易經乾卦到底可以象徵什麼？

導語：易經的乾卦到底可以象徵什麼?乾卦是易經中的一個卦，代表天。下面是小編分享的經的乾卦象徵，歡迎閲讀!

一

很多人學習易經，學習國學，必須要了解的重要內容之一就是八卦類象，這應該是歸納法的總源頭。

我們的祖先很有智慧，他們發明了八卦之後，就按照萬物的特性，類應到八卦上去，這樣看見某一物時可以想到某一卦，同樣看到某一卦也可以想到某一物。

比如説，看見了天，想到了乾卦;同樣看到了乾卦，也能想到了天。

某一天打獵獲得一隻馬，做一個乾卦的符號(乾為馬);在一天看到乾卦，就想到了馬。

在那個沒有文字的年代，這也許是個記憶的好辦法。

二

但是，大家也看到了，這個乾卦，一會是馬，一會是天，到底是什麼?

這就是類象了。

所謂的類象，不能説他是什麼，而是説他象什麼。

比如乾卦，它是三個陽爻，含義有主動，健，陽氣等。從陽氣輕清而上這個角度看，這個純陽之卦就可以“象”天;從健這個角度看，它像地上的馬，因為馬在動物裏頭是健的代表。

後天八卦

三

於是，有很多很多種類型可以歸納到乾卦的象裏頭。

比如：在一個家庭中，乾卦象徵父親。為什麼呢?因為乾卦象天呀，一個家裏的天不就是老父親嗎?

在人的身體上，是主宰部位，那就是腦袋了。

在單位，那就是領導。……

四

所以，説卦傳寫到：

乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

這是古之聖人原始的聯想思維。

由乾卦象徵天，想到天是圓的，想到天為主宰，所以為君為父。由乾卦方位西北，想到寒，想到冰。

由乾之健，想到馬……

説起來，就是一個歸類，按照某一共同屬性的歸類。就好像我們今天的生物學，對生物分成界門綱目科屬種一樣。

五

可是，在應用之時，八卦類象卻又不同於生物學的`歸類方法。

生物學依靠的是所謂嚴密的科學，而八卦類象更多的是感性的東西。

比如説豬和狗的關係，生物學將它們基因對比，分析結果，八卦類象，只是“看”它們像與不像。

但正是感性的東西，越到深處才越能通神。

(這句話我不證明了，再説就是宗教與科學了)

於是説，八卦類象還有其他功用。那就是“預測”，或者占卜。

六

通過至誠之心的感應，我們得到了“數”，由數然後成了卦，這就是“起卦”。

然後根據這個卦象，用易學知識去解釋它，這就是解卦。

解卦往往要用到八卦類象的知識。起卦如果得乾卦，問數多為9數;問顏色，多為大赤;問方向，多在西北;問人物，多為領導;問身體，多在首腦;問動物，多在馬。

我想這不一定是100%的答案，而是利用歸納法的篩選。

《周易》也叫《易經》，至少從戰國時代起，就被看作中國古代儒家學派的經典著作之一，後來被列為儒家經典之首。《周易》的"周"指周代，"易"是變化的意思，按照古書記載，易有"三易"《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰國時，便出現了《易傳》七種十篇，稱為"十翼"。後來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。《周易》包括"經"和"傳"兩個部分。"經" 經文分為"上經"、"下經"兩部分。 一共有六十四卦。

每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兑重疊濟變而來。每個卦畫都有六行，爻分陰陽，陽性稱為"九"，陰性稱為"六"。從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起説明題義的作用。爻辭是內容的主要部分，根據有關內容按六爻的先後層次安排。"傳"一共七種十篇，分別是:《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《繫辭》上下篇，《説卦》、《雜卦》和《序卦》。

古人把這十篇"傳"叫做"十翼"，意思是説"傳"是附屬於"經"的羽翼，即用來解説"經"的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的註釋。《象》是對易經卦名及爻辭的註釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋。《繫辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。繫辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦佔法等,全面、系統的説明。

它闡發了許多從易經本文中看不到的思想。繫辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項註釋，而是對易經的整體評説。《説卦》是對八卦卦象的具體説明。是研究術數的理論基礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯繫。與序卦研究的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。實際上，"傳"的作者主要是借解説經文來發揮自己的思想觀點。