地藏經的主要內容

地藏經中佛告訴我們，菩薩不怕辛苦，只要修地藏法門，多麼煩惱的眾生菩薩就會去度他們。下面是地藏經的主要內容，和小編一起看看吧。

第一點、《地藏經》是佛門的一部孝經。

佛門有三部孝經：《佛説父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏經》。孝道是佛法的基礎，孝親是做人的基礎，度眾生就是孝親的擴大。我們學習《華嚴經》告訴我們“天下男子是我父，天下女子是我母”。這個就是孝親的擴充，發展。反過來説，一個連父母都不孝順的人，怎麼能夠相信他會愛護眾生，會救度眾生呢?所以，離開孝道就沒得佛法，佛法就是孝道的擴展和深入。《梵網經》告訴我們：孝順父母、師長、三寶。孝順是至道之法，孝名為戒。這個對於孝道的解釋，就非常之透徹了。這部《地藏經》説，地藏菩薩示現婆羅門女、光目女，孝親度親的事蹟，地藏菩薩正是以一念孝親之心，而發展為“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛”的宏偉誓願。這個就是給我們修行的人作出了典範。父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到廟子裏頭去求佛菩薩保佑自己的獨生子女。這真是非常荒唐!決不可能如願。曾經有一些青年的知識分子，博士生，他們曾經向我提一個問題，他説我們這些都是現在的獨生子女，當然全部精力都關注到子女的成長上。別人説要保險，最好初一，十五到廟子裏頭去燒炷香，捐點功德，就最保險。他問我可不可靠?我説不可靠。這個不是佛教的主張，佛教是教我們如何做人，你在家不孝父母，你把父母當成僕人來看待，你到廟子裏頭去燒香，捐錢，你的娃娃就消災免難了，那佛菩薩都成了納賄了。難道佛菩薩還會希奇你那個錢?我説佛教講的是自種因，自受果。佛教教我們孝順父母,你不孝順父母;你反而虐待父母,你種的這個因,就該得什麼果報?印光大師對這個問題也有很明白的開示。他説你現在當別人的子女，再過幾年，你就是父母了，你現在如何對你的父母，就是種因，等於瓦屋檐前水，點點滴滴向後來，就跟到來了。如是因，如是果，這絕對沒有錯了的。今天來説對年青一代提倡孝道非常重要，我們學習《地藏經》就很好的體會孝道在學佛上的重要。這部經正是佛門一部孝經，值得我們很好的學習。

第二點、《地藏經》是佛陀的遺囑。

佛陀在圓寂前，有兩部遺囑。一部是《佛遺教經》，《遺教經》重點是對出家弟子講的。它告訴我們佛滅度以後，以戒為師，戒律住世就是佛住世。這個對於我們出家人來説必須遵守，佛教有沒有前途，會不會滅亡，就看我們對於佛陀最後的遺囑如何看待。另外一部遺囑就是《地藏經》。朱鏡宙居士專門寫了一本書，名稱叫“《地藏經》是佛陀對在家弟子的遺囑”。他這個提法有道理，因為《地藏經》裏説，佛對地藏菩薩託孤，在忉利天宮託孤，託的什麼呢?這個範圍就廣了，時間就長了。就是從佛滅度後到了彌勒菩薩成佛之前，這一長段時間內所有的眾生都包括在內，着重在人道，天道。為什麼在人道，天道?因為人、天道的眾生是法器，人天道的眾生容易修行。容易成佛，把人、天道的眾生度了，就有更多的人來作度眾生的工作。包括了這麼大的範圍，這麼長的時間的眾生在內，當然也包括了我們今天在坐的大家在內。所以這遺囑啊，涉及的時間長，範圍廣，也體現了佛的悲心之深重，怕我們墮入三惡道，叫地藏菩薩要多方的保護，救度，這個就恰恰像家庭父母臨終的時候，諄諄地告誡，反覆的叮嚀，所以佛陀講《地藏經》，十方諸佛都來出席，都來讚歎，就顯示了這部遺囑的重要，也説明了十方諸佛對於眾生都是如母憶子。因此這部遺囑也可以説是十方三世一切諸佛共同的遺囑。當年弘一大師在聽講《地藏經》的時候，情不自禁在講堂裏忍不住放聲大哭。今天我們學這部經，應該生起佛恩深重難報的思想，不忍聖道衰，不忍眾生苦，才發得起菩提大願。我們大家都應當發心上求佛道，下化眾生，不負佛陀的遺囑，荷擔如來的家業。我們看《地藏經》上最後一品“囑累人天品”佛是這樣説的，概括起來有四句話“現在、未來天人眾”。當然包括我們都在內。“吾今殷勤咐囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣”。怕我們墮三惡道。我們學習了這個，使我們體會到，我們作為佛教徒，必須知恩報恩，體會到佛恩深重啦，很難報答。

