《行道樹》 教案教學設計

 《 行 道 樹 》教 學 設 計

重慶萬州涼風中學  王一  

●教學目標 

知識目標

1．理解、積累“墮落、點綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、”等詞語。

2．辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”。

3．背誦奧斯特洛夫斯基關於生命的名言。

能力目標

1．抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。

2．培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

德育目標

體會、拓展短文表達的人生哲理，獲得教益，培養高尚的審美情趣。

●教學重點

抓住關鍵語句。探究、把握課文主旨，領會寫作意圖。

●教學難點

聯繫生活體驗，辯證理解關鍵詞語的含義。

●教學方法

1．朗讀法。通過朗讀，學生與文本直接對話。閲讀過程中指導學生抓住文眼為品味思考定向，整體感悟中受到美的薰陶和感染。

2．研討點撥法。《行道樹》借行道樹的形象表達無私奉獻的人生信念；課文有敍有議。引導學生探究文中的精闢議論，調動積極思維，並適時適當地點撥指導，使學生深入全面地理解課文內容。

●教學過程

［教學要點］

把握短文點睛之筆、扣題抓尾，引導探究，理解篇目主旨。聯繫人生體驗，融會貫通，獲取生命體驗。

［教學步驟］

一、導語設計

同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典裏，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有象徵意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫的是什麼嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，就讓我們一同走進台灣女作家張曉風為我們描繪的行道樹，（投影文題、作者）看看為人們所禮讚的行道樹的形象和精神是怎樣的，想想這馬路兩旁的行道樹又有怎樣的象徵意義。

二、作者作品

投影：

張曉風，1931年出生，台灣著名女作家。36歲時，就被台灣地區的評論界推為“中國當代十大散文家”之一。1981年出版第四本散文集《你還沒有愛過》，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風雷”的“淋漓健筆”。

她的全部散文藝術創作可以概括為三個漸次展開，又互有滲透的三個層次：一是對大自然，對山川草木的.感恩情感；二是對故國明月的相思情愫；三是她廣闊的胸襟，以及對生命價值的沉思。這三個方面的情感思想內涵，貫穿她整個創作生涯中每一個向前邁進的段落。

三、表情誦讀，整體感知

1．聽讀課文，要求學生標註各自然段的序號，畫出疑難字詞。

結合註釋和詞典，疏解字詞。

投影顯示：

墮落（duò）：①思想、行為等往壞裏變；②淪落、流落（多用於早期白話）。墮，落、掉。

點綴（zhuì）：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。牙齦（yín）

深沉：沉着持重；思想感情不外露。

繁弦急管：多種多樣歡快的音樂聲。弦，指絃樂器。管，指管樂器。

紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。

貪婪（lán）：①貪得無厭（含貶義）；②不知滿足。

冉冉（rǎn）：慢慢地。

苦熬（áo）：忍受着痛苦度（日子）。

2．學生集體誦讀，要求讀音準確、語速適中、語調抑揚、讀出感情。指名讓學生説説課文寫的是什麼以及作者是怎樣寫的，教師歸結：

文章用擬人手法寫了行道樹的自述，表達無私奉獻的信念。

第一部分（1）：開門見山，點題--我們是行道樹

第二部分（2-5）行道樹的無私奉獻

                     （2）生存環境惡劣

                     （3）事業神聖而痛苦

（4）生活寂寞，孤獨苦熬

（5）堅持不懈地製造清新

            第三部分（6）：照應開頭，扣題--我們是憂愁而又快樂的行道樹

3．學生自由朗讀，圈點勾畫出自己最喜歡的語段，並簡要陳説理由。

學生的回答可能有：

最喜歡的語段：（1）第2自然段寫行道樹的生長環境及與原始森林同伴的對比；（2）第3段寫行道樹的痛苦；（3）第4段中寫行道樹清晨迎接太陽及與沉浸於夜生活歡樂之中的市民的對比；（4）第5段中寫行道樹最自豪的時刻是清晨。

四、合作探究、深入理解

1．本文借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，讚美奉獻者的崇高精神。行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。那麼文中闡發這一哲理的議論性語句是什麼？圍繞對主旨的理解，你認為作為把握課文內容的文眼句，它的關鍵詞是什麼？

教師明確：哲理性語句是：“神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

“神聖”“痛苦”“深沉”是把握課文內容的三個關鍵詞。

2．請同學們按學習小組合作探究下列問題，把握課文精神實質。

（1）為什麼説行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”？

（2）怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什麼説是“深沉”？

（3）末句説“我們是一列憂愁而又快樂的樹，”憂愁什麼？快樂什麼？

（4）為什麼行道樹認定自己的事業是神聖的？

（5）行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什麼“自己選擇”這種命運？

（6）本文首尾兩段前後照應，但在語序和用詞上又稍有不同，為什麼？

學生討論、回答，教師明確：

（1）這一句前面説“充滿車輛與煙囱的城市”，車輛、煙囱不斷製造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣於污濁了，他們並不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在它們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以説“只是一種悲涼的點綴”。

（2）一切神聖的事業總需要付出很大的代價，承受犧牲，但是隻有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦，為城市和行人帶來“清新”“濃陰”，這種犧牲體現的是奉獻精神，這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。

（3）上文説，“或許所有的人都早已習慣於污濁了，但我們仍然固執地製造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害着市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹儘管盡力製造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，它們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。

快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，製造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。

（4）社會需要、人們需要的事業就是神聖的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘願立在城市的飛塵裏，從事神聖的事業。

（5）抓住對描寫痛苦的關鍵語詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。總之，它們是痛苦的。然而，它們認識到神聖的事業總是痛苦的，它們甘願自我犧牲，為自己的奉獻而自豪快樂。這就是無私奉獻者的美的襟懷，美的精神。

（6）兩段文字所表達的重點不同，第1段主要是突出行道樹所處環境的惡劣，最後一段主要是突出行道樹雖處劣境但樂於奉獻的自我意識。

五、教師小結

同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，儘自己的微薄之力，點綴美好的社會，也是自己的人生在無私奉獻中大放異彩。

學生齊誦奧斯特洛夫斯基關於生命的名言並要求課外背誦。

六、作業

1．抄寫解釋詞語。

2．練習冊上相關作業。