大道之行也 教案教學設計

《大 道之行也》教案設計3

作者：劉彥亮    文章來源：網絡    點擊數：     更新時間：2017-09-27  

大道之行也●學習目的：1、熟讀成誦，把握字詞。2、合作探究，大同思想。3、聯繫生活，理解提升。●學習時間：一課時●學習準備： 熟讀課文，掃清文字障礙。●教學設計：一、理想社會，交流引讀。同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什麼呢？ 《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）二、熟讀成誦，積累理解。1、讀一讀：①教師範讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。②學生仿讀並注意文中停頓：a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨--”中，“人”統領以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領以下四句，其後均當作一頓。最後一組談“貨”“力”觀念，此兩字後亦當作一頓。c“不必為己”後停頓稍長，收一層文意d“故外户而不閉”後停頓稍長e末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。③學生朗讀並試着背誦。2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。a大道之行也：施行 b選賢與能：通“舉” c講信修睦：培養 d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親 e矜：guān老而無妻的人 f皆有所養：供養 g男有分：fèn職分，指職業 h貨惡其棄於地也：憎惡i不必藏於己：私藏 j謀閉而不興：發生 k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。3、理一理：全文可分為三層。第一層：總領全文。第二層：闡述大同社會基本特徵。第三層：總結全文4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內容的關鍵）三、合作探究，大同思想。♂本文闡述的大同社會有什麼特點？a人人都能受到全社會的關愛。b人人都能安居樂業。c貨盡其用，人盡其力。♂怎樣實施“大道”，實現“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦。♂如何理解孔子關於“大同”社會的思想意義？“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據，經過加工提煉而後構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源於“五帝之世”，又高於“五帝之世”。四、體驗反思，互動釋疑。1、體驗反思： 聯繫伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識“大同”社會的？你覺得我們該怎樣做才能早日實現大同？2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。五、總結存儲，課外延伸。1、總結存儲：儘管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。2、課外延伸：①背誦默寫課文。②“大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？ 附譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家户户）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。