貞觀政要讀後感1000字

君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。……是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。以下是小編為大家整理分享的貞觀政要讀後感1000字，歡迎閲讀參考。

貞觀政要讀後感1000字

開篇，唐太宗就説道，當皇帝首先要考慮到百姓。不能只顧自己縱慾，而影響政事務和擾民。

他這樣説道：“朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜慾以成其禍。若耽嗜滋味，玩悦聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。”

普通人的過分的慾望，通常只讓自己和身邊的人受苦。

皇帝的慾望，加上至高無上的權力，絕對是毀滅性的。其對慾望的節制就更為必要了。

適當的節慾，對任何人都是有好處的。並不需要像佛家那樣嚴格禁慾。

習慣性馴化了慾望這頭野獸，人生更為平和，更容易到達喜樂的境地。

、情婦情夫、權欲利慾薰心，無不是道德對人性的敗北。

然而若是一個經常鍛鍊、馴化慾望的人，則不會那麼容易舉了白旗。

主要問題的分歧點，並不在究竟是該“縱慾”還是“禁慾”上，而是分界線的位置問題。

怎樣的追求，算是縱慾？

我喜歡吃冰激凌，那麼一週吃幾個算縱慾？

二 兼聽

太宗問，什麼是明君什麼是暗君？

魏徵回答：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。……是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”

皇帝要兼聽，百姓也要兼聽，否則難以形成一個較為客觀的觀點。

上週，同學發微信朋友圈，抱怨道：

我們只是想看看外國人怎麼生活而已，又不是想幹壞事，可是facebook也不讓我們上，這是為什麼？

我回復：星星之火可以燎原。

另一同學Q回覆：網上充斥了太多歪曲的信息，當國內所有人都能隨便看到時，輿論導向根本無法控制。

我説：流言止於智者。擔心的不是國人看到歪曲的信息，而是看到不歪曲的事實。

Q説：智者只是少數，而大多數都是容易被境內外別有用心的人利用的。

我説：容易被煽動，思考能力欠缺，正是因為信息不對稱。只有百家爭鳴，意見市場流通起來，自由競爭，而不是被壟斷，思考能力才會提升。

我把這事講給G聽，

G説：你這麼説，他們肯定沒有再理你了。

我説：是誒，然後就沒有然後了。你怎麼知道的？

G説：因為你説了些他們沒法理解的話。他們不知道什麼才是全面的信息，他們以為他們的信息已經很全面了。

三 打江山與守江山

太宗問臣：打江山和守江山哪個難？

房玄齡答道：一片亂世當中，羣雄逐鹿，勝者為王，所以打江山難。

魏徵回答：守江山難。打江山的時候，順應百姓的意念，並不難。守江山的時候，便開始驕奢淫逸，税負徭役不減，百姓仍然叫苦連天，於是國家就衰落了。

太宗説：你們一個跟我打江山，一個跟我守江山，所以看法不一樣很正常。

同G討論這點，G的回答是這樣的：

當然是守江山難。打江山的時候，你只有一個目標，就是把皇帝老兒搞下台，但是守江山的時候，是一百個人想把你搞下台。

我是這樣認為：

打江山的時候，一幫難兄難弟懷着必死的信念，打了雞血一樣去幹一樁“有意義”的事情，自然氣勢難擋。

守江山的時候，這幫兄弟死的死，殘的殘，不死不殘的，認為自己勞苦功高，好不容易熬到個頭了，是該享受享受了，於是都找你這個帶頭大哥要好處。封個官，分些地，莽夫們就去胡作非為欺壓百姓了。

另外一些不是莽夫之流的，腦子裏多轉幾道彎：憑什麼我拼命打下來江山，還要俯首稱臣？你難道比我更有資格坐上龍椅嗎？於是就去背後捅刀子。

帶頭大哥的敵人，從遙遠的在明處的對立面的舊勢力，變成了近的暗處的各種勢力。

且把帶頭大哥看作一個理想化的認為人民利益高於一切的聖人，各種棘手的事情他一來沒經驗管理、二來沒精力管理，即便想往好的方向做，卻不一定又能力。

更不必説，如果帶頭大哥是個修養不足的沉浸私慾的粗漢的情況了。

四 當皇帝的內功心法

唐太宗即位初期，因隋鑑不遠，故能勵精圖治。隨着功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之説”，“不悦逆耳之言”。魏徵以此為憂，多次上疏切諫，《諫太宗十思疏》是其中的一篇。

這一段唸書時候背過，温一下故，雖然不一定能知新。

“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤遊則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養鬆、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！”

以前跟過一個老總，對我非常好，每每見他年紀這麼大，卻如此辛勞，總是心疼。

他便是事必躬親的例子，甚至連公司食堂的事情，也是天天過問，覺得廚子做菜不好吃，就親自下廚。

於是各個部門的負責人，都沒有任何一點點的決策權。所有決定，都得經過老總，老總出差了，這事情就得擱着，絕不敢自作主張。因為很多事情不是電話裏足夠説清楚的，同時大家也不願意擔着一個驚動了老總的風險，實在有事，也是打電話給我，讓我找時機旁敲側擊一下。

以前説所謂“垂拱而治”只是理想狀態，其實不然。

垂拱而治是可行的。作為一把手，只需要保證自己的修養足夠做重大決策。比如，要有足夠高尚的操行、足夠的知識和智慧、足夠的眼界和預見力。

而埋頭於日常細末的老總，是很難脱身去訓練自身的修養的——瑣事能夠磨掉一個人太多的精力。

這一點上，皇帝和百姓的差異還是頗大的，畢竟是功能不同的器官零件。

不在其位，不謀其政。

各司其職，各盡其責。

貞觀政要讀後感1000字

從《貞觀政要》的記載中，可以看出李世民是一個十分注重修身之人，堪稱歷代君王之典範。他對自己提出了許多超乎尋常的要求，並且數十年如一日地堅持着，偶有鬆懈也能迅速糾正，勵精圖治、勤勤懇懇，因而開啟了貞觀之治，創造出一個光輝耀眼的時代，為其後三百年盛世打下了堅實的'基礎，在中國歷史和世界歷史上都留下了濃墨重彩的篇章，“贏得身前身後名”，值得我們尊敬和學習。

