![《純愛：馮亦代黃宗英情書》讀後感]( "《純愛：馮亦代黃宗英情書》讀後感")
- 當閲讀了一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《純愛：馮亦代黃宗英情書》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。今年七月，似乎是多年來最熾熱的一個月，馮亦代和黃宗英二人十幾...
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![《純愛馮亦代黃宗英情書》讀後感]( "《純愛馮亦代黃宗英情書》讀後感")
- 今年七月，似乎是多年來最熾熱的一個月，馮亦代和黃宗英二人十幾年前的情書結集出版並在七月上市，那一封封滾燙的情書，比七月的天氣還要熱。寫情書的馮先生令我感到十足的陌生但也十足驚喜，我看到了戀愛中的馮先生的另一面。這個有着二十歲小夥子激情的情聖和閲盡人間滄桑、醒世...
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![聞黃鸝柳宗元詩詞]( "聞黃鸝柳宗元詩詞")
- 倦聞子規朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。目極千里無山河，麥芒際天搖清波。王畿優本少賦役，務閒酒熟饒經過。此時晴煙最深處，舍南巷北遙相語。翻日迥度昆明飛，凌風邪看細柳翥。我今誤落千萬山，身同傖人不思還。鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。閉聲回翅歸...
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![黃宗羲《原君》優質教案]( "黃宗羲《原君》優質教案")
- 作為一位無私奉獻的人民教師，時常需要編寫教案，教案是教學活動的依據，有着重要的地位。優秀的教案都具備一些什麼特點呢？以下是小編為大家整理的黃宗羲《原君》優質教案，希望能夠幫助到大家。[教學目的]一、初步瞭解我國明末清初時期民主啟蒙思想發展的情況;瞭解民主啟蒙思想...
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- 黃宗羲的主要思想主張黃宗羲激烈反對君主專制制度。進一步批判了封建專制主義的法制。他指出，專制帝王的襲法，是為了保護他們自己的統治而制定的，因而是非法的`。黃宗羲認為，在法治的原則下，可以不廢除君主。但“天下不能一人而治”。同時黃宗羲還駁斥了輕視工商業的傳統思想，...
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- “重大”在這裏的意思在於這些惡行屬於罪惡的來源。貪婪是失控的慾望，是七宗罪中的重點。色慾是肉體的慾望，一般指過度貪求性愛的`快樂。暴食指饕餮的慾望，浪費食物或者過度放縱食慾。嫉妒是對財產的慾望，因對方擁有的財產比自己多而心懷怨恨。懶惰是逃避的慾望，懶惰及浪費所...
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![《入黃溪聞猿》柳宗元古詩鑑賞]( "《入黃溪聞猿》柳宗元古詩鑑賞")
- 詩人在他寫的《遊黃溪記》中説全國名勝其間名山水而州者以百數，永最善，永州山水其間名山水而村者以百數，黃溪最善。以下是小編分享的《入黃溪聞猿》柳宗元古詩鑑賞，歡迎大家閲讀!【原文】入黃溪①聞猿溪路千里曲，哀猿何處鳴。孤臣②淚已盡，虛作③斷腸聲。【註釋】①黃溪:在今永...
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- 入黃溪聞猿唐代柳宗元溪路千里曲，哀猿何處鳴。孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。譯文黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延，不知從哪兒傳來了猿猴的哀鳴？孤獨無助的臣下早己衫濕淚盡，枉然徒勞發出悽哀斷腸的悲聲。註釋黃溪：在今永州境內，水出雙牌縣陽明山後龍洞，流經芝山區，入祁陽縣，至白水入湘江。孤...
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- 入黃溪聞猿柳宗元溪路千里曲，哀猿何處鳴?孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。註釋：①黃溪:在今永州境內，水出雙牌縣陽明山後龍洞，流經芝山區，入祁陽縣，至白水入湘江。②孤臣：孤立無援、憂心國事的臣下。③虛作：空作，徒作。斷腸聲：指哀猿悲鳴。翻譯：黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延，不知從哪兒傳來了猿...
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![《入黃溪聞猿》柳宗元唐詩鑑賞]( "《入黃溪聞猿》柳宗元唐詩鑑賞")
- 入黃溪聞猿柳宗元溪路千里曲，哀猿何處鳴?孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。柳宗元詩鑑賞：這首詩作於永州(今湖南零陵縣)。永州在當時屬偏僻荒涼之地，奇山異水很多。詩人於永貞元年(805)貶為永州司馬後，因司馬是個閒官，加之心情抑鬱憤懣，常寄情山水，形諸筆墨，排憂解愁。正如詩人自雲：僕悶則出...
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![《黃宗曦的故事》讀後感]( "《黃宗曦的故事》讀後感")
- 當賞讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編收集整理的《黃宗曦的故事》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。近幾日，我看了一套《餘姚四先賢》，尤其是那本《黃宗曦的故事》，令我印象深刻。我向來不喜歡看...
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- 《遊黃溪記》是唐代文學家柳宗元的一篇散文，是一部非常經典的山水佳作，抒發了詩人柳宗元對於祖國山水的喜愛。下面是小編分享的柳宗元的遊黃溪記，歡迎閲讀!遊黃溪記北之晉，西適豳，東極吳，南至楚越之交，其間名山水而州者以百數，永最善。環永之治百里，北至於浯溪，西至於湘之源，南至於...
