《內經》陰陽二十五人

《內經》薈萃先秦諸子百家養生之道，從醫學角度探討養生與長壽，創造了不少養生理論和方法。

黃帝曰：餘聞陰陽之人何如?伯高曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態又不合於眾者五，餘已知之矣。願聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內，何如?歧伯曰：悉乎哉問也，此先師之祕也，雖伯高猶不能明之也。

黃帝避席遵循而卻曰：餘聞之得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之，餘願得而明之，金櫃藏之，不敢揚之。歧伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。

黃帝曰：願卒聞之。歧伯曰：慎之慎之，臣請言之。

木形之人，比於上角似於蒼帝，其為人蒼色，小頭，長面大肩背直身小，手足好。有才，勞心少力多憂，勞於事，能春夏不能秋冬感而病生。足厥陰，佗佗然，大角之人比於左足少陽，少陽之上遺遺然。左角之人比於右足少陽，少陽之下隨隨然。鈦角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。判角之人比於左足少陽，少陽之下枯枯然。

火形之人，比於上徵，似於赤帝。其為人赤色廣脱面小頭，好肩背，髀腹小手足，行安地疾心，行搖肩背肉滿。有氣輕財少信多慮，見事明好顏，急心不壽暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。質徵之人，比於左手太陽，太陽之上，肌肌然，少徵之人比於右手太陽，太陽之下慆慆然，右徵之人比於右手太陽，太陽之上鮫鮫然。質判之人，比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然。

土形之人，比於上宮，似於上古黃帝，其為人黃色圓面、大頭、美肩背、大腹、美股脛、小手足、多肉、上下相稱行安地，舉足浮。安心，好利人不喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。大宮之人比於左足陽明，陽明之上婉婉然。加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然。少宮之人，比於右足陽明，陽明之上，樞樞然。左宮之人，比於右足陽明，陽明之下，兀兀然。

金形之人比於上商，似於白帝，其為人方面白色、小頭、小肩背小腹、小手足如骨發踵外，骨輕。身清廉，急心靜悍，善為吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太陰敦敦然，釱商之人比於左手陽明，陽明之上，廉廉然。右商之人，比於左手陽明，陽明之下脱脱然。左商之人比於右手陽明，陽明之上監監然。少商之人，比於右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。

水形之人，比於上羽，似於黑帝，其為人，黑色面不平，大頭廉頤，小肩大腹動手足，發行搖身下尻長，背延延然。不敬畏善欺紹人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足少陰汗汗然。大羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。少羽之人，比於左足太陽，太陽之下潔潔然。桎之為人，比於左右太陽，太陽之上安安然。是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。

黃帝曰：得其形，不得其色何如?歧伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。

黃帝曰：其形色相當勝之時，年加可知乎?歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣，當此之時，無為奸事，是謂年忌。

黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候似知形氣，奈何?歧伯曰：足陽明之上血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯。兩吻多畫，足陽明之下血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛有則稀、枯悴，善痿厥，足痺。

足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無須，感於寒濕則善痺。骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥;血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。

足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色，足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛。

手陽明之上，血氣盛則髭美。血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。手陽明之下血氣盛則腋下毛美，手魚肉以温，氣血皆少則手瘦以寒。

手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以温，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。

手太陽之上，血氣盛則多須，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。

黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎?歧伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多，惡眉者，血氣少，其肥而澤者，血氣有餘，肥而不澤者，氣有餘，血不足，瘦而無澤者，氣血俱不足，審察其形有氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。

黃帝曰：刺其諸陰陽奈何?歧伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝澀，結而通者，此於身皆為痛痺，甚則不行，故凝澀，凝澀者，致氣以温之，血和乃止。其結絡者，脈結血不和，決之乃行，故曰：氣有餘於上者，導而下之，氣不足於上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明於經隧，乃能持之，寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之，必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。

《內經》陰陽二十五人譯文

黃帝説：我聽説有屬陰或屬陽之人，是怎樣的?

伯高説：天地之間，宇宙之內，都離不開五這個數，人也和它相應。所以，人有五五二十五種類型，而所謂陰陽之人是不在其內的。

陰陽之人的形態與一般人不同，他們有太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種，這些我已經知道了。我想聽聽二十五種人的形態，瞭解他們因血氣差異所形成的特徵，從而治療時能夠分別候察，由外知內，可以滿足我的要求嗎?

岐伯説：問得好詳細啊!這是先師的祕要，就連伯高也還不能瞭解它呢。

黃帝離席卻步，恭敬地説：我聽説，遇到適當的人而不把祕學傳授給他，這是過於慎祕;獲得了祕學而隨隨便便泄露出去，天所不容。我希望得到這祕學並加以闡明，把它藏在金櫃裏面，不敢輕易外傳。

岐伯説：首先確立金、木、水、火、土五種形態，區別五色，分開五聲，二十五種人就齊備了。

黃帝説：請全部講給我聽。

岐伯説：審慎啊，審慎啊!讓我來談談這個問題吧。

木形的人，同五音中的上角相比類，與天上的東方蒼帝相似。其特徵是：蒼色，小頭，長面，大肩，平背，直身，手足小，有才氣，好勞心，力小，常為各種事務憂心勞神。耐春夏，不耐秋冬，感受了秋冬不正之氣就會生病。這一類型的人，屬於足厥陰肝經，他們的體態是優美的。木形中屬於太角的一類人，比類於左足少陽，少陽的上部，其情態是意滿自得的。木形中屬於左角的一類人，比類於右足少陽，少陽的下部，其表現是和順的。木形中屬於釱角的一類人，比類於右足少陽，少陽的上部，其表現是意氣昂揚的。木形中屬於判角的一類人，比類於左足少陽，少陽的下部，其表現是公正坦直的。

火形的人，同五音中的上徵相比類，與天上的南方赤帝相似。其特徵是：赤色，齒本寬，尖臉，小頭，肩、背、髀、腹各部發育都好，手足小，腳步穩，走路快而且搖晃肩膀，背部肌肉豐滿，好使氣，輕錢財，不輕易相信他人，多疑慮，見事明白，容顏美好，心急，不能長壽，往往暴亡。耐春夏，不耐秋冬，秋冬時容易感受不正之氣而得病。這一類型的人，屬於手少陰心經，其情態為誠實可信的樣子。火形中屬於質徵的一類人，比類於左手太陽小腸經，太陽的上部，其表現是精神旺盛的。火形中屬於少徵的一類人，比類於右手太陽小腸經，太陽的下部，其表現是樂陶陶的。火形中屬於右徵的一類人，比類於右手太陽小腸經，太陽的上部，其表現是歡欣踴躍的。火形中屬於判徵的一類人，比類於左手太陽小腸經，太陽的下部，其表現是逍遙自得的。