首先學習他憂國憂民的真情懷。在《貞觀政要》中，李世民反覆提及自己的憂慮和恐懼，他説自己何德何能，竟能享受如此洪福、盛景和禮遇！擔心自己愧對天地和百姓，更害怕一着不慎導致國破家亡、身敗名裂，於是坐卧不寧、廢寢忘食，真的是如臨深淵、如履薄冰。這種強烈的危機意識在古代並不多見，大多數君王都是健忘症、樂天派，所謂“無知者無畏”吧，他們不願意居安思危，想太多事情，每天都是歌舞昇平，不相信也不害怕災難，更不必説敬畏歷史、敬畏百姓了。譬如愛美人勝過愛江山的唐明皇李隆基，有意無意地忽略了潛在的危險，爆發了安史之亂，差點身首異處，本是咎由自取，卻連累了天下蒼生，豈不是可歎又可恨。回到現在，反觀諸己，我們有幸生活在前所未有的和平歲月裏，是否就不需要憂國憂民了呢？古人説：“生於憂患，死於安樂”，“人無遠慮，必有近憂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”……這麼多名言警句，是否能引起我們一點點的惶恐？特別是對我們這些年輕人來説，每個人都肩負着照顧家庭和建設社會的巨大責任，一家老小、一方百姓都期待着你為他們帶來幸福、祛除疾苦，你能不能扛得起來？有那麼多的問題等着你解決，怎敢“飽食終日，無所用心”？

其次要學習他自律自控的意志力。李世民説：“傷其身者不在外物，皆由嗜慾以成其禍。若耽嗜滋味，玩悦聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民……朕每思此，不敢縱逸。”又説：“君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵耳。”這些話歷經千年，言猶在耳，依然振聾發聵，令人警醒。“業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨”。適度的慾望或可以刺激我們發奮進取，但過度的慾望就很容易變成一個不受控制的惡魔，使人喪失理智，奢侈浪費、荒淫無度，甚至產生邪惡的念頭、做出邪惡的事情，就像沉迷於酒池肉林的商紂王，不但不聽勸阻，反以殘殺忠良為樂，耗盡民力、失去民心、激起民怨，無異於自掘墳墓，必然會眾叛親離，永遠被釘在恥辱柱上，被人唾罵。因此，修身的關鍵就是要駕馭慾望，使慾望服從於志向、順從於天下百姓的需要，正如魏徵上奏的諫言：“自古有道之主，以百姓之心為心，故君處台榭，則欲民有棟宇之安；食膏粱，則欲民無飢寒之患；顧嬪御，則欲民有室家之歡。”既要駕馭慾望，也要防止懈怠。“懶惰為萬惡之淵藪”，每個有非凡作為之人，一定是非常勤勉自勵之人，李世民經常處理公務直到三更，一大早讀後感()就爬起來聽取朝議，連卧室、屏風都貼滿了各種奏章、名冊，一有空就講經讀史、筆耕不輟，既日理萬機，又手不釋卷，被譽為比秦皇、魏武還要發奮，豈不讓那些習慣於安逸玩樂的普通人感到慚愧？李世民説：“我要讓我們大唐的恩德福祉流芳百世，澤被四方，使數百年之後的人讀到大唐的歷史，無不為我們燦爛輝煌的業績而讚歎不已。”毫無疑問，他做到了！

再次要學習他聞過則喜的好態度。一般人都喜歡聽好話、被讚美，害怕遭否定、被難堪，而李世民卻相反，他放下架子、主動求諫，喜歡言辭激烈的直諫，讚賞那些敢於堅持較真的錚臣，厭惡唯唯諾諾之人。他總結歷代政治得失，感歎説：每個人的智慧和能力都很渺小，所能掌握的情況也很有限，要想正確地處理複雜的國家大事，必需集思廣益、齊心協力，怎能剛愎自用、自以為是？更何況人非聖賢，很容易受到私心雜念的干擾，如果沒有及時糾正，等小錯變成大錯，就很麻煩了。君臣之間本是共同體，理應相互扶持才能相互保全，上下一心方能長治久安，如果看到有問題卻不指出來，害怕得罪同僚、觸怒君主，只求明哲保身、高高掛起，這樣的大臣要了有什麼用？“危而不扶、顛而不持，何將焉用彼相哉？”基於這樣的思想格局，所以李世民能一日三省、從諫如流、不怕批評、知錯即改，不僅造就了唐王朝的豐功偉績，也留下了他和魏徵“水能載舟，亦能覆舟”的千古佳話。相比之下，許多黨員幹部的批評和自我批評精神明顯不夠，唯恐丟面子，唯恐傷和氣，甚至變成互相吹捧，保全了個人私利，罔顧了國家大義，是否應該反思？“忠言逆耳利於行，良藥苦利於病”，這句李世民經常用來自我告誡的古訓，我們也要印刻上心。

“天行健，君子以自強不息”。當下，“兩學一做”學習教育正在轟轟烈烈展開，我們何不借此機會好好改變一下自己？向李世民等優秀人物學習如何“修齊治平”，從傳統文化的豐厚土壤之中汲取開拓創新的正能量，一起創造偉大復興的中國夢、新時代！