韋應物人物分析

比起後來諸多唸叨開元盛世，李楊愛情的詩人，關於大唐盛世的覆滅，關於那舉世矚目的愛情。韋應物其實才是最有資格説親身經歷過的人。

他出身於唐代最顯赫的家族——韋氏家族，當年長安有諺謠雲：“城南韋杜，去天尺五。”意思是這兩個世家高門，離皇帝很近。

韋應物少年時曾做過玄宗的近衞。每次玄宗帶着貴妃出宮遊樂的時候，他總是騎着高大的駿馬扈從左右。

這年輕的侍衞，早年是典型的五陵公子的派頭，風流浪蕩，不好讀書，基本上大字不識，早上就捧着賭具去找人賭博，晚上就跑去和姑娘私會……放蕩形骸，專愛鬥雞走馬，糾結夥伴作出種種違法亂紀的事情，家裏窩藏着亡命之徒，因為他門第清高，又每天要到皇帝面前去當值，仗着皇帝的恩寵，司隸校尉也拿他無可奈何。

大約過了二十年後，這位驕橫跋扈的年輕侍衞卻成為盛唐最後一位大詩人。

他後來的詩，最為人稱道的是《滁州西澗》和《寄全椒山中道士》——

獨憐幽草澗邊生，

上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，

野渡無人舟自橫。

——《滁州西澗》

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡。

——《寄全椒山中道士》

諸如此類清淡閒適的詩都是他日後改任文官以後的詩作，也可以説，是和他前半生行事風格判若兩人，迥然不同的作品。

關於韋應物這個人，歷史上記載並不多，連他的表字亦不見有載，因他出任過蘇州刺史，世稱他為“韋蘇州”。

如果他單純是一個如王孟一般的山水田園詩人，那麼有王孟二人珠玉在前，韋應物就算再出色，其實也無甚特別。妙就妙在他的人生如陳子昂一樣有令人意想不到的反轉。

少年時是任俠使氣，飛揚跋扈的“惡少”，麻煩到眾人想到他就搖頭歎氣，23歲卻往修身養性的路子上走，開始苦讀詩書，繼而痛改前非，繼而成為一個儒學詩者，一個勤政愛民的官員，一個半隱半仕的高人。李肇在《國史補》説他後來“為性高潔，鮮食寡慾，所居焚香掃地而坐。”全然一副高士行止。

雖是半路出家，他後世詩名卻和王(王維)孟(孟浩然)柳(柳宗元)並稱，詩風清麗閒遠之外，又接續高適、岑參的剛健雄渾之氣，各體俱擅，這般後發先至，不是不嚇人的。

最早的時候，他15歲，以三衞郎出身，擔任玄宗的近衞，這是世家子弟才好擔任的清貴之職，他亦滿意。少年得意，豪縱不羈，種種行徑，令人又愛又恨。

當年，對於韋應物這般的五陵閒少，長安人愛之、怨之，稱其“輕薄兒”。

據《天寶遺事》載：“長安俠少，每至春時結黨聯朋，各置矮馬，飾以錦韉金絡，並轡於花樹下往來，使僕人執酒皿而隨之，遇好囿則駐馬而歡。”

你若叫韋應物自己來説，他少時的生活可不就是如此麼?結黨連朋，縱酒歡聚，打架鬧事，每每的一陣風來，一陣風去，真正是風一樣的男子。

卻還不止，他比那普通的遊俠少年還多了一份出入宮闈，扈從遊幸的威風。

這一切的風光就如他在《温泉行》中所歎的：“身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。玉林瑤雪滿寒山。上升玄閣遊絳煙。平明羽衞朝萬國，車馬合沓溢四鄽。蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。朝廷無事共歡燕，美人絲管從九天。”

那是繁花盛墜的開元盛世，明皇正愛着他那天下無雙的美人。

每一年的十月間，李隆基都會帶着楊玉環離開長安的興慶宮，移駕驪山的華清宮。那時正是十月寒天，滿山都是瓊枝雪蕾，在飄渺的御煙中，隨着帝王的儀仗一路走向山頂的朝玄閣，這種華美氣派，就像是仙人在天上巡遊。

第二天天明，三衞郎們護衞着皇帝，接受萬國使臣的朝拜，彼時車馬喧闐，擠滿了行宮四周的街市。蒙受皇帝的恩寵，他們這些近侍也能得以在温泉中賜浴(華清宮的温泉分為不同等級的湯池，可以賜浴近臣)。

扈從皇帝打獵的時候，他們也很守規矩，謹記着不去踐踏良田。那時正是太平年景，天下無事，君臣們常在一起舉行宴會，那席間的女子美如天仙，風姿令人難忘，那絲竹管絃之聲，亦不似人間能夠聽聞的曲調。

作為親身經歷過盛世宮廷生活的詩人，韋應物的經歷是尋常詩人不可比的，所以他憶舊的詩作《温泉行》筆筆寫來，皆有身臨其境，令人感傷的情味。

思來往事皆如夢，傷心最是憶舊時。令人感慨的是今昔對比，待玄宗幸蜀，倉皇離京，三衞子弟多半解散，連韋應物也潦倒淪落。又一朝玄宗西去，他再到華清宮時，看到離宮別苑，市井蕭條更非昔日之模樣。

