地藏經內容簡要

《地藏經》是整個佛法的根本法，就好像樹有根一樣、花有根一樣。下面是yjbys小編分享的地藏經內容簡要，更多內容請關注文學網佛學經文欄目。

《地藏經》全文計分13品，原分為上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而現今流行本分上中下3卷，主要是便利讀誦。第1品至第4品為上卷，第5品至第9品為中卷，第10品至第13品為下卷。

13品內容大意分述如下:

忉利天宮神通品第1 : 文殊菩薩請釋尊廣説地藏菩薩的因地修行本願，如何成就不思議事。地藏菩薩因地修行，為婆羅門女，為救其母脱離地獄罪苦，供養覺華定自在王如來，並於佛塔像前立弘誓願，願盡未來劫，廣設方便，度脱罪苦眾生。

分身集會品第2 : 百千萬億不可稱計阿僧祗世界，所有地獄處的分身地藏菩薩，俱來集會於忉利天宮。釋尊特殷勤付囑地藏菩薩於彌勒菩薩未出世前，度脱娑婆世界苦難眾生，地藏菩薩再三請佛不以後世惡業眾生為慮。

觀眾生業緣品第3 : 佛母摩耶夫人請問地藏菩薩有關閻浮眾生造業及因果報應之事，並廣説無間地獄之罪報。

閻浮眾生業感品第4 : 定自在王菩薩問釋尊有關地藏菩薩過去因地修行事宜。菩薩過去生為小國王，發願若不先度脱罪苦眾生，令得安樂，得至菩提，則不成佛。又菩薩過去生為光目女時，其母犯殺生、毀罵2業，墮地獄報。光目為救其母永離三惡道及下賤、女人身之苦，於清淨蓮華目如來像前，發願度脱三惡道及一切罪報眾生，方成正覺。最後又提到地藏菩薩依此閻浮提眾生造業感果的差別，而施以種種不同方便教化。

地獄名號品第5 : 普賢菩薩請地藏菩薩説明娑婆眾生受報處和地獄種種名號及惡報等事，令眾生知是果報，有所警惕，去惡向善。

如來讚歎品第6 : 釋尊略説種種禮拜、供養地藏菩薩，得種種人天福德、因緣果報等事。又因地藏菩薩久遠劫來，發大重願，利益眾生，本經名為：地藏本願、地藏本行和地藏本誓力經。

利益存亡品第7: 閻浮眾生，舉心動念，無非是業，是故臨命終時，父母眷屬，宜為設福，唸佛、供佛，引導正念，切忽殺生，添造新業;或於身死亡後七七日內，廣造眾善，奉獻佛僧，則能生亡兩利。

閻羅王眾讚歎品第8 : 閻羅天子及無量鬼王，齊贊地藏菩薩不可思議功德願力，所度人天亦不可限量。南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，是大菩薩於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脱。主命鬼王告閻浮提人，欲生產時，但作善事，利益母子，切勿殺生供給產母，或飲酒食肉，能令母子不得安樂。

稱佛名號品第9 : 地藏菩薩代眾生請問釋尊，有關生時死時，自得大利，不墮惡道的法門，佛告以稱念諸佛名號及所得種種不可思議利益。

校量佈施功德緣品第10 : 佛為地藏菩薩説種種校量佈施功德因緣，依發心不同，所做善事不同及佈施對象不同，所得佈施功德而有殊異。

地神護法品第11 : 於住處供養瞻禮地藏形像，是人居處可得10種利益:

1. 土地豐壤; 2. 家宅永安;3. 先亡生天; 4. 現存益壽;5. 所求遂意;

6. 無水火災;7. 虛耗闢除; 8. 杜絕惡夢;9. 出入神護; 10. 多遇聖因。

若人供養地藏菩薩，轉讀本經，或依本願所教示而修行，能得堅牢地神及釋梵、諸天眷屬擁護。

見聞利益品第12 : 觀世音菩薩請世尊為現在未來一切眾生稱揚地藏不思議利益之事，令天龍八部，瞻禮獲福。釋尊為眾生開示，見地藏菩薩形像，聞地藏菩薩名號之種種利益功德。

囑累人天品第13 : 釋尊以殷重心付囑地藏菩薩，於未來世救度一切眾生。地藏菩薩勸請世尊不以為慮，將以百千方便度脱一切眾生。釋尊再應虛空藏菩薩之請，為眾生略説聞此經及地藏名號或瞻禮形像，所得之28種福利及7種利益。

拓展閲讀：地藏經滿願的方法：要讓生命迴歸

有人問，念地藏經真的什麼都能好嗎?婚姻也順利，事業也能順利嗎?可事實證明，不是每個人唸了，就能一直順利。為什麼?

