《晉書·列傳第十九》的原文與閲讀答案

阮裕，字思曠，宏達不及放①，而以德業名知。弱冠闢太宰掾。大將軍王敦命為主簿，甚被知遇。裕以敦有不臣之心，乃終日酣觴，以酒廢職。敦謂裕非當世實才，徒有虛譽而已，出為溧陽令，復以公事免官。由是得違敦難，論者以此貴之。

咸和初，除尚書郎。時事故之後，公私弛廢，裕遂去職還家，居會稽剡縣。司徒王導引為從事中郎，固辭不就。朝廷將欲徵之，裕知不得已，乃求為王舒撫軍長史。舒薨，除吏部郎，不就。即家拜臨海太守，少時去職。司空郗鑑請為長史，詔徵祕書監，皆以疾辭。復除東陽太守。尋徵侍中，不就。還剡山，有肥遁之志。有以問王羲之，羲之曰：“此公近不驚寵辱，雖古之沈冥②，何以過此！”成帝崩，裕赴山陵，事畢便還。諸人相與追之，裕亦審時流必當逐己，而疾去，至方山不相及。劉惔歎曰：“我入東，正當泊安石渚下耳，不敢復近思曠傍。”

裕雖不博學，論難甚精。嘗問謝萬雲：“未見《四本論》③，君試為言之。”萬敍説既畢，裕以傅嘏④為長，於是構辭數百言，精義入微，聞者皆嗟味之。裕嘗以人不須廣學，正應以禮讓為先，故終日靜默，無所修綜，而物自宗焉。在剡曾有好車，借無不給。有人葬母，意欲借而不敢言。後裕聞之，乃歎曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為！”遂命焚之。

在東山久之，復徵散騎常侍，領國子祭酒。經年敦逼，並無所就。御史中丞周閔奏裕及謝安違詔累載，並應有罪，禁錮終身，詔書貰⑤之。或問裕曰：“子屢辭徵聘，而宰二郡，何邪？”裕曰：“雖屢辭王命，非敢為高也。吾少無宦情，兼拙於人間，既不能躬耕自活，必有所資，故曲躬二郡。豈以騁能，私計故耳。”年六十二卒。

(選自《晉書·列傳第十九》，有刪改)

[注] ①放：即阮放，東晉名臣，“江左八達”之一。②沈冥：指隱居之士。③《四本論》：討論才性同異的文章。④傅嘏：晉朝尚書，曾論才性同。⑤貰：赦免。

1．對下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是()

A．由是得違敦難違：避開，躲避

B．少時去職 少：年輕，年少

C．而物自宗焉 宗：尊崇，敬仰

D．必有所資 資：憑藉的本錢，依託

2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()

A．阮裕富有才能，但大將軍王敦被阮裕的`假象迷惑而疏遠了阮裕，阮裕因此沒有受到王敦叛亂的牽連，為此阮裕受到人們的稱讚。

B．阮裕無意功名，無為官之心，有遁世隱居之志向，王羲之認為只有古代那些隱士才可以和阮裕相提並論，劉惔也對阮裕讚賞不已。

C．有人曾經想借阮裕的好車安葬母親但又不敢開口，阮裕知道後把車燒掉了，認為如果擁有好車而他人不敢借，留着車子也沒有用。

D．阮裕多次辭官，如曾經推辭了從事中郎、吏部郎、侍中、祕書監等官職，但也曾多次出仕，阮裕説自己出仕不是本意，是為生活所迫，不得已而為之。

3．以下各組句子中，全都能夠體現阮裕淡泊名利的一組是()

①弱冠闢太宰掾 ②復以公事免官 ③除吏部郎，不就

④還剡山，有肥遁之志 ⑤構辭數百言，精義入微

⑥吾少無宦情

A．③④⑥  B．①③⑥

C．③⑤⑥D．②④⑤

4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)裕以敦有不臣之心，乃終日酣觴，以酒廢職。(4分)

(2)復除東陽太守。尋徵侍中，不就。(3分)

(3)子屢辭徵聘，而宰二郡，何邪？(3分)