風流雲散，青山蕭瑟，世事如白雲蒼狗，這滿心的傷懷，亦就更盡在不言中了。

“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，這一陣兵亂，戰火流離，驚破的，又何止是帝妃二人長相廝守的美夢，還有，這些曾經不可一世的少年的青春幻夢。

在《温泉行》中，他訴説了自己在安史之亂之後的落魄：“今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。可憐蹭蹬失風波，仰天大叫無奈何。弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。”到如今，蹭蹬失勢，如蛟龍失卻了風雲之助，身穿弊裘，身騎瘦馬，浪跡江湖，差一點就要凍餓而死，幸而遇到一位好客的主人款待收留我。

安史之亂是韋應物人生的轉折，對他個人而言，未必是壞，早年間他是一個飲酒放浪的莽撞少年，是安史之亂後他失去庇護，只得入太學潛心讀書，漸通人事，繼而慢慢成為大家。

我喜歡韋應物的詩是那樣真誠，他的詩都是他性格的流露，毫不作偽。我先前説的那些“英雄”事蹟，無賴行徑，並不是胡編，都是源自於他的自述詩。

他寫自己年少時是——

少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裏中橫，家藏亡命兒。

朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。

驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑痴。

武皇昇仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。

兩府始收跡，南宮謬見推。非才果不容，出守撫煢嫠。

忽逢楊開府，論舊涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知。

——《逢楊開府》

這般剖白，筆筆見血，真是《懺悔錄》了，他也不是懺悔了就完事，他是真的浪子回頭，洗心革面吶!難得!

所以我讀他後來的詩，總覺得少年時經些憂患，未必是壞事，歷練入了心，到老來才知平淡從容。他早年的飛揚跳脱，與後來的淡於名利，順其自然並不衝突。

他後來的詩，有種繁華落盡，自甘淡泊的美。世家子弟一旦收心向好，比苦出身的屌絲男境界高太多。

再説他那幾首聲名遐邇的名作。《滁州西澗》自不必提，北宋徽宗的皇家畫院曾以“野渡無人舟自橫”一句為畫題，考入院的.畫工，很多人依表面詩意作畫，都不如趙佶之意。唯有一人，畫一孤舟，舟上有鳥，自在鳴唱，此境得趙佶稱許。由此亦可知，韋應物此詩名聲之盛，連那品味挑剔已極的宋徽宗都念念於心，深賞他“一段天趣，分明寫出畫意”的境界。

另一首《寄全椒山中道士》，就更為宋人所稱賞，其中最忠實的擁躉者就是蘇軾，此詩更見韋應物後來“高雅閒澹”的詩風，詩是寫給全椒山中的一個道士，以敍思念之情。全椒是安徽滁州的一個屬縣，因此這一首和上一首都是他在做滁州刺史所作。

大意是，我的郡齋(官署)很冷，突然想念山中的道士。想你應該在山中伐薪煮飯，過着清寒而自在的生活，我突然想帶一瓢酒，去探望你，可是，在寂寞的深山中，恐怕只能看見滿山落葉，又如何去覓你的蹤跡呢!

“落葉滿空山，何處尋行跡”是宋元以來，詩評家公認的妙筆。都認為這兩句詩語出天然，可以與陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”媲美。讀起來感覺出人意表，思索起來又是那麼，一點也不刻意，沒有搜腸刮肚苦吟痕跡。

蘇軾極愛韋應物的詩，他在惠州時，讀了韋應物這首詩，忍不住技癢，步原韻仿作了一首，寄給羅浮山中的鄧道士，詩云：

一杯羅浮春，遠餉采薇客。

遙知獨酌罷，醉卧松下石。

幽人不可見，清嘯聞月夕。

聊戲齋中人，空飛本無跡。

——《寄鄧道士》

我歷來是東坡最忠實的粉絲，他的這首詩單看並不差，只是還不能跟韋應物的原作比，韋應物的原作全不用力，無意之間意境全出，妙意自顯，東坡則見出用力的痕跡，“遙知”、“空飛”等詞便顯得刻意了。

又，我還想推薦韋應物的另外兩首詩，也是我常念念不忘的——

江漢曾為客，相逢每醉還。

浮雲一別後，流水十年間。

歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。

何因不歸去，淮上有秋山。

——《淮上喜會樑川故友》

去年花裏逢君別，今日花開已一年。

世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。

身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢。

聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

——《寄李儋元錫》

他後來離開京洛，出任地方官，在東南一帶寫下很多傳世名篇。這兩首寫給友人的詩，都寫了人世浮沉，世事蒼茫之概，讀來悲切卻不失氣骨，不失從容氣度。

“身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢”深受宋元之後的文人讚賞，這兩句自愧自己未能盡父母官之職，愛民如子之心，可讓許多尸位素餐的人慚愧。

要流水浮雲之後，才見得一顆內外明澈的心。對生活順其自然，待人接物誠懇平和，對世情看得通透，既不過分積極，也不消極。

有些詩，你説不上它為什麼那麼打動你，就像有些人，你説不出為什麼那麼喜歡他，所有的理由單獨看來都不是理由，可它就是能觸動你心裏最隱約的那根心絃。