祝福課程教學設計

【教學目的】

１、鑑賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會根源。

２、鑑賞人物的肖像描寫、語言描寫的作用。

３、鑑賞環境描寫對人物描寫的烘托作用。

【教學重點】

目標１、２。

【教學難點】

目標３。

【教學方法】

研討、點撥。

【教學課時】

三課時。

【教學設想】

本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內容多。學生雖然在初中已經學習了《孔已己》《社戲》《故鄉》等，但《祝福》對學生來説，難度仍然很大。因而鑑賞這篇課文應建立在學生熟讀文章的基礎之上，才能更好的進行鑑賞。教學時不應面面具到，必須突出鑑賞小説中的肖像描寫、動作描寫、語言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點即全文幾次“祝福”場景描寫與祥林嫂悲劇的關係。

【教學步驟】

第一課時

一、 導語設計：

魯迅認為中國人向來就沒有爭到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統文化的特徵，在此基礎之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統文化的種種弊病，來加以揭示和批判，“意在復興，在改善”，因而魯迅在他的鄉土小説的創作中也努力解剖、抨擊中國傳統文化在民族心理性格方面形成的種種病態。今天，我們共同研討魯迅小説《彷徨》集中《祝福》為我們塑造的一個病態社會下的一個典型的婦女形象──祥林嫂。

二、作者簡介

１、學生回憶魯迅。

２、教師補充。

三、背景資料

１、《祝福》寫於１９２４年２月７日，最初發表於１９２４年３月１５日《東方雜誌》第２１卷第６號，後收入作者的第二個小説集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。

２、《祝福》寫於１９２４年。魯迅還是把故事發生的地點放在將年農村的一個小鎮，而且喚作“魯鎮”。魯鎮邊式中國農村的一個縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衞老婆子、賀老六，還有作為小説敍述者的“我”，組成了祥林嫂生活的社會環境。祥林嫂的命運是為這個環境所決定的。只有具體分析這個社會環境，才能深入認識這個“病態社會”的諸多病症。

３、時代已經是２０世紀２０年代了，但是長期停滯不前的農村封建社會依然“沒有什麼大改變”。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在於這個社會根深蒂固的封建性。人權、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。

四、放映電影《祝福》精彩片斷

五、整體感知作品，瞭解情節，把握小説結構

１、小説情節結構採用了倒敍的手法，這樣安排的好處是什麼？

２、作者把這篇小説取名為“祝福”有什麼深刻的含義？

３、“然而先前所見所聞的她的半生事蹟的斷片，至此聯成一片了。”這一段在全篇結構上起什麼作用？

４、小説中詳細的描繪了魯四老爺書房的陳設，目的是什麼？

５、《祝福》中的“我”在結構上起什麼樣的作用？

６、文章最後一段在結構上起到了什麼作用？

教師點撥思路，並對問題加以提示與總結：

１、《祝福》的情節、結構：

情節 內容 順序

序幕 祝福景象與魯四老爺─┐

│

結局 祥林嫂悽然死去 │

│

開端 祥林嫂初到魯鎮 │倒敍

│

發展 祥林嫂被迫改嫁 │

│

高潮 祥林嫂再到魯鎮 ←┘

尾聲 祝福景象和我的感受

倒敍部分的作用：

⑴ 從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙的為讀者設置了一個懸念，使讀者急於追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。

⑵ 從小説的矛盾關係看，小説開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中悽然死去，而且引起魯四老爺的震怒，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖鋭矛盾，突出了小説反封建的主題。

２、以“祝福”為題的意義：

⑴ “祝福”是小説情節的樞紐。小説起於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有着密切的關係。

⑵ 祝福的歡樂氣氛與祥林嫂的殘死形成強烈對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

３、在結構上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敍轉如下文的順敍，從第一人稱寫法過度到第三人稱寫法。

４、目的是揭露他虛偽的假道學面目和頑固、保守的本質。

５、“祝福”是串聯故事的線索任務，《祝福》的故事情節是通過“我”的所見、所聞、所憶串聯起來的。“我”是祥林嫂悲慘遭遇的見證人。

６、文章最後一段通過我的感受又一次描寫了魯鎮祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與“天地聖眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結構上起了首尾呼應的作用。