參考答案

1．選B B項，少：不久。

2．選B B項，“相提並論”錯，原文是説“何以過此”，意即“超不過阮裕”。

3．選A ①②句講的是阮裕的官職任免情況，⑤句講的是阮裕“論難甚精”。這三句和阮裕淡泊名利無關。

4．(1)阮裕認為王敦有謀反的野心，於是整天喝酒，通過縱酒的方式廢棄職事。(關鍵點：“不臣”“廢”)

(2)他又被任命為東陽太守。不久他被徵召任命為侍中，沒有就任。(關鍵點：“除”“尋”“就”)

(3)您屢屢推辭徵召任命，卻擔任兩個郡的長官，為什麼呢？(關鍵點：“辭”“宰”“邪”)

參考譯文：

阮裕，字思曠，才識宏大暢達比不上阮放，但憑藉德行與功業出了名。二十歲被徵召做了太宰掾。大將軍王敦任命他做主簿，他很受王敦的賞識。阮裕認為王敦有謀反的野心，於是整天喝酒，通過縱酒的方式廢棄職事。王敦認為阮裕不是當世有真實才能的人，只是徒有虛名罷了，就讓他出外做溧陽令，又借公事免了他的官。阮裕因此避開了王敦謀反帶來的災難，談論的人因為這很看重他。

咸和初年，阮裕被任命為尚書郎。當時經歷了王敦之亂，朝野一派凋敝景象，阮裕於是棄官回家，居住在會稽剡縣。司徒王導邀請他做從事中郎，他堅決推辭沒有就任。朝廷準備徵召任用他，阮裕知道這次推辭不了，就請求做王舒的撫軍長史。王舒死後，阮裕被授為吏部郎，他沒有就任。阮裕回家鄉後又被任命為臨海太守，不久又辭去官職。司空郗鑑請他做長史，皇帝下詔徵召他做祕書監，他都以生病為藉口推辭了。他又被任命為東陽太守。不久他被徵召任命為侍中，沒有就任。阮裕回到剡山，有遁世隱居的志向。有人問王羲之對阮裕這個人怎麼看，王羲之説：“這個人不看重近在身邊的榮辱名利，即使古代有名的隱士，也沒有能比得上他的！”成帝駕崩，阮裕來到陵前祭奠，祭奠完畢就往回走。眾人都來追逐他，阮裕也知道這些世俗之人一定會追逐自己，於是迅速離開，阮裕到了方山，那些人才沒有追上他。劉惔長歎説：“我到東邊去，只能停在安石渚的下游，不敢再挨近阮裕身邊。”

阮裕的學問雖然不廣博，論辯卻十分精湛。他曾請教謝萬説：“我沒有讀過《四本論》，請您為我講一下。”謝萬敍説完後，阮裕卻認為傅嘏的觀點比較好，於是撰寫了一篇數百字的文章，對《四本論》的精義論述得細緻具體，聽説這件事的人都讚歎不已。阮裕曾經認為人們沒有必要廣泛地學習，而應以禮讓為先，所以他整天靜默，不學習研究任何事情，但周圍人都尊崇他。他在剡縣時曾有一輛好車，別人借用沒有不答應的。有一個人要安葬母親，想借他的車用但又不敢説出來。後來阮裕聽説了，歎口氣説：“我有車卻使別人不敢向我借用，這車還有什麼用！”於是讓人把車燒掉了。

阮裕在東山待了很長一段時間，又被徵召為散騎常侍，擔任國子祭酒之職。多年來被敦促催逼，他都沒有就任。御史中丞周閔上奏説阮裕和謝安連年違背詔命，應該治罪，禁錮終身，皇帝下詔赦免了他們。有人問阮裕：“您屢屢推辭徵召任命，卻擔任兩個郡的長官，為什麼呢？”阮裕説：“雖然幾次推辭掉皇上的任命，但不敢自視清高。我從小就沒有做官的志向，又沒有謀生的本領，既然不能靠耕地過活，必然要尋找別的生活依靠，因而恭順地做了二郡的長官。哪裏是為了展示才能？只是為自己的生計打算罷了。”阮裕六十二歲那年去世。