《金剛經》消殺業得大富貴故事

當你把《金剛經》念得念而不念，不念而念。轟地一聲，定可桶漏!

清朝乾隆年間，在浙江西湖附近住着一個大户人家，這家的主人姓徐，人們習慣稱呼他為徐財主。徐財主年輕的時候，家境並不十分富裕，但因杭州盛產絲綢而且是文明遐邇。家家户户都製作絲綢，而他卻販賣絲綢，沒幾年他就成為了遠近文明的“暴發户”。他也象其他富户人家一樣娶了三妻六妾，添子添孫家丁興旺。他的這些妻妾也真爭氣，沒幾年功夫，就給他生了七個兒子和五個女兒。他的兒女們長大後和他一起做絲綢生意，而後也都結婚生子，因此他的家族膨脹為五十一口人。説來也怪，這個家族無論男女老少都愛吃泥鰍。賣泥鰍的小商販們也都摸透了他們家族成員的脾氣，撈到了泥鰍專門到他們家門口叫賣。他們也真買，成簍成簍地往家買。

泥鰍買到家後，婦人們齊上陣，拿來大大小小的盆子，把泥鰍倒到盆子裏，然後向每個盆子裏灑上幾把鹽，用蓋子一蓋，泥鰍在盆子稀里嘩啦地亂竄起來。他們説這道“工序”是讓泥鰍把吃到肚子裏泥吐出來，也叫“淨胃”。第二道“工序”，就是把“淨胃”後的泥鰍撈出來，用清水洗乾淨，往燒得滾開水的鍋一倒，迅速蓋上鍋蓋，泥鰍在鍋裏把鍋蓋頂的劈啪亂響，還不時地發出“吱吱”的慘叫聲，半刻鐘不到，一切都恢復了寧靜。婦人們這時候，才鬆開按在鍋蓋上的雙手，有説有笑地去收拾碗筷兒。酒具，準備開餐了。他們就是這樣年復一年地吃着泥鰍……

一晃徐財主已年過半百，突然間得了一種怪病，渾身灼熱疼痛。他請遍了杭州的名醫術士，吃遍了成方。祕方。偏方，病情就是不見好轉，反而有加重的趨勢，這時他已耗去了萬貫家財。實在是沒轍的情況，他就到處張貼告示，懸賞求醫。告示大意：杭州有徐財主者，得一怪病也，遍身灼熱疼痛難忍之。欲求神醫去吾之病痛，必賞黃金千兩哉。

一個月過去了，無人來接告示，徐財主此時度日如年恨不得懸樑自盡，了此殘生。忽一日，來了一位老和尚，左手託一缽，右手拄禪杖，身上披一鮮紅袈裟，口中念着佛號，走到告示前。他用禪杖一指，告示落地，拾起來，徑直走入徐家大院，門童見有人接了告示，火速奔入徐財主的`睡房，通知此事。徐財主哪敢怠慢，吩咐束束有請。老和尚一進屋，就眉頭緊鎖，口中説道：“阿彌陀佛，你家的殺氣太重了!”徐財主支撐着身體，艱難地説：“為什麼，大師?”老和尚唱了一段偈語：“欲問爾得是何病?且看爾那碗裏羹，熱煮泥鰍慘叫聲，皆是因為枉殺生。”徐財主聽懂了，悔恨地説：“大師，我明白了，能不能救救我呀?”老和尚又唱了一段偈語：

“自己造業自己平，念上千遍《金剛經》

多勸子女多行善，少殺生來多放生。”

説完，從懷裏掏出一本《金剛經》，遞給了徐財主，口中念着佛號，轉身要走。徐財主急忙説：“大師從哪裏來，又要到哪裏去?”老和尚説：“我從杭州靈隱寺來，到杭州靈隱寺去。”

徐財主牢記老和尚説過的話，每天全身心地念着《金剛經》。對於被怪病折磨的死去活來的徐財主來説，只要能好病，別説念一千遍《金剛經》，就是念上一萬遍《金剛經》，他也不覺得是難事。俗話説：久病無孝子。自從徐財主得了這種怪病以後，他的妻妾兒女都漸漸疏遠了他，生怕徐財主讓他們伺候，花他們的錢，只有徐財主的大老婆一心一意地照顧他。當然，徐財主去勸説他們不要在殺泥鰍吃，但誰肯聽他的話呢?他現在沒錢沒勢了。而他們依然做着絲綢生意，照舊殺泥鰍吃。

