內經釋疑：為什麼上古之人可以活到上百歲

看中國上古時代的歷史時，總被一個事兒給困惑：為什麼那些比較出名的上古之人都能活到百歲以上?雖説，肯定有誇張成份在，但史學界普遍如此記載，總應有些理由。如果您也曾有此困惑，不妨讀讀《黃帝內經》第一篇——《上古天真論》，或許你會找到答案，或許你會了解更多。

1昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

【譯】從前有一位黃帝，生下來就十分聰慧與眾不同，三歲時已經能説會道，十歲時對周圍事物有很強的的理解力，長大後誠樸又敏達，到成年時當上天子。

2乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶?人將失之耶?

【譯】他向天師岐伯請教道：“我聽説上古時代的人，年齡都能活到一百歲，而且行動還沒有衰老現象;現在的人，年齡才到五十歲，行動就已經衰老了，這是時代變遷的呢?還是現在人違背了養生規律造成的呢?”

3岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

【譯】岐伯回答説：“上古時代的人，大都瞭解養生的道理，所以能效法於陰陽之道，並採用各種養生方法來保養身體，飲食有節制，作息有常規，不輕易使身心透支，因而能夠使形體和精神協調，活到他們應該到的壽數，到一百歲以後才去世。

4今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

【譯】現在的人就不同了，把酒當作漿水一樣縱飲無度，經常沉迷於荒亂的生活中，乘着酒興縱意房事，因過度色慾而耗竭精氣，造成真元敗散。正是由於不懂得要保持旺盛的精氣，經常過分使用精神，貪圖一時的快意，背棄了養生的樂趣，生活全無規律，所以才到五十歲就衰老了。

5夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

【譯】上古的聖人經常教導他的人民：對一年四季中的各種病邪，要根據節氣的變化而謹慎躲避;同時在思想上要安閒清靜，不貪不求，使體內真氣和順，精神內守，這樣，疾病又怎麼會侵襲你呢?

6是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。

【譯】所以那時的人都能心態安閒少慾望，心境安定不憂懼，形體勞動而不疲倦，真氣從容而順調，每個人都感到自己的願望得到了滿足，所以都能以自己所食用的食物為甘美，所穿着的衣服為舒適，所處的環境為安樂，不因地位的尊卑而羨慕嫉妒，這樣的人民才稱得是樸實。

7是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

【譯】對這些樸實的人民來講，嗜慾又怎能干擾他們的視聽，淫亂邪論也不能擾亂他們的心態，無論是愚笨的、聰明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求內心的安定，而不汲汲於外物的獲得或喪失，所以能符合養生之道。因此，年齡都超過一百歲，但行動不顯衰老，是因為他們全面掌握了養生之道，才能避免身體受到傷害的緣故啊。”

8帝曰：人年老而無子者，材力盡邪?將天數然也?

【譯】黃帝問：“人年紀老了就不能生育，這是因為精力枯竭了呢?還是自然生長髮育的規律的必要結果呢?”

9岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

【譯】岐伯説：“人的生理過程：女子到七歲，腎氣已經充盛，牙齒更換，頭髮生長;十四歲，天癸發育成熟，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經按時行動，所以能懷孕生育;二十一歲，腎氣充滿，智齒長出，生長髮育期結束;二十八歲，這是身體最強壯的階段，筋肉骨骼強健堅固，頭髮長到極點;到了三十五歲，身體開始衰老，首先是陽明脈衰退，面容開始枯焦，頭髮也會墮脱;四十二歲，上部的三陽脈衰退，面容枯焦槁悴，頭髮開始變白;到了七七四十九歲，任脈空虛，太沖脈衰微，天癸枯竭，月經斷經，所以形體衰老，不再有生育能力。

10丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣衰，發墮齒槁。六八陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢斑白。七八肝氣衰，筋不能動。八八天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。 則齒髮去。腎者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。

【譯】男子到八歲，腎氣充實起來，頭髮開始茂盛，乳齒也更換了。十六歲時，腎氣旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外瀉，兩性交合，就能生育子女。二十四歲，腎氣充滿，筋肉骨骼強勁，真牙生出，牙齒長全，生長髮育期結束。三十二歲，這是身體最強壯的階段，筋骨粗壯，肌肉豐富。到了四十歲，腎氣開始衰退，頭髮脱落，牙齒開始枯槁，四十八歲，人體上部陽明經氣衰竭，面容枯焦，髮鬢斑白;五十六歲，肝氣衰，筋脈搏活動不便;到了六十四歲，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰退，形體衰憊，牙齒和頭髮脱落。腎是人體中主管水的臟器，能接受五臟六腑的精氣而貯藏起來，所以只有五臟旺盛，腎臟才有精氣排泄。現在的年紀大了，五臟都已衰退，筋骨懈怠無力，天癸也完全枯竭，所以髮鬢斑白，身體沉重，步態不穩，不再有生育的.能力。”

11帝曰：有其年已老，而有子者，何也?

【譯】黃帝又問：“有的人年紀已經很大，但仍然還能生育子女，這是什麼道理呢?”

12岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

【譯】岐伯説：“這是因為他先天稟賦超常，氣血經脈能保持通暢，而且腎氣有餘的緣故。不過，這種人雖然能較長時間保持生育能力，但一般男子不會超過六十四歲，女子不會超過四十九歲。到這個時候，天地所賦與的精氣都已竭盡，也就不再有生育能力了。”

13帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎?

【譯】黃帝説：“那些掌握了養生之道的，年齡超過一百歲，還能不能有生育能力呢?”

14岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

【譯】岐伯回答説：“掌握了養生之道的人能延緩衰老，保持肌體的旺盛，年壽雖然已高，仍然有生育能力。”

15黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

【譯】黃帝説：“我聽説上古時代有一種叫真人的，他能把握天地自然變化之機，掌握陰陽消長之要，吐故納新，保養精氣，精神內守，超然獨立，肌肉形體，永遠不變，所以能與天地同壽，永無終結。這是因為契合養生之道，因而能夠長生。

16中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。

【譯】中古時代有一種叫至人的，他有淳厚的道德，並懂得一套完整的養生方法，能應和於陰陽的變化，調適於四時氣候的遞遷，遠離世俗的紛擾，聚精會神，悠遊於天地之間，視聽所及，達於八荒之外。這是一類能增益壽命而自強不息的人，可以歸屬於真人。

17其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。

【譯】其次有稱作聖人的，安處於天地間的和氣，順合於八風的變化，讓自己的嗜慾喜好同於世俗，也就不會產生惱恨的情緒，行為並不脱離世俗，但舉動又不受世欲牽制。在外不使形體過度勞累，在內不讓思想有所負擔，務求精神安逸愉悦，以悠然自得為已功，形體不會衰憊，精神不會耗散，也可以活到一百歲。

18其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。

【譯】其實有稱作賢人的，他以天地為法則，觀察日月的運行，分辨星辰的位置，順從陰陽的消長，根據四時氣候的變化來調養身體。希望追隨上古真人，以求符合於養生之道。這樣，也能夠使壽命延長到一定的限度。”