六、作業

以“祥林嫂的故事”為題，為祥林嫂的生活經歷寫日記。

第二課時

一、交流日記《祥林嫂的故事》

二、研究肖像描寫的作用

１、作者是怎樣描寫祥林嫂頭髮的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的？其作用是什麼？

頭髮：五年前花白，──即今全白。

臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順着眼──臉色青黃，只是臉頰已經消失了血色，順着眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。

眼神：沒有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現了禮教和迷信把人變成鬼的過程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現祥林嫂精神的痛苦。

２、作者寫喪夫後的祥林嫂“頭上扎着白頭繩”，再次喪夫後“她仍然頭上扎着白頭繩”，這樣的描寫有什麼意義？

同是扎着白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個男人服喪。寡婦再嫁又“剋死”了第二個丈夫，從此，祥林嫂不但背上了“失節”的罪名，而且成了“傷風敗俗”的“謬種”，失去了做奴隸的資格，並最終演出了那一幕的悲慘。看起來毫無變化，實際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，並預示着更不幸的命運。

３、既然喪夫已成為恥辱的標記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩？

這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不願改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規矩不能不為亡夫賀老六紮着白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎着它，否則，她回良心不安的。“仍然扎着”表現出封建矇昧主義的可怕。

三、品味語言

小説的語言特點，一般被歸納為人物語言的個性化、口語化、敍述語言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規範的前提下，往往具有作家的獨創性。而且語言的個性化是人物語言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。《祝福》在語言運用方面即呈現出驚人的匠功。

１、沉鬱的色調傳達出悲哀的感情：

老舍説：“一篇作品須有個情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如説，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”《祝福》正是這樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的'色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉鬱。

如：雲是“灰白色的沉重的晚雲”，爆竹聲是“鈍響”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾着煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟”。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，從中可以體會到作者的感情傾向。

２、人物語言高度個性化：

“我”的話活像一個新派人物，魯四老爺活像 一個講理學的老爺。衞老婆子像一個“中人”，柳媽像一個尋開心的市井女人。

四、品味思考

１、短工為什麼兩次重複“我”的問話？

短工的重複，表明他對祥林嫂的四漠不關心，説不清楚，又表明他認為所問的是明擺着的事情，根本不必問，這説明人際關係的冷漠，祥林嫂在人們心目中無足輕重。

２、魯四老爺兩次説“可惡，然而……”為什麼用轉折句？

轉折正意在後，表明他雖然對祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衞老婆子合夥劫人很反感，但他又認為婆家槍回出逃的兒媳天經地義，合乎綱常倫理。用轉折句深刻揭露魯四老爺衞道士嘴臉。

３、第一次祭祀時，四嬸阻止祥林嫂沾手，説“祥林嫂，你放着罷！”第二次卻説“你放着罷，祥林嫂！”句式的變化表明了什麼？

兩句話表意相同但情味有區別。第二次用主謂倒裝句，“你放着罷”放在突出的位置上加以強調，表現出四嬸的緊張、慌亂和嚴厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。

五、研究小説精當的環境對人物刻畫的作用

作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定環境裏，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。推動了情節的發展，同時也增強人物形象的真實性和感染力。

第三次是結尾。通過“我”的感受來描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在佈局上也起到首尾呼應，使小説結構更臻完善的作用。

樂景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對照，突出了祥林嫂命運的悲慘。

六、作業

讀罷此文，你可能感觸頗多。請就其一方面，任意寫一篇短評，４００字左右。

第三課時

一、交流短評

二、鑑賞人物形象

１、問題，學生課堂討論：

⑴ 祥林嫂是怎樣一個人物形象？作者怎樣通過祥林嫂的形象表現禮教吃人的主題？

⑵ 怎樣看待祥林嫂的掙扎與反抗？

⑶ 魯四老爺大罵康有為表明了他增樣的政治立場？

⑷ 從魯四老爺的書房看，魯四老爺具有怎樣的性格？

⑸ 為什麼魯四老爺以“事例能達心氣和平”為信條，卻污衊祥林嫂是“謬種”？

２、教師點撥：

⑴ 祥林嫂：舊社會農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會所吞噬。

⑵ 魯四老爺：政治上迂腐、保守，思想上反動，為人自私偽善，冷酷無情，是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的形象。

⑶ “我”：是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。

⑷ 柳媽：受封建迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動婦女，和祥林嫂同樣是舊社會的受害者。

三、課堂閲讀魯迅的小説《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同

四、作業

電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，於是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎？寫一篇三五百字左右的短文，説説你的看法。