《就任北京大學校長之演説》教學案例(肖培東課堂實錄)

蘇教版高中語文必修二《就任北京大學校長之演説》教學案例

執教：肖培東

點評：何立新

教學背景： 2012年12月27日，浙江省臨安市天目高中，“長三角語文教學論壇”。

一、中心句“予今長斯校，請更以三事為諸君告”

師：同學們好！

生：老師好！

師：請坐。

師：同學們，時至歲末，這節課我們需要回到近百年前北京大學的演講堂裏，去聆聽蔡元培先生髮自肺腑的演講。先一起大聲地把本文的標題讀出來，預備起！

生（齊讀）：就任北京大學校長之演説。

師：這篇演講詞，同學們已經看過了，我想請問同學們，這篇演講詞裏，哪一句話點明瞭蔡元培先生此次演講的主旨和內容。你能找到是哪一句話嗎？哪個同學説説看？

生1：第一段的最後一句。

師：好，請你大聲地讀出來。

生1：予今長（chánɡ）斯校，請更（ɡēnɡ）以三事為諸君告。

師：好的，找得不錯。但有兩個字讀錯了，這兩個字都是多音字，都容易讀錯。第一個字是“長”（zhǎnɡ），不讀“長”（chánɡ）；還有一個字讀什麼？哎，是“更”（ɡènɡ），自己加註音。

師：好，同學們一起來讀一下。“予今長斯校”，讀！

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為（wéi）諸君告。

師：“為（wèi）諸君告”，三個字唸錯了。（微笑）

（學生標註）

師：好，一起再把這句話讀準了。“予今長斯校”，預備起！

生（齊讀）：予今長（zhǎnɡ）斯校，請更（ɡènɡ）以三事為（wèi）諸君告。

二、告--思路清晰、中心明確

師：也就是説，這一次演講，蔡元培先生要向在場的北大學子告幾事？

生（齊）：三事。

師：這位同學，請你讀讀看，告了哪三事？

生2：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。

師：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。”再問你，就只講了這三事嗎？還有嗎？

生2：他還有計劃兩事。

師：哦，還交代了他做北大校長接下來要着手計劃的兩件事情。哪兩件事情？

生2：一件是要改良講義，第二件是要添購書籍。

師：在文章的哪裏？

生2：最後一段。

師：好，請坐。

師：我再問一個同學，就你了，你知道剛才這位同學為什麼會這麼快地找到答案？

生3：這個文章都有標號，標出的是“一曰”“二曰”“三曰”。

師：也就是説，這篇文章有一些明顯的標記--“一曰”“二曰”“三曰”，你還發現什麼嗎？

（生思考）

師：旁邊這位同學，你來説説看。

生4：前面都有總體的解釋。

師：你這句話意思是説，這幾句話都是每段開頭的第一句話。是這個意思嗎？

生4：嗯。

師：好，我們一起連起來讀讀看。“予今長斯校”，接下來“一曰”，預備開始！

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。

師：同學們，蔡元培先生為什麼要把這些話都設計在段落的最末一句或者第一句呢？

生5：因為這篇文章是一篇演講詞，他要讓北大的全部學生都聽到他説話的內容，所以，他就要突出這些重點。

師：這也就是説，演講必須要突出中心，主題鮮明，是這個意思嗎？

生5：是的，讓大家快速明白。

師：因此，他就要把它放在醒目的位置，段落的第一句，讓大家馬上就能夠抓住要領。這樣的話呢，我們就必須把蔡元培先生的這十二個字真正地讀到我們的內心深處去，再來讀讀，預備--“一曰”，一、二，讀！

生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。

師：很好。所以，演講三“告”，“告”要告得思路清晰、中心明確，要讓在場的所有聽眾都能很快地就記住這次演講的主題，突出蔡元培先生要囑咐大家的事情。

師：同學們再想一想。這些內容，我們剛才是在文本上看到的，也就是在演講稿上讀到的。演講的時候聽眾是沒有紙質文章的，怎麼才能讓聽眾瞬時捕捉到這些核心句呢？也就是説在演講現場，蔡元培先生又該怎樣去突出這個中心，交代出這樣一個清晰的思路呢？

生6：他可以通過反覆強調他要強調的部分，或者用強調的話來講明他要講的事情。

師：反覆強調？“一曰”“一曰”這樣重複，是這個意思嗎？

生6：是。

師：那你重複試試。

生6：一曰，一曰……（聲音漸弱，感覺不對）

師：同學們，這樣重複，演講就沒有一氣呵成的感覺了。現場記錄中，蔡元培先生並沒有重複這些句子。我們再來讀讀，好吧。同學們把“予今長斯校”和“一曰”內容連起來讀一下，好吧？

