![我眼中的先秦諸子作文]( "我眼中的先秦諸子作文")
- 最近，在我們身邊圍繞一個千年以來無休止的話題。那就是百家爭鳴！一次，看到朋友的一本易中天的書——名曰《先秦諸子百家爭鳴》，我於是借來看了看，從此改變了我對百家諸子的一些看法……是的，我多少也是對他們有些瞭解的，在很多人看來：我們民族有獨特的智慧，許多民族都曾有過輝煌，他...
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![先秦諸子百家爭鳴讀後感1500字]( "先秦諸子百家爭鳴讀後感1500字")
- 讀完一本名著以後，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編幫大家整理的先秦諸子百家爭鳴讀後感1500字，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。很早就已經把它擺到我的書架上了，也很早就把它讀完了。但書的內容相當深奧，讀一遍是不...
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![山水詩先秦古詩詞：《十月之交》]( "山水詩先秦古詩詞：《十月之交》")
- 十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常。此日而食，於何不臧。燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲。皇父卿士，番維司徒。家伯維宰，仲允膳夫...
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![昊天有成命(先秦-詩經詩詞)]( "昊天有成命(先秦-詩經詩詞)")
- 昊天有成命朝代：先秦原文：昊天有成命，二後受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙!單厥心，肆其靖之。譯文及註釋譯文蒼天有定命，文、武二王接受之。成王不敢圖安樂，朝夕謀政寬又靜。啊，多麼光明，殫盡其衷心，鞏固天下安定天下。註釋⑴昊天：蒼天。成命：既定的天命。⑵二後：二王，指周文王...
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![《先秦諸子選讀》測試題]( "《先秦諸子選讀》測試題")
- 《先秦諸子選讀》是新課改形勢下應運而生的課標版選修教材，是人教課標版選修科目。以下是小編整理的《先秦諸子選讀》測試題，歡迎大家分享。一、選擇題（共24分，每小題3分）1、下列各組詞中下劃線字的注音全都正確的一項是A、孝悌（tì）荷蓧（diào）木鐸（yì）一簞食（dān）B、夫子哂之（shěn...
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![諸子喻山水_先秦諸子的文言文原文賞析及翻譯]( "諸子喻山水_先秦諸子的文言文原文賞析及翻譯")
- 在現實學習生活中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經典的文言文呢？下面是小編為大家收集的諸子喻山水_先秦諸子的文言文原文賞析及翻譯，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。諸子喻山水先秦先秦諸...
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![淺析先秦詩歌]( "淺析先秦詩歌")
- 先秦，即指秦(公元前221年)之前的歷史階段在這一歷史時期中，我們的華夏文明漸漸發展壯大，形成了中國特有的文化體系。先秦時期中，上古文學佔有較大的比重。其多以神話，寓言的形式存在，漸漸發現出了中華特有的語言體系，也為後世相對精煉的詩詞的出現奠定了堅實而不可或缺的基礎。...
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![先秦時期是什麼時候有哪些君王]( "先秦時期是什麼時候有哪些君王")
- 先秦時代的君王：三皇五帝及炎帝（共九位君主）：傳説中的君主，開啟了“禪讓制”。禹：名姒文命，傳説“大禹治水”，是“禪讓制”的最後一位部落首領，建立夏朝。夏啟：名姒啟，結束了原始社會，開始了奴隸制。少康：名姒少康，夏朝中興之主。夏桀：名姒履癸，但智、力皆過人，夏王朝最後一位君王。商湯：名...
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![《詩經》與先秦兩漢勸諫文化]( "《詩經》與先秦兩漢勸諫文化")
- 勸諫文化興起於先秦時代，它不但對於中國的政治結構有着深刻的影響，對中國文學的發展也同樣影響巨大。《詩經》裏勸諫作品的出現，以及漢代《詩經》學美刺諷喻説的形成，乃至中國詩歌諷喻傳統的最終形成，都與勸諫文化息息相關。要了解中國文學裏的諷喻傳統，就不能不瞭解勸諫文化。...
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- 先秦諸子選讀課文是高中的語文內容，今天小編為大家準備了先秦諸子選讀課文翻譯，歡迎閲讀!先秦諸子選讀課文翻譯鄭人買履作者：淮南子鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。人曰：“何不...
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![先秦敍事散文《馮諼客孟嘗君》]( "先秦敍事散文《馮諼客孟嘗君》")
- 齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：客何好?曰：客無好也。曰：客何能?曰：客無能也。孟嘗君笑而受之曰：諾。左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：長鋏歸來乎!食無魚。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門下之客。居有頃，復彈其鋏，歌曰：長鋏歸來乎!出無車。...
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- 先秦賡歌是陸龜蒙所著，下面小編收集了有關這首詩歌的介紹，供大家參考。賡歌賡歌，漢語詞彙。拼音：gēnggē釋義：酬唱和詩典源《尚書·虞書·益稷謨》「乃賡為歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！』」舊題漢·孔安國傳：「帝歌歸美股肱，義未足，故續歌『先君後臣，眾事乃安』，以成其義。」引...
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![先秦時期-歷史訓練題]( "先秦時期-歷史訓練題")
- 一、選擇題1.我國境內目前已確立的最早人類是（）A.北京人B.山頂洞人C.藍田人D.元謀人2.我國境內遠古人類中，懂得人工取火的是（）A.元謀人B.藍田人C.北京人D.山頂洞人3.下列遠古人類中屬於長江流域的是（）A.北京人B.山頂洞人C.藍田人D.元謀人4.會建造房屋，開始過定居生活的原始居民是...