第三點、《地藏經》是為人處事的教科書。

淨業三福第一福就是講做人，這就是大乘佛法的基礎，也是淨土法門的基礎。《地藏經》首先提出來的就是淨業三福，特別是第一“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”。非常具體，讓我們懂得，教導我們不離日常生活來修學佛法，實際上就是如何做人，如何處世，如何居家，乃至於出生、死亡、疾病等等日常生活當中應當怎樣做，就是《地藏經》告訴我們的。能夠依《地藏經》修行，你就能止惡行善，消災免難。這個非常具體的指導，只要我們能夠這樣做，必然得到很大的利益，所以説這部經對我們做人處世非常有用，這是一部做人處世的教科書。

第四點、《地藏經》是具體講因果規律的經典。

因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真實受用。虛雲大師説得很明白“因果二字把佛所説的法概括無餘了。”這個結論不是隨便下的，離開了因果就沒得佛法。他又説“因果二字是一切聖凡、世間、出世間都逃不了的!”不僅是我們凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用這個“逃”字，這個字份量很重啊!印光大師説：“諸佛成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外”。凡夫一天到黑種的是殺盜淫妄的因，當然得的果報就在六道輪迴裏面受苦果。這個決沒有錯嘛。種污染的因，當然得污染的果報。種清淨的因，才得清淨的果報。印光大師告訴我們：“信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡;不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。經所謂：菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。”又説：“人人信因果天下大治，人人不信因果天下大亂”。所以我們今天作為佛弟子，必須明因識果，這是非常重要的一個問題。虛雲大師提出學道的先決條件，第一個就是深信因果，第二個就是嚴持戒律，因為你不信因果就守不住戒律。所以這一點對我們每一個人來説關係都非常密切。《地藏經》對因果談得很具體，這個是絕對真實不虛，沒有信心的人把這部經看成神話，那就錯了，那就得不到真實受用。

從以上四點説明了《地藏經》是佛門的一部孝經，是佛説的遺囑，是做人處世的教科書 ，是學習因果的重要經典，所以我們從這四個方面就可以説明這部經典應是佛弟子必修的經典。這是我想説的第一部分。

《地藏經》的重要內容

先簡單介紹一下《地藏菩薩本願經》經題的大概意思。“地藏”這兩個字，地，就是大地。大地能夠生長一切，能夠運載萬物。藏，就是寶藏。也含有儲藏的意思，大地能夠儲藏一切寶藏。佛法是心地法門，心如大地。心地是一切智慧福德的寶藏，智慧福德都從這裏生長。正如慧能大師開悟時説的一句話：“何期自性，本自具足。”智慧福德，三身四智，五眼六通都是原來有的。“何期自性，能生萬法。”萬法都由心生，都是自性的顯現，這就是佛法的精髓。佛陀證悟了這個事相，他毫不保留的把這些東西拿來教化我們，希望我們破迷開悟，離苦得樂，讓我們都能夠悟入佛的知見，這就是認識宇宙人生的真相。也就是教育我們開發自己心地的寶藏，才能脱離塵世的苦惱，才能夠得自在樂，如來不開示，我們永遠都不會知道。正如經典上説的，“譬如暗室寶，無燈不可見”暗室裏有一顆金鋼鑽，沒得燈，你在哪裏去找?“佛法無人説，雖慧不能解。”菩薩是自覺覺他，上求佛道，下化眾生的人。菩薩是不為自己求安樂，但願眾生得離苦的人。但是很多人錯誤的認為，泥塑木雕的就是菩薩，所以土地、財神都稱為菩薩，這是錯誤的。“本願”就是根本大願，也就是自性的流露，度一切眾生出生死苦海，到涅盤彼岸，這個就是菩薩的根本大願。譯者是和田沙門實叉難陀，“沙門”的意思是勤息。勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。戒定慧是我們自性本具，貪嗔痴是我們本來沒有的.，也就是説除去本來沒得的，恢復本來有的，所以沙門這個意思含有返本還原，恢復本來面目。“實叉難陀”意思是喜學。他是西域和田人，他當時應武則天的邀請，攜帶了八十卷華嚴經來到洛陽，後來同菩提流支、義淨法師一起把八十卷華嚴經翻譯出來了，就是這位大德，他是《地藏經》的譯者。這就是《地藏經》的經題和譯者。