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（連得很快，沒有明顯停頓）

師：好，這麼讀的話，重點句是聽不出來的。你知道問題在哪裏嗎？

生7：我覺得要通過明顯停頓來表現。

師：對了，要想在演講現場讓大家聽到你的演講重點，你首先要在關鍵點上讀出你的重音來。

師（範讀）：為諸君告。（“告”字讀得稍重）

師：還有，三件事情，要讓大家豎起耳朵聽，事與事之間要不要馬上連下去？

生：不要。

師：你要給他一個等待的機會，讓全場適度安靜下去後再説下一點。“一曰抱定宗旨”，是不是這樣讀啊？一起來讀讀看。“予今長斯校”，預備起！

師生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（節奏好，重音好）

師：很棒，再來，假設這一段讀完了，讀“二曰”也需要給出這麼一個等待的時間。因此，在演講的現場，蔡元培先生一定是通過語氣、語調、重音、停頓的處理來突出今天他要講的內容，這就是演講！這位同學再把中心句和“三曰”內容一起來讀讀看。

生8（讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。（節奏、重音較好）

生8（繼續讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節奏、重音較好）

師：你看，這樣的話，大家就聽懂了，是不是？來，我們把掌聲獻給這個第一次給我們演講的同學。

（生鼓掌）

師：同學們一起來，“予今長斯校”，預備起！

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。

師（讀）：請更以三事為諸君告。（節奏、重音好）一起來。

師生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節奏、重音較好）

師：很好，所以，在演講現場，他應該通過這樣的演講話語來突出他這次演講的主題，大夥一聽就記住了。演講一聽而過，所以，必須要表現出你鮮明的主題。因此，“告”要告得思路清晰、中心明確。

PPT顯示：

告--思路清晰、中心明確

師：再來“告”一次，好嗎？“予今長斯校”，預備起！

生（齊讀）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。（節奏、重音的處理越來越好）

三、告--直面沉痾、有針對性

師：好，你們看，“請更以三事為諸君告”，同學們，有沒有注意到，蔡元培先生為什麼要加上這個“更”字？哪個同學説説看。

（生思考）

師：如果想不出來，就把這句話讀讀看。“請更以三事為諸君告”，預備起！

生（自由讀）：請更以三事為諸君告。

師：“請更以三事為諸君告”，你説説看，這個“更”字在這兒起什麼作用？

生9：強調。

師：強調，很好！同學們再想想看，蔡先生為什麼要特別強調這三件事情？

（生思考）

師：接下來，我們再把文章讀一下。老師先讀前半部分，你們接下去。想想看，蔡先生為什麼要特別強調這三告的十二個字。

師（讀）：一曰抱定宗旨。諸君來此求學……果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者儘可肄業於法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？（節奏、重音、語氣好）“所以諸君”，預備起！

生（齊讀）：所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。……此餘所希望於諸君者一也。

師：“二曰”內容請一個同學來讀。這位女同學，請你來讀下去。

生10（讀）：二曰砥礪德行……此餘所希望於諸君者二也。（節奏、重音、語氣較好，個別語句有點不熟）

師：有點難是吧，有些字讀錯了，大家找出來了嗎？“頹（tū）俗”還是“頹（tuí）俗”呀？

生：頹（tuí）俗。

師：還有幾個句子呢，讀的時候把詞語換掉了。注意，讀的時候呢，一定要把字詞看準。好，請坐。還有一節，同學們自己快速地瀏覽，然後思考。

PPT顯示：

蔡元培先生為什麼要強調這三事？

（生自由讀）

師：好，哪個同學説説看，蔡先生為什麼要特別強調這三件事情？

生11：因為，當今社會風氣不好，然後大學生就應該有一個不一樣的面貌來正面引導這個社會。

師：當時的社會風氣相當不好，所以，希望大學生能夠挑起改變社會風氣的重任。

生11：是的。

師：好，你給大家説説看，哪些句子説明當時的社會風氣極差。

生11（讀）：且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。

師：哦，你找到這一句話了，“亦以其道德淪喪”。

師：關於“道德淪喪”的句子還有嗎？來，這位同學。

生12（讀）：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

師：哦，這一句大家看到了嗎？在“二曰”內容裏面。“方今風俗日偷，道德淪喪”，這句話告訴我們，當時風氣差，連貴為北大者都難脱流俗。所以，北大當時的學風、校風都是相當糟糕的，請坐。

