似宜兼誦《地藏經》以為助行。因地藏菩薩，與此土眾生有大因緣。而《地藏本願經》，尤與吾等常人之根器深相契合。故今普勸淨宗道侶，應兼持誦《地藏菩薩本願經》。謹述旨趣於下，以備淨宗道侶採擇焉。

(1)淨土之於地藏，自昔以來，因緣最深。而我八祖蓮池大師，撰〈地藏本願經序〉，勸贊流通。逮我九祖蕅益大師，一生奉事地藏菩薩，讚歎弘揚益力。居九華山甚久，自稱為‘地藏之孤臣’。並盡形勤禮地藏懺儀，常持地藏真言，以懺除業障，求生極樂。又當代淨土宗泰斗印光法師，於《地藏本願經》尤盡力弘傳流佈，刊印數萬冊，令淨業學者至心讀誦，依教行持。今者竊遵淨宗諸祖之成規，普勸同仁兼修並習。勝緣集合，蓋非偶然。

(2)地藏法門以三經為主。三經者，《地藏菩薩本願經》、《地藏菩薩十輪經》、《地藏菩薩佔察善惡業報經》。《本願經》中雖未顯説往生淨土之義，然其他二經則皆有之。《十輪經》雲︰‘當生淨佛國，導師之所居。’《佔察經》雲︰‘若人慾生他方現在淨國者，應當隨彼世界佛之名字，專意誦唸，一心不亂，如上觀察者，決定得生彼佛淨國。’所以我蓮宗九祖穄q大師，禮地藏菩薩佔察懺時，發願文雲︰‘捨身他世，生在佛前，面奉彌陀，歷事諸佛，親蒙授記，回入塵勞，普會羣迷，同歸祕藏。’由是以觀，地藏法門實與淨宗關係甚深，豈唯殊途同歸，抑亦發趣一致。

(3)《觀無量壽佛經》，以修三福為淨業正因。三福之首，曰孝養父母。而《地藏本願經》中，備陳地藏菩薩宿世孝母之因緣。故古德稱《地藏經》為‘佛門之孝經’，良有以也。凡我同仁，常應讀誦《地藏本願經》，以副觀經孝養之旨。並依教力行，特崇孝道，以報親恩，而修勝福。

(4)當代印光法師教人持佛名號求生西方者，必先勸信因果報應，諸惡莫作，眾善奉行。然後乃雲‘仗佛慈力，帶業往生。’而《地藏本願經》中，廣明因果報應，至為詳盡。凡我同仁，常應讀誦《地藏本願經》，依教奉行，以資淨業。倘未能深信因果報應，不在倫常道德上切實注意。則豈僅生西未能，抑亦三塗有分。今者竊本斯意，普勸修淨業者，必須深信因果，常檢點平時所作所為之事。真誠懺悔，努力改過。復進而修持五戒十善等，以為念佛之助行，而作生西之資糧。

(5)吾人修淨業者，倘能於現在環境之苦樂順逆一切放下，無所掛礙。依苦境而消除身見，以逆緣而堅固淨願，則誠甚善。但如是者，千萬人中罕有一、二。因吾人處於凡夫地位，雖知隨分隨力修習淨業，而於身心世界猶未能徹底看破，衣食住等不能不有所需求，水火刀兵饑饉等天災人禍亦不能不有所顧慮。倘生活困難，災患頻起，即於修行作大障礙也。今若能歸信地藏菩薩者，則無此慮。依《地藏經》中所載，能令吾人衣食豐足，疾疫不臨，家宅永安，所求遂意，壽命增加，虛耗闢除，出入神護，離諸災難等。古德雲︰身安而後道隆。即是之謂。此為普勸修淨業者，應歸信地藏之要旨也。