這個問題，就叫做疑情。禪宗講，大疑大悟小疑小悟，不疑不悟。就是要起疑情。疑問是對知識的疑問，是常識性的叫做疑問。疑問是很快就能找到答案。但疑情則不一樣，疑情是對生命層次的疑問，這個答案要自己去體驗。比如説地藏經滿願，大家都會説，地藏菩薩加持力，佛經加持力，可以超度外在的冤親債主等諸多障礙。但還有一點，那就是對生命的迴歸。

迴歸是很重要的事。比如地藏經講的，人的種種苦難，家宅不安，眷屬分散。就單單舉這個例子。家宅不安，比如夫妻鬧離婚，或者吵架，三天兩頭。比如老公有外遇，或者兩人在一起，性格不合，性情不同。那一般人，就會用大腦去分析。都是對方的不對，我們不適合，只好離婚。用大腦處理的結果，往往鬧成很多家庭悲劇。就是太用理性思維。一理性呢，錯就錯在別人身上，自己都沒錯。這就是大腦處理的結果。

那念地藏經時，你就要明白，要回歸。你如果能想，這也許是我業障，我沒有盡好責任，或者我以前也做過對不起對方的事情，所以我遭到了報應。這時，你就超越了大腦的思維，就回歸了生命的原點。這時，你就能解脱了。

你看地藏經第四品，為什麼要陳列那麼多因果報應，殺生者宿秧短命報，邪淫者雀鴿鴛鴦報，等等。這些都是讓我們迴歸。有人生病了，就怨天尤人，然後瘋狂的找最好的中醫，用最好的藥，結果還是死掉。這就是大腦思維的結果。人要是能迴歸，真心拷問自己，過去沒有做過錯事嗎?這輩子受果報，難道不是應該的`嗎?有這個迴歸。他內心痛苦就很少。很多病，通過懺悔就能治好。這個是有證明的。

人生的快樂，在於能迴歸到生命的原點。你用大腦去思維，事情發生了，就認為錯在別人身上，為了一點錢，花更多的錢去打官司。為什麼呢，他沒有迴歸到生命的原點。那你要如何能迴歸到原點?這時，地藏經就很有用。

人在白天時，遇到許多境界，就喜歡用大腦來處理。因為大腦發達，他需要的知識就越多，比如一般老百姓，哪裏知道炒股，或者知道去打官司。這些都是大腦很發達的人，才去做的。但去做了，真的好嗎?不好啊。人在做，天在看。憨山大師説，人從巧技誇伶俐，天自從容定主張。人要是有知識，沒有道德，是很危險的。

那你念地藏經時，你就能慢慢迴歸。以前有個師兄，他做生意，就想自己發大財，然後做大布施。後來他念地藏經久了，就明白了，自己今年生意雖然不怎麼樣，還是要佈施來感恩三寶。這時，他的心，其實是迴歸了。

人的痛苦在於沒有迴歸。學佛人我們更要明白，這個世間只有四個字：“自作自受。”這時，你就沒有痛苦。知道了錯事，就趕緊念地藏經懺悔。那要懺悔什麼?很多人説，我殺死了蟑螂，我向蟑螂懺悔，或者我向佛懺悔。這個錯誤的，真正的懺悔，是懺悔內心的那個因。比如你偷盜一次，那你懺悔。但內心這個因，就是有偷心，看到有便宜就心動，愛佔便宜，這就是偷心。要懺悔這個偷心，比較重要。就是內心那個因，要懺悔掉。但凡夫習氣都比較重，心力不足，做了錯事，會一直錯。這時念地藏經，可以佛力加持，就顯得特別重要。