師：請同學們再找找看，北大的學風、校風狀況。

生13：當時北大人都“志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會”。都想着當官發財，沒好好讀書。

師：看到了嗎，同學們？當時北大的學生有沒有認真在讀書？

生：沒有。

師：平時都是在--

生13：“放蕩冶遊”。

師：“放蕩冶遊”。你請坐。來，後面的同學，你再來找找。還有哪些句子是説明當時的社會道德敗壞以及北大學風糟糕的？

生14（讀）：外人每指摘本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為幹祿之終南捷徑也。

師：這句話説明什麼？

生15：北大學子到這兒來求學的目的都是為了功名利祿。

師：所以，這樣一種內心情懷和功利目的的人，他是絕對不能研究好學問的。由此我們可以看出，蔡元培先生之所以特別強調這三件事情，他是針對什麼？對，是針對當時的社會、北大的現狀而定的。也就是説，在這一次演講之前，蔡元培先生一定是對當時的北大以及北大之外的社會，做了很細緻的調查研究。我們來看這樣一些句子，這就是當時的北大。

PPT顯示：

外人每指摘本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想……

平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？

方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

道德有虧，行有不正，為社會所訾詈 。

師：所以，蔡元培先生在演講的時候，他不會像剛才這幾位同學讀的那樣平平淡淡的。説到這些現狀，他的內心一定會是--

生16：悲痛，痛心的！

師：悲痛、痛心、痛恨的！我們請一個同學給大家讀一下。

（一生起立）

師：“方今風俗日偷”這句，你覺得蔡元培先生在演講這句的時候，是不是剛才那位女同學給我們讀的那樣的感覺？

生17：不是。

生17（讀）：方今風俗日偷……觸目皆是……

師：停，感情還沒注進去。你剛才説是痛恨的，就要把這種痛恨注入這個句子裏面。

師（範讀）：風俗日偷，道德淪喪。（感情悲痛、語氣加重）應該是有這麼一種感情在這裏面的。全體男同學一起來讀一遍，“方今”，預備起！

全體男同學：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣……

師：停。“尤為惡劣”應該讀好哪個詞？

生：“尤”。

師：這個“尤”是更加的意思，所以，悲痛的感情應該在這個詞上爆發出來。“北京社會”，預備起！

生（齊讀）：北京社會，尤為惡劣。（加重語氣）

師生（齊讀）：敗德毀行之事，觸目皆是。（語氣、語調較好）

師：好，請坐，再請一個同學來讀。來，你來。

生18：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（語氣悲痛，語調較好）

（師生鼓掌）

師：這就是為什麼當時的北大已經陷入了一種很糟糕的道德污染之中。因此，蔡元培先生強調這些，是想告訴大家，大學是幹什麼的？

生（齊）：研究高深學問者也。

師：所以，不明白大學性質，你在大學的行為就可能走向一個極端。所以，演講，“告”要告得有針對性，這樣才能把字字句句都落在在場的每一個北大學子心中，也會落在我們的內心當中。想想我們的社會，想想當時的大學，每一個學生在現場都會低下他沉重的腦袋去思考。

PPT顯示：

告--直面沉痾、有針對性

師：來，一起讀一遍。“方今風俗日偷”，預備起！

生（齊讀）：方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（感情越來越好）

四、告--古樸典雅、淺顯易懂

師：對，道德有虧，行有不正，為社會所責。所以，這次演講的每個字，每一句，都是蔡元培先生內心要對學生説的。因此，在場的學生，基於這種現狀，他會去反思，他才有了觸動。那麼，同學們，再看這句話“予今長斯校”，剛才有同學讀的“chánɡ”，老師説讀為“zhǎnɡ”，你知道為什麼嗎？來，哪位同學説説看？

生19：這字是“校長”的意思。

師：哦，“校長”，同學們説是“校長”的意思嗎？“我現在校長”？

生20：成為校長，做動詞用。

師：哦，我成為校長，名字用作動詞。那麼，同學們可以看出來了，這一句有着很濃烈的文言氣息。這就是這篇演講詞的語言風格，蔡元培先生的演講詞是一篇有文言味道的演講詞，而當時正好是文言文向白話文過渡的時期，這種文言文我們把它稱作淺意性的文言文。那麼，考慮一下：蔡元培先生用這樣的文言語句在北大的禮堂裏演講，你覺得有什麼效果？

