兵車行詩詞

杜甫 唐

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休關西卒。

縣官急索租，租税從何出？

信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見，青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

【註釋】：

(1)轔轔：車行聲。

(2)蕭蕭：馬鳴聲。

(3)幹：犯，衝。

(4)妻子：妻子和子女。

(5)防河：唐時吐蕃常犯邊境，故徵兵，駐防在河西(黃河以西之地)。

(6)營田：即屯田，平時種田，戰時作戰。

(7)但云：只説。

(8)點行：按丁口冊上的行次點名徵發。

(9)里正：里長。唐制百户為一里，設里正管户口、賦役等事。

(10)裹頭：古以皂羅三尺裹頭作頭巾。

(11)武皇：漢武帝，歷史上以開疆拓土著稱。此暗喻唐玄宗。

(12)山東：指華山以東的關東地區。

(13)荊杞：指荊棘，比喻荒蕪冷落的環境。

(14)秦兵：來自秦地的士兵。

(15)隴：通“壠”，田埂。兩句意謂壯男皆出征，即使有健婦耕作，莊稼也種得不成行列，難辨東西，勢必影響收成。

(16)長者：即上“道旁問者”。

(17)役夫：應兵役者自稱。

(18)敢：哪敢，怎敢。

(19)縣官：指官府。

(20)啾啾：這裏指嗚咽聲。

(21)比鄰：近鄰。

(22)青海：青海湖，唐和吐蕃常在此交戰。

(23)信知：真的明白。

(24)惡：不吉利。

【譯文】：

兵車隆隆作響，戰馬嘶鳴，征夫們弓箭掛在腰上。爹孃妻兒追來相送，塵埃迷漫看不見咸陽橋；牽衣頓足攔路痛哭，哭聲悽慘直衝雲霄。過路人向征夫來探聽，征夫訴説：這些年點兵徵調沒個完。十五歲的少年北去守河防，四十歲再調到河西去屯田；記得出發時里長幫他扎頭帕，歸來頭髮已白又被派去鎮守邊城。邊境上的鮮血淌成了海水，皇帝開邊拓土始終不肯休兵。您沒聽説，漢家關東二百州，千萬個村落長滿了荊棘。縱然有壯年婦女下地鋤犁，可那零落的田禾已長得雜亂稀疏。更因為西北兵能征慣戰，調來遣去就好比趕狗驅雞。多承您老人家關心詢問，役夫我怎敢盡情吐出心頭忿恨！只説今冬這時光，關西士卒正在邊關打仗；官府還逼着家中交納租税，請問哪一家能把税交上？這年歲生了男孩實在太晦氣，生個女兒反倒命好；女兒還能平安嫁到近鄰，男兒卻死在異鄉埋入荒草。您沒見過那青海湖邊,自古以來累累白骨無人收。新鬼叫冤舊鬼哭泣,天陰下雨哭聲更是悽慘。

【賞析】：

這首詩是諷世傷時之作，也是杜詩中的名篇，為歷代所推崇。它以目擊者的身份，純用客觀敍述的表現手法，真實地揭露了唐玄宗統治後期窮兵黷武給人民帶來的莫大災難。詩的開頭寫軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了一幅催人淚下的送別圖。接着通過設問，役人直訴從軍後婦女代耕，農村蕭條零落的境況。最後寫征夫久不得息，連年徵兵，百姓惟恐生男和青海戰場屍骨遍野，令人不寒而慄的'情景。全詩把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得淋漓盡致。詩寓情於敍事之中，在敍述中張弛有序，前後呼應，嚴謹縝密。詩的字數雜言互見，韻腳平仄互換，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變，可謂“新樂府”詩的典範。

全詩借征夫對老人的答話，傾訴了人民對戰爭的痛恨和它所帶來的痛苦。地方官吏在這樣的情況下還要橫徵暴斂，百姓更加痛苦不堪。這是詩人深切地瞭解民間疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。

杜甫在長安候官那幾年，世事看得多，逐漸對社會矛盾有了越來越深的體會。發為詩歌，便有《兵車行》這類針對時事發感慨的詩。

從開元末到天寶初，西南邊境上進行過石堡之戰和南詔之戰。唐軍傷亡慘重。仗還得打下去，於是繼續徵兵。杜甫痛惜人民的鮮血，因而根據生活感受，虛構出一位戰士和作者對話的情景，發抒與人民共有的憤懣。這手法是從樂府民歌那裏學來的。詩中語句通俗，間中使用口語，多處運用接字修辭法，民歌味十足。

開頭幾句，使讀者像目擊悽慘的場面，耳聆震天的哭聲。細細品味，情韻無窮。詩中提到車馬，都用象聲詞，而提到徵人，則只寫他們“弓箭各在腰”，以表示他們雖在行軍，卻死氣沉沉。從車馬有聲到行人無聲，轉折了一下，但接着便大寫人聲了。那是爺孃妻子四種人在哭，一位徵人就惹起四種哭聲，讀者可以想像其聲之大；再加上“牽衣”“頓足”“攔道”幾種哭法，都是淒厲、悲慘到聲嘶力竭的，則其聲之大更非常態可比。還有，那些爺孃妻子是“走”着的，即跑步追趕隊伍的，他們腳步聲和哭聲混合起來，塵土飛揚，喧鬧不止，整個場面更加亂七八糟了。

本篇在藝術上還有幾個特別成功的處理：

“行人但云點行頻”，只把一切痛苦的根源輕輕點出，卻已經概括了徵人無盡的悲哀。試想，他們的悲慘經歷能冷靜地逐條逐項地列舉出來麼？無數的悲愁翻湧着急於傾訴，結果卻如公路出意外大塞車一樣，嘴巴喃喃地只説得出“點行頻”三個字。敍事如此，真是“得其神”了。詩人作家怎樣才能在寫人敍事之中“得其神”？必須全身心投入，形成生命體驗！

前半首詩主要用七言句，顯得激切；後半忽然插入五言句，節奏變得稍舒緩，恰到好處地反映着行人絮絮訴説的口吻。

“長者雖有問，役夫敢伸恨”是頓挫的句子。先説了不敢伸恨，然後又絮絮地伸恨，反映了行人的情態：起初有所顧忌，吞吞吐吐，終於忍不住，一副豁出去的樣子，還是説了。

結尾以鬼哭迴應開頭，句式也從五言變回七言，使讀者感到今日之行人即明日之鬼隊，不寒而慄了。

全詩從前線寫到後方，從經濟破壞寫到社會心理變異，十分深刻。