如何讀金剛經 有什麼禁忌

如何讀金剛經?讀誦時會不會有什麼禁忌?下面是本站小編分享的資料，更多內容請關注文學網佛學經文欄目。

念《金剛經》，是老少咸宜，小大由之的。

為什麼説老少皆宜呢?年紀漸老，行動不便，外出聽經聞法，不易隨心所欲;再則佛教經典太難懂，法門又多，明師難求，缺乏經常指導，不知如何修行。《金剛經》譯文流暢易讀，一本在手，已夠修持，所以是老少皆宜。為什麼説小大由之呢?因為《金剛經》可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中幾句，經中不是常説“乃至四句偈等”，拿一段或幾句經文，仔細尋釋經義，實在是意趣無窮哩!

這裏介紹給各位的，金剛經內的三小段，這三小段已是《金剛經》的精華了。

第一段是佛説“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心，所有一切眾生之類……我皆令入無餘涅盤而滅度之。”在這段中，佛説的“所有一切眾生之類”，這句“眾生之類”就是指凡眾緣和合而生的都是眾生。

各位想一想，宇宙之間那一事物不是由眾緣和合而生。有情的人類、動物固然是眾緣和合而生，無情的植物、礦物等也是眾緣和合而生。有形質的物體是眾緣和合而生，無形質的思想事象也是眾緣和合而生。所以一切眾生之類是指宇宙間一切的事物思想。因為眾生乃緣聚則生，緣散則滅，無論是人、是物、是思想，都是瞬刻在變化，並非永恆。如夢如幻，但也不是沒有，它們都是不生不滅的本性，在這不生不滅的本性中，生起幻化虛妄的各種相，名為眾生。“無餘涅盤而滅度之”這句話好像很難懂，其實就是要使這一切眾生都回歸不生不滅的本性。所以所有一切眾生之類，我皆令入無餘涅盤而滅度之，是佛陀教我們應發廣大的心願，這正和各位常唸的“眾生無邊誓願度”一樣是發大願。

第二小段，佛説：“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。”從現代科學理論，宇宙萬物最後的本質都是“能”，然則我皆令入涅盤而滅度之，不但眾生滅度，我也滅度。換句話説，一切都是“能”。所以佛説無我相人相眾生相。既然一切都是能，還有什麼人我眾生之分?這就是“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者”。正因為眾生都是“能”，本來就是不生不滅，如此那有眾生得滅度?這就是佛所教的大智。

第三小段，佛説“菩薩於法，應無所住，行於佈施”，是佛所教的大行。這幾句話含義極豐富，佈施有有相佈施、無相佈施。有相佈施所得福德是有相和有限的，也就是所謂的人天小果。無相佈施的福德，佛用虛空作比喻，是不可思量。而《金剛經》所着重的是無相佈施。通常説佈施有財施、法施、無畏施三種，其實不只是以外在為施捨對象才是佈施，在自身修行中，還可以有更深入，更廣泛的佈施意義。如六波羅密中佈施舍貪，持戒舍瞋、貪、放逸，忍辱舍瞋，精進舍懈怠，禪定舍散亂，般若舍兩邊空、有見。舍就是佈施，波羅密多就是於法行無所住，亦即對萬法的表相不起執着。各位，要知道煩惱及貪瞋痴都因取着相而生，所以於法無所住，實是大行的中心。

為什麼勸念《金剛經》

諸位同修，從上面三小段文來看，大願大智大行，佛法的精華都包含在此。大願大智大行不但修慧而且修福。在這裏我想和各位提一提：知識分子的習性，重視研讀書本，因此信佛教的讀書人，大都注重修慧而忽略了修福。有的學者更是把佛法作為一門學問，皓首窮經，常有時不我予之歎。佛在金剛法會上一再強調，修慧求解固然重要，修福也同樣重要。須知人身難得，久遠以來，我們一定做過許多好事，不然不會生而為人;但亦難免做過惡事，惡因會有惡報，修慧不修福者，往往會障礙叢生，多病多痛，而且臨終業障出現，可以使一生幾十年的修行，毀於一旦。所以修福消業，十分要緊。

