《歸園田居·少無適俗韻》説課稿

《歸園田居·少無適俗韻》全詩順勢而成，毫不費力，具有平淡自然的韻味。

一、關於教材

《歸園田居》(其一)是新人教版高中語文教材必修二第二單元《古詩三首》中的一首這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起着承前啟後的作用通過這三首古詩的學習，可以對我國五言詩的發展脈絡有個窺一斑而知全豹的認識這三首詩在本冊古代詩歌單元中也起着承前啟後的作用，為後面學習唐詩奠定了基礎

二、關於教學目標和教學重難點

(一)教學目標：

根據單元教學要求和學生情況，我們確定的本節課的教學目標是：感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界

(二)教學重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求

(三)説教法

教學方法：主要採用點撥、誦讀法教學模式，這是符合新課程改革要求的

依據：本課着重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關鍵詩句進行點撥，以點代面反覆朗讀逐步加深對詩意的理解重點可以適當提示，寓討論、探究式教學法於一體以學生個體情感介入來體驗陶淵明的思想

(四)課時安排：1課時

三、關於教學過程：

(一)導語

在上課前，請同學們做兩個選擇題

1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名 B 過着悠閒自得的生活，不上大學

2、如果走入社會，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農民，平平淡淡

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地捨去，又不斷地得到有一位作家説過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在於有的人知道舍什麼，得什麼，什麼時候該舍，什麼時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》寫于歸隱後一年其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得

(二)解題

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話説：眉目傳情文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?

明確：“歸”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

討論、明確：

1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?

在閲讀教學上，有專家提出了幾項看法：

(1)， 學生直接與文本對話，教師只是指導

(2)， 閲讀量要大

(3)， 尊重多元化閲讀

(4)， 把帶着問題來讀轉變為讀出問題來

(三)朗讀背誦課文，尋找相關信息，回答上述問題

1、從何而歸?

明確：塵網、樊籠

追問：塵網、樊籠比喻什麼?明確：官場生活( “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)

追問：為什麼要如此比喻?表現了詩人怎樣的的情感?明確：對官場生活的厭惡

“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活用上“塵網”一詞，足見他對勾心鬥角、爾虞我詐的官場的極端厭惡“誤”字顯出詩人的悔恨之深東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不願我為上層統治階級矛盾鬥爭的犧牲品，也不願成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治鬥爭的羅網之中，因此十分痛苦“一去三十年”(實應為“十三年”用誇大了的數字，説明了時間之長，痛苦之深)

追問：為什麼作者這麼厭惡官場呢?知人論世，簡介作者

作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人後人稱之為“靖節先生”又自稱作“五柳先生” 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官他幼年時，家世衰落，家境貧寒他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官東晉末年統治階級內部矛盾尖鋭，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望他不願在紛亂黑暗的現實裏隨波逐流，曾幾次退離仕途，最後，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以後終老農村，死後世人稱他為“靖節先生”陶淵明的作品大多寫退隱後的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對後世有很大的影響

陶淵明開創了田園詩，為古典詩歌開闢了一個新的境界從此以後，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派宋以後，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最後一次，從此再也沒有出仕公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不願“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園歸來後，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱後的`愉悦心情課本中所選是第一首

2、為何歸來?

明確：A、性本愛丘山(本性)

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?

明確：“誤落塵網中”入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤(注意煉字“誤”)

{養家餬口 大濟蒼生在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不願同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱}

“韻”指人們的氣質性情的素養“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人説自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向

追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?

明確：1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有"大濟蒼生"的抱負;仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種託詞.

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢?請同學們繼續尋找文中信息.(提示：點題句是哪一句?)

明確：B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什麼?為什麼要“守拙”?如何理解?言外之意是什麼?(如果不歸園田就不能守拙)

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬(即使是現在，也有類似的現象)這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

3、歸向何處?

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什麼顯得那麼美?

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返{農村的城市化和城市中某些人的走向農村(文明的異化)}“方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國榆樹柳樹的陰影遮住了後房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多麼幽雅美麗!這裏襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所説：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照這裏詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭鬥、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境

4、歸去如何?請從詩中找出藴涵作者情感的詩句詞語

明確：“無塵雜”/有餘閒/久/復(注意煉字)——自由、安逸、喜悦

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立

最後兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦衝出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以説，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜

5、探究、討論

有的人説這是一種消極避世的態度，你有什麼看法(討論)?

[點撥]

學生各抒幾見，只要能自圓其説就可以要根據整首詩，聯繫作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點

明確：陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之後選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義

但是，要改造社會，要清除污濁，不能單“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動從這點來説，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面

説明

作者的這一思想為以後歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創新提供了材料，有助於培養學生的思維能力、感悟能力

6、小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脱污濁官場來到清新的農村後的自由生活和愉快心情這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界

(五) 總結全文

這就是陶淵明他的歸來，他的捨得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，

他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響着並將繼續影響着一代又一代的中國人!