生21：先生文言功底深厚，知識淵博。

師：還有呢？

生22：有高深的學問。

師：哦，看上去有濃濃的文人氣質。

生22：嗯。

師：知識淵博、有文人氣質，那蔡先生是不是把這些句子弄得很深奧很難懂的？

生22：不是的，還是能懂的。

師：我們來看一下這個段落。

PPT顯示：

諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。

師：我們發現蔡先生在演講的文言文裏都用了些什麼句子？

生（齊説）：短句。

師：對了，短句便於幫助大家理解。當我們都能讀懂這些句子的時候，可想，當時的北大學子就更加容易讀懂它了。來，這位男同學，你給大家讀一讀。注意，這個時候，你就是蔡先生，很有文人氣質的先生。

生23（讀）：諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜光陰……

師：先停，記住，你讀出的不僅是文字，還是蔡先生的文化，蔡先生的氣場和風度。所以，讀的時候，字字鏗鏘，非常非常有感覺的。來，同學們，我們一起來讀一遍。

生：諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜光陰……容有底止。

師：“或三年，或四年”，這個短句在讀的時候，語調可以--

生24：稍微快一點。

師：懂了吧？這樣的話，演講的時候，語速就有一個快慢的變化。再來讀一遍。“諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多”，預備起！

生（齊讀）：諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。（節奏、語調、感情較好）

師：哎，把最後一個音拖長一點，文言的味道就出來了。來，“則其造詣”，預備起！

生（齊讀）：則其造詣，容有底止。（“底止”稍微拖得長、慢）

師：這樣，演講詞文言的味道就出來了。所以，演講不能用晦澀深奧的語言去演講，而是用淺顯易懂的。淺顯易懂，文言詞的注入又多了份純樸、典雅。蔡元培先生的書卷氣、文人氣質和風度，也都能從這篇演講詞中烘托而出。

PPT顯示：

告--古樸典雅、淺顯易懂

師：好，再看，“予今長斯校，請更以三事為諸君告”，同學們，在這裏蔡先生為什麼要加一個“請”字？有想過嗎？

生25：有一種勉勵的意思。

生26：尊重的意思。

生27：這個“請”字表達了他希望同學們一定要記住這三件事情。

師：小小的“請”，很尊重孩子們，同時也提出了自己的勉勵。因此，用這個“請”字表現出的是對聽眾的尊敬。兩者之間的心理距離就不知不覺地拉近了，這就是優秀演講的祕訣了。再看看，蔡先生在這一段裏面是怎麼樣拉近與同學們之間的距離的？大家樂於聽，喜歡聽他的演講。

師：來，這位同學，你來説。

生28（讀）：士別三日，刮目相見。

師：“士別三日，刮目相見”，很有感情。這是在對孩子們--

生28：先進行誇獎。

師：誇獎。你們很棒！你們有長足的進步了！這就使當時在場的北大學生們心裏聽了非常的高興。然後，再提點要求，要告訴你們三件要做好的事情。因此，我們講，演講還要注意“情感因素”。來，你給大家讀一讀，“士別三日”，開始！

生28（讀）：士別三日，刮目相見，況時閲數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。

師：嗯，不過，我還沒有聽出你要和孩子們拉近距離的感覺。要誇獎，你就好好地真誠地誇。

生28（再讀）：士別三日，刮目相見。

師：重音，“士別三日，刮目相見”，你在讀的時候，把嘴咧開一點好嗎？來，同學們，真心誇一下，預備起！

生（齊讀）：士別三日，刮目相見。（重音、語氣把握得較好）

PPT顯示：

五年前……諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閲數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。

諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。

因做官心熱，對於教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。

師生（齊讀）：況時閲數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。（語氣、重音好）

師：那你説，誰還不願意接受蔡元培先生的教誨呢？哪個字感情很濃烈？

生29：“必”。

師：一個“必”字，承認大家都已經進步了，然後再慢慢地反省自己的粗陋之處。因此，我們説，演講其實是一個情感交流，你只有與現場的聽眾有情感的溝通、共鳴，甚至打動他，你才能走進他的心田。所以，大家注意這個“必”字，一起讀這句話。

