飲酒陶淵明原文翻譯及賞析

飲酒表達了詩人對歷史、對現實、對生活感想與看法，抒寫了詩人對現實不滿與對田園生活喜愛，充分表現了詩人高潔傲岸道德情操與安貧樂道生活情趣。下面是小編整理的飲酒陶淵明原文翻譯及賞析，希望對你有所幫助！

飲酒

詩人：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

譯文

居住在人世間，卻沒有車馬喧囂。

問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處南山映入眼簾。

山中氣息與傍晚景色十分好，有飛鳥，結着伴兒歸來。

這裏面藴含着人生真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

註釋

（1）結廬：建造住宅，這裏指居住意思。

（2）車馬喧：指世俗交往喧擾。

（3）君：指詩人自己。

（4）何能爾：為什麼能這樣。 爾：如此、這樣。

（5）悠然：自得樣子。

（6）見：看見（讀jiàn），動詞。

（7）南山：泛指山峯，一説指廬山。

（8）日夕：傍晚。相與：相交，結伴。

（9）相與還：結伴而歸。

賞析

表達了詩人厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脱世俗追求思想感情。

人活在世上，總要找到生命價值，否則人就會處在焦慮與不安之中。而社會總是有一套公認價值標準，多數人便以此為安身立命依據。拿陶淵明時代來説，權力、地位、名譽，就是主要價值尺度。但陶淵明通過自己經歷，已經深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心機去鑽營、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻雲覆雨，都是少不了。在這裏沒有什麼尊嚴可説。他既然心甘情願從官場中退出來，就必須對社會公認價值尺度加以否定，並給自己生命存在找到新解釋。

這詩前四句就是表現一種避世態度，也就是對權位、名利否定。開頭説，自己住所雖然建造在人來人往環境中，卻聽不到車馬喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位人家門庭若市情景。陶淵明説來也是貴族後代，但他跟那些沉浮於俗世中人們卻沒有什麼來往，門前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問：你怎麼能做到這樣?而後就歸結到這四句核心——“心遠地自偏”。精神上已經對這爭名奪利世界採取疏遠、超脱、漠然態度，所住地方自然會變得僻靜。“心遠”是對社會生活軌道脱離，必然導致與奔逐於這一軌道上人羣脱離。

那麼，排斥了社會價值尺度，人從什麼地方建立生存基點呢?這就牽涉到陶淵明哲學思想。這種哲學可以叫作“自然哲學”，它一方面強調自耕自食、儉樸寡慾生活方式，另一方面重視人與自然統一與與諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人關係中存在，而且，甚至更重要是，每一個個體生命作為獨立精神主體，都是面對着整個自然與宇宙而存在。從本源上説，人生命是自然一部分，只是由於人們把自己從自然中分離出來，在虛幻、毫無真實價值權位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無常焦慮與矛盾。因而，完美生命，只能在歸復自然中求得。

這些道理，如果直接寫在詩裏，就變成論文了;真正詩，是要通過形象來表現。所以接着四句，詩人還是寫人物活動與自然景觀，而把哲理寄寓在形象之中。詩中寫到，自己在庭園中隨意地採摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。“悠然見南山”，這“悠然”既是人清淡而閒適狀態，也是山靜穆而自在情味，似乎在那一瞬間，有一種共同旋律從人心與山峯中同時發出，融合成一支輕盈樂曲。所見南山，飄繞着一層若有若無嵐氣，在夕陽照耀下，顯出不可名狀美，而成羣鳥兒，正結伴向山中飛回。這就是自然平靜與完美，它不會像世俗中人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美境界。

最後二句，是全詩總結：在這裏可以領悟到生命真諦，可是想要把它説出來，卻已經找不到合適語言來表達。實際意思，是説人與自然與諧，根本上是生命感受，邏輯語言不足以表現它微妙與整體性。

陶淵明詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂;內藴卻很深，需要反覆體會。對於少年人來説，有許多東西恐怕要等生活經歷豐富了以後才能真正懂得。

開頭四句，以具體生活體驗，用一問一答形式，揭示出一種具有普遍意義、很有理趣生活現象——“心遠地自偏”。“採菊”四句，即由“心遠地自偏”生出，言東籬採菊，在無意中偶然得見南山，於是目注心搖，又為南山傍晚時出現絢麗景色所吸引。結廬人境，而採菊東籬;身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠”二字。最後兩句所説“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實就是這種“心運”所帶來任真自得生活意趣;所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那麼一些趨炎附勢，同流合污人是無法體驗到這種生活理趣!