《金剛經》教人修福修慧消業，是一部各方面都顧到的`完善佛典，無怪乎佛在經中説：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。”又説：“有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。”各位想一想，你是不是也希望曾在無量千萬佛所種諸善根，因為有這樣的功德福報感應，所以我覺得我應該勸各位親愛的同修，將念《金剛經》列入您們日常的課程。

誦讀金剛經的一些注意事項

香贊

香贊是非常重要的，在法界中，香跟煙這兩樣東西是互通的，你在發願的時候，燒一支香，這支香有通你心性的意思。大家不要對這些小的東西感到無所謂，這些就是最珍貴的東西。佛法要從細處中學。

淨口業真言、淨三業真言、安土地真言、普供養真言

這四個真言對初學者來説，是非常關鍵的。因為初學者還有很多宿世間的業，你剛開始誦的時候，雖然你漱過口了，但是你還有口業。你説你心很靜了，但是還有那個亂的意業。還有你坐這個地方的身是否合適，動作是否合適，這些都是你修學過程中的業力。

奉請八金剛和四菩薩

這八大金剛和四大菩薩都是宿世間發願護持讀誦《金剛經》的。對讀誦這部《金剛經》的人來説，這十二位朋友，在誦經之前都要去讀誦。因為在法界中，這個願力就跟契約一樣，大家達成一個約定。只要在你誦持《金剛經》的時候，輕聲稱頌他們的名號，無論你有沒有神通，他都會在你身後站着，來保護你，保護你誦《金剛經》的功德和福報。所以初學的朋友要誠心稱頌。

發願文

在我們修學佛法當中，願力和智慧是兩件寶貝。這個發願文是非常珍貴的，因為它非常適合末法時期的眾生來修行。你看“稽首三界尊，皈依十方佛，我今發宏願，持此金剛經，上報四重恩，下濟三塗苦”，這幾句前後左右都有了，“若有見聞者”，這裏面就包括你宿世間所有的善緣和惡緣，“悉發菩提心”，都發這個成佛的心，然後怎麼樣呢?“盡此一報身，同生極樂國”。太好了!華嚴經講的十大願就都是導歸極樂，所以説這個發願文非常適合於我們末法時期的修行。

云何梵

“云何得長壽，金剛不壞身。復以何因緣，得大堅固力。云何於此經，究竟到彼岸。願佛開微密，廣為眾生説”。

開經偈

“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。”

“南無祇園會上佛菩薩，南無祇園會上佛菩薩，南無祇園會上佛菩薩”。

這個開經偈已經確定是武則天所作，而這個云何梵傳説也是她作的，這兩個偈子都作的不錯，某些意義上講，表達了她的誠心和恭敬心。這個恭敬心對學佛的人是非常重要的。

以上金剛經正文前的這麼一大段，如果你的心讀得很靜了，修行時間很長了，就可以把云何梵去掉了，再慢慢地可以把奉請那十二位朋友去掉了。接着，可以把四個咒子去掉。最後開經偈也可以去掉。

但是香贊、發願文，還有“南無祇園會上佛菩薩”，這些不可以去掉。

如果你讀完了想再讀一遍的時候，就可以把前面的省略，直接讀正文。

唸經直接念正文，不要念那些品名。

讀完之後可以念一下補闕真言，念七遍。

誦經的人，補闕真言一定要多誦，那是非常大的一個善巧方便。有好多朋友不喜歡念補闕真言，其實這是丟掉西瓜撿芝麻的壞習慣。補闕真言有兩個，我通常念簡單的那個。經讀錯亂的地方，講得不對的地方，法界有漏洞的地方，念七遍就可以補上。補闕真言在法界上的力量是不可思議的。