生（齊讀）：諸君較昔當必為長足之進步矣。（“必”字加重，“矣”字拖長，情感較好）

師：所以，這是一種真誠的誇獎。再來看，第二節裏面，哪個字要注意呢？

生：“苟”。

師：“苟”。來，這位同學，你來讀讀看。

生30（讀）：諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜光陰……

師：這個“苟”字，你覺得是什麼情感？

生30：希望大家能愛惜光陰。

師：嗯，希望，那種深深的希望，深深的期待，就在這個詞上面看出來了。同學們，一起來讀一遍。語重心長的，“苟”預備起！

生（齊讀）：苟能愛惜光陰--

師生（齊讀）：孜孜求學，則其造詣，容有底止。

師：很棒！再來看，聯繫感情是不是隻説好話呢？不是，在指出社會的沉痾、它的弊端的時候，蔡元培先生又是非常的嚴厲的，“官階大者，特別歡迎”，哪個詞？

生31：“蓋”。有痛惜的感覺。

師：對，“蓋”，表原因，都是這麼做的。“官階大者”，來，預備起！

生（齊讀）：官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。

師：憤怒些，痛惜些！因此，一個“必”字，是讚揚；一個“苟”字，有期待；一個“蓋”，就很深沉地揭示出了社會道德淪喪的醜陋。因此，我們講，這一“告”，告出的是蔡元培先生的語重心長、情感真摯。

PPT顯示：

告--語重心長、情感真摯

五、告--正反對比、有邏輯性

師：再看到這句話，“予今長斯校，請更以三事為諸君告”。

師：要讓北大這麼多學子、諸君完全聽懂並接受蔡元培先生的這段勸勉是不容易的。蔡元培先生除了情感以外，還需要他很深厚的説理功底。我們看看，蔡元培先生是怎樣讓諸君接受他的告白，一起來讀一讀第二段“抱定宗旨”下面幾節。“若徒志在做官發財”，預備起！

生（齊讀）：若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？

師：“宗旨既乖”，這個“乖”是什麼意思？

生：違背。

師：違背了這個宗旨會怎麼樣？再看看這段話前面的“宗旨既定”，你能告訴我蔡元培先生此處演講用了什麼手法？

（生思考）

生32：正反對比。

師：正反對比，再加上文中蔡先生所舉的一些道德淪喪的例子，就使得這一告非常具有邏輯性。北大的學生一聽，就能很容易地接受蔡先生的這一告。

師：同學們，我們再來讀。注意正反對比，兩種情感。正面充滿的是希冀，反面則是深沉的悲憤、痛惜之情。“宗旨既定”，起！

生（齊讀）：宗旨既定……容有底止。

師（跟讀）：宗旨既乖，趨向自異。

六、三告，告出怎樣的蔡元培？

師：就在這嚴密的邏輯之中，蔡元培先生的三告走進了無數北大學子的心田，北大也從此展開了一個嶄新的紀元。所以，這三告其實包含的是蔡元培先生“學術自由，兼容幷包”的精神，也從此奠定了北大的精神。所以，同學們，演講是一門技巧，既要有針對性、鮮明性，又要注意語言風格、情感和邏輯嚴密。那麼，同學們想過嗎？通過這“三告”，通過這兩個計劃，你聽出了一位怎樣的蔡元培？

生33：循循善誘的蔡元培。

生34：文采斐然的蔡元培。

生35：嚴謹認真的蔡元培。

師：嚴謹在哪兒？

生35：他這文章非常有邏輯性。

師：不但演講如此，他做事情也很嚴謹。你發現了嗎？他居然提出了兩個小小的計劃，是什麼？

生（齊）：改良講義、添購書籍。

師：相對於現在的有些校長，我們蔡校長真的是非常的細心、嚴謹，而他所做的一切都是匍匐在“大學是研究高深學問者也”上邊的。我們還可以從這“三告”中“告”出有更多精神品質的蔡元培。有人就用這八個字來稱讚他，來，我們一起來深情地讚揚一下，預備起！

生（齊讀）：學界泰斗，人世楷模。

師：加上點感情好嗎？“學界”預備起！

生（再齊讀）：學界泰斗，人世楷模！（飽含感情）

七、讀好“三告”

師：“學界泰斗，人世楷模”，這堂課，我們最主要的就是要聽懂他的“三告”，然後，讀好他的“告”。在場的天目高中的同學們，今天，讓我們也把蔡元培先生的深深勉勵融入我們的內心深處，讀好這段話，預備起！

生（齊讀，飽含感情）：所以諸君須抱定宗旨，為求學而來……則其造詣，容有底止。

師：真好，比前邊第一次要讀得好多了，真正地把蔡元培先生的聲音提煉到自己內心。讓我們記住蔡元培先生一個世紀前的聲音。全體起立！一起來讀一讀，蔡元培先生最重要的聲音。“予今長斯校”，然後讀出“三曰”，預備起！

