《易經》六十四卦詳解：乾為天

【原文】乾①。元亨、利貞②。

【譯文】乾卦：大吉大利，吉利的貞卜。

【註釋】①乾，卦名。

《周易》以卦為單位，全書共六十四卦。每卦有四個組成部分。即卦畫、卦名、卦辭、爻辭。易卦的結構分為三個層次，最小的單位是爻，基本單位是經卦，每卦由二個經卦，或者説由六爻組成。

經卦有八個，即乾，坤、坎、離、巽、震、艮、兑。它們分別代表八種類別的自然物質，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比較單純的。八個經卦互相重迭構成六十四卦。經卦兩兩相重就產生了具有內部關係的複合卦象。根據八個經卦所代表事物的物理屬性，從而形成了相制相剋、相和相應的一系列矛盾，用以象徵性地概括表示自然、社會的種種現象。

卦辭、爻辭，以及《彖》、《象》，即是從不同角度對這些矛盾進行解説，從而判定物象人事的兇吉。組成各卦的兩個經卦，又依其位置稱為上卦與下卦。上卦又稱為外卦，下卦又稱為內卦。這種位置區分與卦象、爻位聯繫起來，也是分析卦、爻意義的重要的結構關係。

本卦是同卦相疊(乾下乾上)。六畫都是陽爻(陽爻，參見本卦初九爻題注)，用以象天，喻龍，比喻有才德的君子。後人説《易》多附會，將其象徵意義廣泛推衍，用以代表純陽剛健的事物，以及與此相關聯的人倫義理概念(可詳《説卦》各篇)。

②元亨、利貞，是兩個貞兆辭。

《易卦》的卦、爻之辭可以從很多角度上進行分析。大概可歸納為三種類型：一是貞事辭，它記錄着占筮的具體事情;二是貞兆辭，它指占筮時神靈感應的兆示，如吉、兇之類;三是象佔辭，它記錄着日常生活中一些異常現象，比如説夢境中的現象，用以向神靈卜問其吉凶。元，大。亨，通。利貞，《説文》：“貞，卜問也。”利貞，猶言吉利的貞卜。

【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，萬物資始③，乃統④天。雲行雨施，品物流形⑤。態呀終筆⑥，六位時成，時乘六龍以御天⑦。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞⑧。首出庶物，萬國咸寧⑨。

【譯文】《彖辭》説：偉大啊，上天的開創之功。萬物依賴它獲得生命的胚胎，它們統統屬於上天。雲在飄行，雨在降灑，繁殖萬物，賦予形體。太陽運行，升上降下，出東沒西，向南朝北，六方位置，依太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛着六條飛龍在空中有規律的運行。這種運行變化，形成季節氣候，萬物從而在大自然中找到適合生存的地位。天的運行，保持、調整着全面和諧的關係，於是達到普利萬物，正常循環的境界。天的功德超出萬種物類，給萬國帶來普遍的康寧。

【註釋】①彖(tuan團去聲)，《周易正義》：“彖，斷也，斷定一卦之義，所以名為彖也。”古人以《彖》上下、《象》上下、《繫辭》上下凡六篇和《文言》、《説卦》、《序卦》、《雜卦》凡四篇，合稱十翼。用十翼以釋經，故又稱《易傳》。

②乾，天。元，始，猶言創始。

③資，憑藉，依賴。

④統。統率。統天，猶言統屬於天。

⑤品，品類。這裏用如動詞，有繁殖義。品物，繁殖萬物。流，這裏引申為賦予。流形，賦予形體。

⑥大明，高亨説：“《集解》引侯果曰：‘大明，日也。’甚是。終，謂日入;始，謂日出。”

⑦御，《集解》引苟爽曰：御者，行也。”上古神話，日乘着六條飛龍拉着的車子，以羲和為御，運行在天空。

⑧保，保持。合，調整。大和，大讀為太。太和，指自然界的一種普遍調順諧和的關係。利，施利。貞，中正。《彖》、《象》釋貞多用此意，與經意有出入。

⑨庶，眾。庶物，猶言萬物。首出庶物，當指天的功德超出萬種物類。鹹，皆，周遍。

【原文】《象》曰①：天行健，君子以自強不息②。

【譯文】《象辭》説：天道剛健，運行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強不息。

【註釋】①象，《易?乾》疏：“聖人設卦以寫萬物之象。後人用文字以釋萬物之所象，故曰象。”《象》，易傳名，十翼之一。它主要是依據卦象、爻位對卦辭、爻辭進行解釋，評價，推衍。其內容貫穿着儒家政治倫理思想。

②行，王引之説：“行，道也。天行謂天道也。”君子，指德才兼備的人。《象辭》釋卦辭，通常將卦象所表示的自然現象與人的`品德行為勉強地聯繫起來加以闡發。

【原文】初九①：潛龍勿用②。

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。

【譯文】初九：潛藏的龍，無法施展。

《象辭》説：潛藏的龍，無法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。

【註釋】①初九：爻題。易卦的爻題，以“九”標示陽爻，以“六”標示陰爻。又以初、二、三、四、五、上標示從下至上各爻的順序。就各爻在全卦中的關係而言，初、三、五為陽位，二、四、上為陰位;而二、五又分為下卦與上卦的中位，初、四分為下卦與上卦的下位，三、上分為下卦與上卦的上位。《文言》還將二看作地位，五看作天位，三看作人位。陰爻、陽爻在這些位置上的分佈構成了一定的爻位關係。爻位關係是分析各爻意義的一種重要依據(詳見各爻分析)。

②潛龍勿用，比喻君子壓抑予下層，不能有所作為。

【原文】九二：見龍在田，利見大人①。

《象》曰：見龍在田，德普施也。

【譯文】九二：龍出現在大地上，有利於會見貴族王公。

《象辭》説：龍出現在大地上，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。