徐財主每天起早貪黑，念三十三遍《金剛經》。他越念越覺得身上灼熱疼痛感在逐漸減輕，身體一天比一天輕鬆起來。一個月後，他的怪病完全好了，此時他更加堅信老和尚説過的話了。他和他的大老婆，從此不在吃泥鰍，連條蝦米都不吃，乾脆吃起長素來。遇到賣泥鰍的他們就買來，到進杭州西湖裏放生。而且，他們還堅持每天念上幾遍《金剛經》。

徐財主和他的大老婆都活到七十一歲去世了。而他原來妻妾兒孫們活到五十多歲，都得了和他一樣的怪病紛紛去世了。從此，徐氏家族消亡了。

一九九四年，我到杭州旅遊。在參觀靈隱寺時，聽到一得道高僧講法時説起上面的故事，他説現在社會出現的一些災禍，皆是因為那些人前世造孽深重，今世鬼使神差聚集到一起而死亡。他又舉一例，説有一架波音747客機，因機身有一裂紋未曾被檢查出來，在飛行途中，攔腰折斷，機後艙起火，燒死摔死四十九人，據説這些人都是做絲綢生意的;機前艙少部分人倖免遇難，其中有一對老夫婦掉在樹上，身上輕度燒傷，住院後一個月後康復。其中那個老頭的前世就是徐財主，我就是救他的老和尚，燒死摔死的那四十九人就是他的妻妾兒孫。

拓展閲讀：如何持誦《金剛經》

【每日至少應讀經一遍】

一方面，繕寫讀誦等屬十大法行，另一方面，此經主要宣説般若空性的甚深意義，受持此經與修持空性功德等無差別。麥彭仁波切在《智者入門》中雲：“世間最大的三種功德是發菩提心，宣説大乘佛法，觀想空性。”因此具善緣者應常觀想，聞思此經，至少應每日讀一遍，若時間有限誦一偈亦可。

【若時間有限可誦一偈】

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” ……此偈概括了這部經的全部內涵，若無時間修持此經唸誦全經，可僅唸誦此偈。

【念皈依、發心、迴向】(見附錄)

在念誦本經前，首先應念三遍或一遍皈依，最好是三遍，然後念四無量心。唸完全部經文最後迴向，藏傳佛教儀軌中都有皈依發心迴向。這樣具足了三殊勝，功德很大。

【應常為他人演説此經】

唸誦、受持為人演説經中四句偈，如：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”其功德已勝過廣大財佈施的功德，何況全經如此行持呢?極力修學此經者，若如理受持、通達此經，機緣具足時應常為他人演説。現在自身具有本經的傳承，又有所化的眾生，應至力廣弘此經，否則浪費光陰，錯過機緣只有扼腕大歎。

麥彭仁波切雲：“若無有聞思修的能力，得到人身還是應當每天持誦一個具有傳承上師加持的金剛語，這樣可得到殊勝功德。”世人認為供養上師一條哈達或一百元錢功德很大，而沾沾自喜。從一方面看，這樣供養確實有功德，但另一方面，真正發菩提心觀修空性，為他人傳法解經，功德更大。有志者應勇於荷擔如來家業，在漢地廣弘般若空性法門，使不信佛教道理者皈依佛門，懂一偈為人講説都會成就自他利益，否則通曉佛法的人不弘揚佛法，而像阿羅漢一樣入滅定，這並不合理。

【應方便演説四句偈義】

若確實不具備地點時間等因緣傳講全經，可以僅為別人演説四句偈義。一般人沒有足夠的時間財力等福報作廣大的財佈施，但演説一偈既不需很長時間，文字又通俗易懂便於接受，只需發一個清淨心即可同時成辦自他二利，這無疑是最好的積累資糧的方式。

【附錄】

藏傳佛教儀軌中的若干皈依、發心、迴向

皈依

諸佛正法賢聖三寶尊，

從今直至菩提永皈依，

我以所修施等諸資糧，

為利有情故願大覺成!(三遍)

念四無量心：

願諸眾生永具安樂及安樂因;

願諸眾生永離眾苦及眾苦因;

願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悦;

願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。

迴向：

可以念任何一位佛菩薩或聖者祖師所作的迴向文。

最好是念《普賢行願品》。

若時間不足可只念：

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學;

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

或念：願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

或念：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。等等都可以。