生（齊讀，感情飽滿）：予今長斯校，請更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友！

師：希望這十二個字也能裝載在你們的內心深處，為你們的天目高中爭光，謝謝！

★實用文，要教出“實用”值。這篇演講詞，很容易教成北大歷史課或者班會德育課，上着上着，就會和學生大談做人做學問的道理。我在備課本上把“演講”兩個字寫得大大的，然後我會緊緊地盯着它，直到它融進我的內心。我想起錢夢龍老師的“課前自問”習慣。他在進入教學過程之前，總要這樣自覺地問問自己：“我教的是一門什麼課？為什麼要教這門課？這樣教對促進學生的發展有什麼意義？”我覺得，我們還要把老師自問中的“課”字改成“文”字，即“我教的是一篇什麼文章”。知曉課程意識，還要彰顯文體意識。課程思維外，我們的教學思維首先是文體思維，其次才是文本思維。我很喜歡林忠港老師説的一句話：“對於演講詞而言，文體是綱，要用它提綱挈領；聽眾是燈，要用它照亮文本。”扣住文體來教學，彰顯文體意識，這維繫着我們的專業立場和職業尊嚴。

★讀蔡元培和他的文字，總會神往那個“思想自由，兼容幷包”的各學派大師雲集的北大，總會想起矗立在未名湖畔、蒼松翠柏之間的那尊偉大的、永遠為教育思想着的半身銅像，總會想起1917年1月9日北京大學開學典禮上那個痛心呼告的身影。“教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。”百年前真正實現了教育民主和教育平等的北大今何在？“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”，百年前的“三告”猶在耳邊！《易經》曰：“凡益之道，與時偕行。”有時，迴歸才是一種出發。我們，能嗎？教育，能嗎？

★中山裝，紅色圍巾，我用這樣的穿着向這百年前振聾發聵的演講致敬！到了課堂後半段，聽着學生越來越好的演講誦讀，我真覺得回到了遙遠的北大禮堂。窗外細雨濛濛，所有的樹都靜默着！它們也不喜歡透徹的分析！

★既要教出演講稿的本質特徵，又要教出“這一篇”的獨特個性，這大概就是教學此文的難處所在。我在備課紙上排列着演講的特點，比如鮮明性、針對性、邏輯性、感染性等等，我反覆讀着“予今長斯校，請更以三事為諸君告”這一演講核心句，思維輻射狀地朝向演講的各個特點。沒錯，圍繞“三告”，做足文章，就是它了！“演講的時候聽眾是沒有紙質文章的，怎麼才能讓聽眾瞬時捕捉到這些核心句呢？”這樣一轉，演講詞結構明晰、話題鮮明等特點就化成了真實的演講誦讀，學生就能借助語速、語氣等的調整變化來表現演講中心以及結構的特點，這就是在實實在在實踐演講類文本的教與學了。

★“我總相信，在沉睡的世界中，只有我的心為這千萬顆太陽激動。”雨果的詩，我用來思考語文教學。語文面前，我們要做最真誠的思想者，它的門必定會為最純潔的心開啟。

--肖培東

“這是一篇演講詞，我就想體現‘演講’，就想把它上成一堂‘演講’的語文課。”肖老師這樣説，也是這樣做的。肖老師始終緊扣演講詞的特點，引導學生在反覆誦讀的過程中體悟蔡元培先生為何要如此來設計這篇演講詞。在課上我們可以反覆聽到這樣的提問，如“為何這位同學這麼快就找出了答案”，如“如果在演講現場該如何體現這句話”，如“為何突出‘更’”“為何用‘請’字”等等。這些提問不管是針對字、詞，還是句，我們都可以鮮明地體會到肖老師對於此文的文體特徵--演講詞的關注。肖老師幾乎沒有我們所謂的“深入分析，深刻體悟”，他完全就是一個導讀者，他遵循着這一文本體式的規律，引導學生反覆地在誦讀中體悟文本的內涵以及蔡元培先生的精氣神。語氣、語調的把握，重音的關注，停頓的控制，在肖老師的引導下，學生讀得一遍比一遍到位。清晰的文體定位上出了精彩，感謝肖老師在這堂課中的時時提醒：我們是語文老師，我們有自己的使命。

