費孝通鄉土中國讀書筆記

《鄉土中國》第一次讓我思考了中國現在社會結構，社會現象的成因。以前從沒有想到要追根溯源過，也從沒想過這些問題的背後，竟有如此深層次的或簡單或複雜的原因。

在費孝通先生的筆下，中國人的特性是和土地分不開的。是的，中國作為千年的農業大國，無論如今城市化發展如何洶湧，中國人的基因裏永遠有一句話被傳承着“面朝黃土背朝天”。可見，那時的中國，對土地對上天，有着我們無法想象的崇拜。我認為，從一點就能體現出來，就是人們見面時的打招呼的方式。西方國家尤其沿海，需要看上天的臉色，決定是否出海，於是他們搭訕的方式就形成了“今天天氣怎麼樣”，而中國，同樣是要看上天的臉色，卻總結出了“今天吃了麼”這樣的句子。“吃”字一出，就讓人聯想到食物，而食物是從哪裏來的呢?是土地。所以，在中國人心中，土地是衣食父母，相比於上天，土地在人們心中更為重要，再加上一句話“天上不會掉餡餅”這也讓中國人留下了些許潛意識，向上天祈求只能是心靈上的.慰藉，真的想要生存下去，要靠自己的雙手，上天可以決定這年收成好不好，而土地和雙手可以決定今年是不是有收成。 在中國，一片土地就像是一位母親，一大家子人生活在一起，一個鄉村，一個鎮，年代久了，每個圍繞在土地上的人，多少沾些親帶些故。每個人彼此熟悉，每個人守一小片土地，沒有外力的情況下，人們就安於這樣的現狀，不願意改變，於是家族式的社會就產生了。

家族，以血統關係為基礎而形成的社會組織，包括同一血統的幾輩人，亦可稱為家屬。如陳氏家族、王氏家族等。提到家族，我不由得想到了一句話“一人得道，雞犬升天”。這句話充分反映了所謂的中國人的醜陋一面，費先生在書中説，“在鄉村工作者看來，中國鄉下佬最大的毛病就是‘私’”所謂政府的“貪污無能”;所謂企業的“經營不善”都是這“私”的毛病在作祟。當家族的一個人“發跡了”，那麼以這個人為中心的恨不得祖宗八代有關係的都成了親戚;倘若他落魄了，這個家，可能也就縮小成了三口之家。私心、崇尚權力、為自己能得到的那些好處不遺餘力的爭取，中國人的劣根性就此體現出來。而讓這種劣根持續生長的正是中國人世世代代從傳承下來的中國式社會結構——家。不過，中國除了私，還有一點特色，就是值得稱讚的孝。所謂百善孝為先，雖然鄉土中國的私心很重，但是並不能掩蓋中華傳統美德，從土地發展起來，一家族為基本結構的社會，並不存在過多的法制。雖然歷朝歷代都有衙門有公堂，但鄉土中國的人們通常認為家醜不可外揚。而除了法律還有什麼能約束人們的行為呢，就是那“傳統美德”了。中國人信奉宗教的不多，大多信仰儒家，“三綱五常，君君臣臣，父父子子”這就是古老中國的禮治。

如今，隨着中國越來越快的發展，追求與國際接軌的高水平，國際上的法制社會看上去的完全公平，深深影響了中國人，中國終於由孔儒教誨的禮治社會漸漸轉型為時髦的法治社會，禮治與法治的衝突也就此開始出現。中國人講究仁、義、禮、智、信，禮治與法治的衝突就可從這其中的一個字體現出來——信。在傳統中國人腦海裏，信，不僅是美德，還是一個人做人的根本。我們可以輕輕體會“言而無信”這四個字説出口時的感覺，透露的是何種失望、厭惡與氣憤，這就是中國人對信得感覺。鄉土的中國人合作一件事的事後憑的就是相互的信任，而這種單純樸素的感情，卻被法治打擊的體無完膚，法律不講信，講的是證據。鄉土中國的人不懂什麼合同，他們只認這個人，並且相信這個人，腦子裏沒有什麼證據的概念，沒有凡事籤個合同來保障自己權利的習慣，可是這樣，在如今的社會下，就得不到法律的保護，我們總能聽説一些因為不懂法的冤枉案子，把那些受了委屈還不得公平的主人公稱之為“法盲”我不敢苟同這個稱號，難道幾千年傳下來的禮教就全是錯的麼?為什麼我們不能稱那些鑽法律空子‘缺德不違法’的人叫“禮盲”呢?