拓展閲讀：學地藏經後的感應

初入佛門從地藏經開始，我的皈依因緣也與地藏菩薩有關，皈依後開始一直讀《地藏菩薩本願經》，下面把自己的一些真實感應分享給大家，希望對大家有所幫助，增強學佛的信心。

1、自己本身的身體狀況明顯改善，以前我因為工作的關係得了肩周炎以及腰肌勞損的職業病，經常痛的不得了，大約在讀《地藏菩薩本願經》一個月後，這種症狀基本上消失了。到現在為止沒有痛過。

2、我的工作關係需要我經常坐在計算機前長時間工作，以前在電腦前面不久就會感到眼睛發澀、疲勞、流眼淚。現在可以説連續幾個小時沒有問題，眼睛不會有疲勞感。

3、自己堅持長期吃素，開始時由於種種因緣沒有在皈依後立即吃素，大約過了3個月後，逐漸堅持吃素，身體並沒有他人常説的吃素會缺乏營養，相反我的身體一直正常，比同事的身體還要好，到現在為止可以説沒有感冒過，其他的病也沒有。我公司的一位同事感冒將近1個月。其他同事怕被傳染不敢同她一起吃午餐，我經常坐在她旁邊就餐，就是一直沒有被傳染。

4、同事之間的關係比以前更融洽了。開始學佛時積極性比較高，總喜歡向別人介紹佛教知識，由於自己修行不夠，其他的同事見了我躲着我，怕我向他們介紹佛法。我開始反思自己，後來受到聖嚴法師的一句話“既然影響不了別人，就做自己該做的事”的啟發。對啊，其實衣食住行無不是學佛，只要自己學佛功夫到家，成為他們的榜樣，他們自然會認可、接受佛法。

於是自己開始潛心修行，老實唸佛，從做人開始，漸漸的同事的態度發生了變化，不再躲着我，大家在一起時共同話題也多了起來。在公司的聚會餐上專門為我點了素菜、飲料，不再勸我喝酒。

就這樣，都是在佛菩薩的加持之下，我公司同事從躲避我開始接受我，直到接受了佛法，在元旦前夕阿彌陀佛聖誕法會，共有10人(包括已經離開公司的同事2人)在我的帶領下北京廣濟寺皈依，因緣非常殊勝，個個法喜充滿，我感到非常欣慰和快樂!並且皈依後有一人認真修行，非常精進，值得讚歎。

5、只要正確發願會有佛力加持。曾經答應一位出家師父刻錄蔡禮旭老師講的《如何做一個如法的好人》，由於師父提供的原光盤有點劃傷，無法正常複製刻錄，在網上也找不到合適的文件進行轉化。真是非常湊巧，眼看着答應師父的事情無法完成，着急的不得了。就在離預定送光盤的時間還有1天的時候，一位剛認識的師兄邀我同去見東北來的慈法法師，同去的開車司機也是同修(師兄姓孔)，在閒聊時講到我無法完成刻錄光盤的任務時，孔師兄説平時自己也刻錄光盤結緣，剛好有這套光盤，答應晚上加班刻錄出來，第二天就讓我去取。

在我將要完不成任務的時候佛力加持，孔師兄晚上刻錄到凌晨兩點，將兩套光盤刻錄完畢，我得以按時將光盤送給師父。真是我佛慈悲，佛力加持!