--浙江省天台縣平橋中學何丹

下午第一節課是來自浙江永嘉的肖培東老師執教的《就任北京大學校長之演説》。肖老師抓住“予今長斯校，請更以三事為諸君告”這一關鍵句，從實用文的角度別開生面地通過“今”“長斯校”“請”“更以”“三事”“諸君”“告”幾個詞的剖析來串接全文，特別是圍繞“告”字的分析，得出：蔡元培演説思路清晰，中心明確；演説內容直面沉痾，有針對性；演説言辭古樸典雅，淺顯易懂；演説語重心長，情感真摯；演説邏輯性強。整個課堂在教師帶領學生細讀文本和深度剖析中完成，充分抓住實用文的本體特點，從環節設置到煉字煉句再到信息提取，渾然一體，從容大氣。

--安徽省合肥市第六中學張選軍

之前聽過一些老師上這課，總覺得旁枝末節的東西多了些，講北大的前世今生，大談當今大學的現狀，談對蔡元培提的“三事”的理解、啟迪等等，課堂熱鬧，師生言而無盡，樂此不疲。從德育的角度出發，這樣的課是成功的，有思想，甚至鍼砭時弊，然而，回憶歷史代替了咀嚼文字，熱鬧的討論代替深情的朗誦，文字的美感、思想的碰撞、感情的熾熱沒了，語文的世界單薄而乏力。聽完肖老師的“演講”課，我們慶幸，文字的美感沒有丟失，課文的靈魂沒有迷失，蔡元培先生的思想那樣深邃，感情那樣熾熱，其人猶在歷史的隧道里用深邃的目光看着我們，看着我們今天繁華而浮躁的語文世界。我更願意像肖老師那樣“頷首”，乃至是“匍匐”着教語文，我不想離文字太遠，也不想在功利這條路上走得太偏。

--四川省成都市第七中學劉方旭

【名師點評】

細節見功力，慢中有奇珍

四川省教育科學研究所何立新

《就任北京大學校長之演説》是培東先生2012年12月27日在浙江省臨安市天目高中“長三角語文教學論壇”上的一堂公開課。課堂上，培東先生着中山裝，系紅色圍巾，用精妙的課堂構思和綿密的語文邏輯，向中國現代教育家蔡元培先生百年前那場振聾發聵的演講表達着敬意。

正如培東先生在其博文中説的那樣，“知曉課程意識，還要彰顯文體意識。課程思維外，我們的教學思維首先是文體思維，其次才是文本思維……扣住文體來教學，彰顯文體意識，這維繫着我們的專業立場和職業尊嚴”，培東先生緊緊抓住課文演講詞的文體特點，圍繞蔡元培先生的“三告”，精準定位教學內容，課堂結構精緻、細膩，富於節奏感，教學程序不緊不慢、張弛有度，層層深入、步步推進，學生語言實踐能力和思維品質的提升得到了具體落實，真可謂“細節見功力，慢中有奇珍”。

一、千淘萬漉，吹沙見金：精準的教學內容選擇

眾所周知，對於語文教學來説，“教什麼（學什麼）”遠比“怎麼教（怎麼學）”更重要。換而言之，教學內容選擇直接決定了語文教學學科屬性的存亡和學科價值的高低。

語文教學必須迴歸語文學科本位，教學內容的選擇不能過度關注文本的人文內涵，過於強調情感的薰陶和思想的啟迪，輕視對文本語言材料的玩味涵泳，輕視對文本的文體特徵的認識和對作品藝術手法、語言風格等的具體理解和賞鑑。語文教學應通過教學內容的合理選擇來引導學生透過“語音語調層”“意義建構層”“修辭格層”逐步走向“意象意境層”和“思想情感層”，不能以思想性取代文學性，把語文教學異化或泛化為架空文本、脱離語言的空洞抽象的、貼標籤式的道德説教。

《就任北京大學校長之演説》是一篇演講詞，教學時很多教師最容易犯的一個錯誤就是把它教成和學生大談特談做人、做學問道理的歷史課、班會課、思想政治課，從而失去這篇課文教學應有的語文屬性和學科教學價值。

而培東先生則是“在備課本上把‘演講’兩個字寫得大大的，然後緊緊地盯着它，直到它融進自己的內心”，在教學內容選擇的細節上做足文章。小課堂，大講究。縱觀培東先生的整個課堂教學，皆以演講詞這一文體特徵為出發點，緊緊抓住“三告”，引導學生從演講詞文本中的核心句入手，藉助語速、語氣等的調整變化，具體體會演講詞結構明晰、話題鮮明等共通特點；課堂教學還不斷誘導學生深入瞭解這篇演講詞語言上使用淺近的文言文，多用短句，巧用正反對比等手法的運用，深切體驗蔡元培先生“這一篇”的獨特個性。篇章結構、語言風格、句式特點、手法運用的賞鑑成為這堂課的核心內容和任務，語文教學的學科屬性和價值在這堂課上得到了高度重視和實現。