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![繁複而有規矩的先秦祭祀禮儀探究論文]( "繁複而有規矩的先秦祭祀禮儀探究論文")
- 作為舉世公認的禮儀之邦，中華民族對於祭祀有着特殊的歷史與現實情感。祭祀既是一種宗教活動，也是一種文化活動，源於宗教中的靈魂觀念，體現了中華民族精神文化的一種主流價值。在先秦時代，正是由於祭祀的存在，人們才在難以征服的自然面前安心生活、發展農業。所以，先秦古人十分重...
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- 現在小學六年級的孩子就要開始備戰2017年小升初了，那麼小升初語文必考的文學常識有哪些呢？先秦時期的文學常識主要包括儒家經典、歷史散文和先秦詩歌!先秦時期的文學常識（小升初語文必背）A、儒家經典“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。“六經”又...
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![先秦時期詩歌的特點和代表作品鑑賞]( "先秦時期詩歌的特點和代表作品鑑賞")
- 《詩經》是我國最早的詩歌總集，它收集了從西周初年到春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五篇。《詩經》在先秦稱為《詩》或擇其整數稱“詩三百”。到漢代，《詩》被朝廷正式奉為經典之一，才出現《詩經》名稱，並沿用至今。《詩經》的來源與編輯，一般認為有兩個方面：1.周朝設有專門...
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![何謂先秦諸子和諸子優秀散文]( "何謂先秦諸子和諸子優秀散文")
- 春秋戰國之交，神州大地掀起了一場社會大變革的風暴。在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中，舊的奴隸主階級沒落了，新的地主階級興起了；舊的奴隸制度和道德倫理觀念，被新的封建制度和意識形態取代了；一部分農民獲得較多的自由，社會的生產關係也發生了深刻的變化；階級矛盾尖鋭激烈，兼...
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![先秦諸子散文]( "先秦諸子散文")
- 在平日的學習、工作和生活裏，大家經常看到散文吧？散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次於詩歌的。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小編精心整理的先秦諸子散文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。先秦諸子散文1春秋戰國時代是中國古代歷史上社會經...
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![雝（先秦 詩經）全文註釋翻譯及原著賞析]( "雝（先秦 詩經）全文註釋翻譯及原著賞析")
- [先秦]詩經原文：有來雝雝，至止肅肅。相維闢公，天子穆穆。於薦廣牡，相予肆祀。假哉皇考！綏予孝子。宣哲維人，文武維後。燕及皇天，克昌厥後。綏我眉壽，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。註釋：【1】有：語助詞。【2】來：指前來祭祀的人。【3】雝（yōng）雝：和諧貌。【4】至止：到達。【5】肅肅：嚴肅恭...
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- 《韓非子》在繼承和發展先秦法家思想的同時，也對各家學説加以改造。下面是小編為大家帶來的《韓非子》簡介，歡迎閲讀。《韓非子》是戰國時期法家集大成者韓非的著作，又名《韓子》。韓非（約公元前280年～公元前233年），韓國貴族出身，他和李斯都是荀子的學生。看到韓國國力日益削弱，韓...
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![先秦屈原《離騷》賞析]( "先秦屈原《離騷》賞析")
- 先秦屈原《離騷》賞析帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其...
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![先秦古籍《山海經》上古精怪介紹]( "先秦古籍《山海經》上古精怪介紹")
- 《山海經》最重要的價值也許在於它保存了大量神話傳説。今天，小編就為大家整理了《山海經》中的十大上古精怪，看看你認識幾個！一，乘黃（shènghuáng）乘黃是古代中國神話傳説中的異獸名或神馬。《山海經·海外西經》中有記錄：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有...
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![淳于髡薦賢先秦寓言故事]( "淳于髡薦賢先秦寓言故事")
- 齊宣王求賢時，號召天下人推薦有才幹、品德好的人。有個叫淳于髡的人在一天內就向齊宣王推薦了7名賢士。齊宣王當然很高興。可是，他對頃刻間出現的這麼多賢士感到有點懷疑。於是齊宣王把淳于髡叫到跟前，對他説：先生，我有一個疑點想問問你。我聽説，能在方圓千里的範圍內找到一位...
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![先秦佛教的雜文隨筆]( "先秦佛教的雜文隨筆")
- 説張騫出使西域為“鑿空之旅”有點過分，民間與西域的往來遠遠早於張騫，不然他也不可能在西域市場看到中國貨了。而佛教在先秦就傳入中國民間也就可以想象了，只是浮出水面比較困難而已。塑金身佛像是佛教的一大特色，所以柳宗元在他的《送浚上人歸淮南覲省序》中把佛教稱作“金...
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![關於先秦儒家孝道思想及其現代價值論文]( "關於先秦儒家孝道思想及其現代價值論文")
- 關於先秦儒家孝道思想及其現代價值論文論文關鍵詞：先秦儒家孝道思想辯證分析現代價值論文摘要：孝道被先秦儒家視為“諸德之首”，是先秦儒家人文倫理的基石。本文首先闡述了先秦儒家孝道思想的產生和發展，接着又對孝道思想進行了辯證的分析，指出孝是一個優弊共存的“雜糅體”，即...
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