6、放生時有不可思議的瑞象。初入佛門除了平時的早晚課外，利用週末時間進行放生，放生的多為魚類，由於種種因緣並沒有定期放生，現在把放生中的異象分享給大家。其中一件事：在進入魚市的時候，自己曾默默的想，我來買魚放生如果有緣的話自己跳出來。我剛走到盛魚的大盆旁邊一條重約3斤的紅鯉魚跳了出來，肚子鼓鼓的，一看就知道是母魚，並且是快要產子了，這條魚自然就是被放生中幸運的一尾魚了。自己能跳出來也是緣分吧。

第二件事時在放生時的瑞象，當我與愛人、兒子把魚放到河裏後，大約有7、8尾魚排成一排，頭向着岸邊，距離我們不到1米，靜靜地一動不動聽我們唸佛號、三皈依，其他的在外圍也沒有離太遠，等我們唸完經時才依依不捨的離去。

7、替同修誦經不可思議的現象：我所住村裏的有一位幼兒園的退休女教師，該老師雖然也是一位佛信徒，平時也供觀世音菩薩，但是可惜沒有正式皈依，沒有深入佛法沒有修持大乘經典，沒有正信和真正在佛門受益。她的愛人去世多年，是出車禍死的，去世之後家裏就經常發生異常的現象，有一次她兒子早晨3、4點鐘起牀準備上早班時看窗外竟然看到了已經父親，他用期盼的目光向屋內看，再仔細看時依然不知去向。就在春節前，將近年關，家裏經常出現異常現象，例如：有時聽到有人在屋裏走動，深夜有時聽到厚重的書本掉落的聲音，但是早晨看時根本沒有書，有時聽到非常重的東西突然壓在茶几上的聲音，有時聽到硬幣掉在地上清脆的響聲，可是到處卻找不到，全家人都感到非常害怕，一到晚上就老早鑽進被窩，但是還是睡不安穩。老教師每天都半夜1點多醒來，3、4點鐘又昏昏睡去，全家人都很驚慌。老教師知道我岳母皈依佛門多年，就讓我岳母幫忙想辦法，岳母知道地藏經的功德非常大，如果能把功德迴向給她們家的眾生必定能讓亡者受益，生者的安寧，由於誦地藏經的時間太長，岳母年紀大了誦得慢，就讓我前去誦《地藏經》。我在誦《地藏經》快結束時感覺雙腿沉重無比，胸口隱隱作痛，這在以前是從來沒有過的現象，我讀完後作了迴向，她們當晚就睡覺特別安穩，沒有以往的聲音了，並且一覺睡到大天亮，非常安詳。

我第二天胸口疼得更厲害了，仔細想了一下，可能是自己平時修行不夠，在老師家裏誦經的時候可能做的不到位，現在來障礙我了。於是我默唸：如果我做得不好，請原諒，我替您們皈依、唸佛號、誦經迴向給您們，希望您們脱離六道輪迴。並且利用午休時間誦了心經、大悲咒、往生咒，10分鐘後果然好了。

因為不能每天到她家誦經，愛人特意給他們刻錄了地藏經的光盤，岳母又再三囑咐他們要自己誦，功德更大，更有感應!老教師的兒媳婦還算聽話，開始嘗試自己誦地藏經，誦了才一個星期，一天老教師就教師異常興奮地告訴岳母：她兒媳婦昨天晚上做了一個夢，夢到地藏菩薩全身發着金光到她家來了，觀音菩薩也來了，並且觀音從她們家裏抱出一個小孩送到了外邊，還有一個菩薩也來她們家了，但是不認識。這個夢非常殊勝，感謝諸位菩薩對她們的慈悲加持!鼓勵她們，增加了她們全家人學佛的信心!