飲酒其二陶淵明翻譯

《飲酒二十首》是晉末宋初文學家陶淵明創作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現實、對生活的感想和看法。以下是小編帶來飲酒其二陶淵明翻譯的相關內容，希望對你有幫助。

飲酒二十首

陶淵明

之二

積善雲有報，夷叔在西山。

善惡苟不應，何事空立言。

九十行帶索，飢寒況當年。

不賴固窮節，百世當誰傳。

註釋：

《易經·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。”《詩經·大雅·抑》：“無言不儲，無德不報。”《荀子·宥坐》：“為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。”

夷叔：指伯夷、叔齊，這二人是商朝孤竹君的兩個兒子，因互讓君位而逃。周滅商後，義不食周粟，隱於首陽山（今甘肅省定西市渭源縣境內），采薇而食，後餓死。事見《史記·伯夷列傳》。

西山，即首陽山。

苟：如果。

何時：為什麼。

九十行帶索：指春秋時隱士榮啟期以繩索為衣帶。《列子·天瑞》載，孔子游於泰山，見榮啟期行乎郕之野，鼓琴而歌。孔子問其何樂。榮啟期答曰三樂，其三為行年九十。

況：比，表示比較。意思是，榮啟期90歲時的貧窮和當年有一比。或者説，榮啟期90歲的貧窮和年輕時相比是一樣的，意思是榮啟期貧窮了一輩子。

賴：靠，依靠。

全譯：

周易詩經等書都説好事做多了必有好報，

可是伯夷叔齊兩個善人竟餓死在首陽山。

如果善不能受到獎賞惡也不能受到懲罰，

為何要説出善惡有報這種靠不住的論斷。

春秋時賢者榮啟期走路時以繩索為衣帶，

和年輕時相比一樣的缺吃少穿生活艱難。

如果不是靠着堅守困苦境地這樣的節操，

榮啟期的事蹟該對誰講述讓其代代相傳？

喜歡的句子：

善惡苟不應，何事空立言。

喜歡的理由：

善惡報應的觀點最晚在春秋時就有了，漢代司馬遷已開始質疑，而且是憤怒的'質疑，東晉陶淵明再次質疑，也是憤怒的質疑。但是兩人都不會作出善有惡報惡有善報的論斷。説到底，兩人都是為某個遭遇坎坷的仁義之士鳴不平而已。我喜歡這種對雞湯營養的質疑，我喜歡這種因不平而打的俠義。點贊，敬禮，從心底。