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![黃宗羲《原法》閲讀答案及翻譯]( "黃宗羲《原法》閲讀答案及翻譯")
- 【清】黃宗羲三代以上有法，三代以下無法。何以言之？二帝、三王知天下之不可無養也，為之授田以耕之；知天下之不可無衣也，為之授地以桑麻之；知天下之不可無教也，為之學校以興之，為之婚姻之禮以防其淫，為之卒乘之賦①以防其亂。此三代以上之法也，固未嘗為一己而立也。後之人主既得天下...
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![一代宗師黃昆現代文閲讀及答案]( "一代宗師黃昆現代文閲讀及答案")
- 四、實用類文本閲讀（25分）12.閲讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）一代宗師黃昆我1981年到中科院半導體研究所工作，一直到2000年離開，中間差不多有15年是與黃昆在同一個辦公室工作，幾乎天天見面。可以説，我有幸是這個世界上受黃先生的教導最多的一個學生。黃昆評價自己的研究有兩個高...
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- 詩人在他寫的《遊黃溪記》中説全國名勝其間名山水而州者以百數，永最善，永州山水其間名山水而村者以百數，黃溪最善。以下是小編分享的《入黃溪聞猿》柳宗元全詩鑑賞，歡迎大家閲讀!【原文】入黃溪①聞猿溪路千里曲，哀猿何處鳴。孤臣②淚已盡，虛作③斷腸聲。【註釋】①黃溪:在今永...
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![正宗原版的英文簡歷]( "正宗原版的英文簡歷")
- PeterDavidStevensUniversityofTexasatAustin1UniversityStation-C2369Austin,TX78712(512)555-3454Education：BACHELOROFBUSINESSADMINISTRATIONINMARKETINGUniversityofTexas,Austin,TX,May2002CollegeandGraduateSchoolofBusinessMajor:Marketing;Minor:SpanishCumulat...
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![別舍弟宗一 柳宗元]( "別舍弟宗一 柳宗元")
- 《別舍弟宗一》朝代：唐代作者：柳宗元原文：零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天。欲知此後相思夢，長在荊門郢樹煙。譯文生離死別人間事，殘魂孤影倍傷神;柳江河畔雙垂淚，兄弟涕泣依依情。奸黨弄權離京都，六千里外暫棲身;投...
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![黃宗羲上帝觀的研究的論文]( "黃宗羲上帝觀的研究的論文")
- 摘要：黃宗羲繼承了儒家傳統中“天”的觀念，“天”是一個非人格的至善至高之存在，不可以人事事天，任何人格或神格的“天”都是對“天”的降格。而“上帝”則是接近人格或鬼神之存在，已經喪失了至高無上性。所以，黃宗羲不會接受西方“天主”或“上帝”之本質，直斥之為謬言邪説。關...
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- 別舍弟宗一柳宗元零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天。欲知此後相思夢，長在荊門郢樹煙。柳宗元詩鑑賞元和十一年（816）暮春，柳宗元的從弟柳宗一，自柳州赴江陵，柳宗元懷着沉厚的感情寫了這道詩。頭二句寫送別時的情景。...
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![柳宗元《別舍弟宗一》]( "柳宗元《別舍弟宗一》")
- 別舍弟宗一作者：柳宗元朝代：唐體裁：七言律詩零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天。欲知此後相思夢，長在荊門郢樹煙。【註釋】①韓醇《詁訓柳集》卷四十二：‘萬死投荒十二年’，自永貞元年(805)乙酉至元和十一...
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![正宗英文簡歷一.doc]( "正宗英文簡歷一.doc")
- RESUMENAME:XXXNRICNo./Passport:XXXXXTITLE:SystemsManagerNATIONALITY:SingaporePRXXXXXXisaSystemsManagerwithSingaporeComputerSystemsLtd.Hisresponsibilitiesinthispositionincludetakingtheundertakingofduediligencestudiesforprospectiveprojectstobetenderedf...
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![柳宗元《入黃溪聞猿》唐詩鑑賞]( "柳宗元《入黃溪聞猿》唐詩鑑賞")
- 導語：柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論説性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》等。下面是應屆畢業生網小編經過精心整理的《入黃溪聞猿》唐詩鑑賞，歡迎廣大讀者閲讀和參考，...
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- 柳宗元，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱為韓柳。石榴花綻放的時節，五・一長假來臨了。走出喧鬧的城市，我來到五老峯下，來到永濟市，來探訪柳宗元的祖居。柳宗元是國人非常熟悉的名字，凡是上過學、讀過書的人，可以説無人不知道他的。韓...
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- 柳宗元唐七言古詩：《聞黃鸝》原文：倦聞子規朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。目極千里無山河，麥芒際天搖清波。王畿優本少賦役，務閒酒熟饒經過。此時晴煙最深處，舍南巷北遙相語。翻日迥度昆明飛，凌風邪看細柳翥。我今誤落千萬山，身同傖人不思還。鄉禽何事亦...
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- 【原文】有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入...
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文書都