二、抽絲剝繭，層層深入：縝密的教學程序設計

合理的教學內容選擇必須用縝密、細緻的教學程序安排來得以具體落實。教學程序的縝密、細緻則又具體體現在教者對教學過程中一個個具體細節的設計和把握之中。

錢夢龍先生認為，“教學細節，細而不小”，“一個教學過程如果充滿了生動活潑的細節，這樣的教學過程必定也是生動活潑，乃至是異彩紛呈的；反之，如果教學細節處理失當，則必定導致整個教學過程的失敗”。

培東先生是一個極其細膩、精緻的人，從衣着打扮到言談舉止。課如其人，《就任北京大學校長之演説》一課教學程序的設計可謂細膩、精緻到了每一個細節：從課文中心句“予今長斯校，請更以三事為諸君告”入手，引導學生整體把握演講詞文意，進而步步追問，讓學生從課文明顯的語言標記--“一曰”“二曰”“三曰”等中概括出演講詞的內容要點，體會演講詞的內容結構以及思路清晰、中心突出的共通特點；然後再用“蔡先生為什麼要特別強調這三件事情”的問題，引導學生把閲讀關注點從宏觀的篇章結構的感知引向中觀的思想內容的理解，依次領會演講詞對於當時社會風氣和北大學風、校風的現實針對性；接着，培東先生充分運用誦讀的教學方法，讓學生在具體的語言實踐中細緻感受蔡元培先生演講詞運用淺易文言的語言形式，妙用短句和正反對比手法所產生的古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言表達功效；最後，課堂教學基於文本，又跳出文本，教師深入引導學生認識課文中顯現出的蔡元培先生“學界泰斗，人世楷模”的精神風範，領會演講詞中“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”對於自身生命成長的重要意義。整個課堂教學程序的設計循序漸進、絲絲入扣、簡潔清晰、渾然天成，有細節之實，亦有靈動之美。

再則，教學過程中每一張PPT出現的時機也都很有講究：培東先生絕不用自己的意見的先行來取代學生的閲讀體驗和思考，總是在學生充分地誦讀感知和思考探討後適時出現，顯現出教者對學生個性閲讀體驗的尊重，看似不經意，實則有精細的設計和考量。

三、深入踐行，循循善誘：細膩的言語實踐活動

《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出，語文課程是實踐性課程，應着重培養學生的語文實踐能力，語文教學尤其要重視引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維。

《就任北京大學校長之演説》一文采用淺易的文言寫作，具有古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言風格和特色。要真正體會作品的這一風格和特色，必須在課堂教學中讓學生充分實踐，深入品味演講詞的語氣、語調、重音和停頓，從中細膩體味演講人的思想情感。

培東先生《就任北京大學校長之演説》一課最為顯著的行為特徵就是學生豐富誦讀實踐的開展和誦讀領悟能力的提升，琅琅的書聲迴盪在課堂上，語文智慧的火花燃燒在碰撞中：

①“告了哪三件事？”“只講了這三件事嗎？”“哪兩件事情？”“為什麼會這麼快找到答案？”“你還發現了什麼嗎？”

②“反覆強調？‘一曰’‘一曰’這樣重複，是這個意思嗎？”“這樣重複，演講就沒有一氣呵成的感覺了……這麼讀的話，重點句是聽不出來的。你知道問題在哪裏嗎？”“對了，要想在演講現場讓大家聽到你的演講重點，你首先要在關鍵點上讀出你的重音來！”“再來‘告’一次，好嗎？‘予今長斯校’，預備起！”

③“悲痛、痛心、痛恨的！我們請一個同學給大家讀一下……”“停，感情還沒注進去。”

④引導學生對文本中“請更以三事為諸君告”中的“請”和“更”，“尤為惡劣”的“尤”，“予今長斯校”的“長”等關鍵詞語的意藴及誦讀技巧，以及對“諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止”這一短句的節奏、語調和情感的具體把握。

……

教學活動中，學生的誦讀不僅限於讀準字音，在教師的引導下，學生的誦讀指向了文本內容結構的顯著語言標誌--“一曰”“二曰”“三曰”及其表達功效，使得演講詞思路清晰、中心明確，指向了節奏、重音的合理處理對於演講效果的具體作用，指向了對演講者直面沉痾、痛心疾首的情感的深切體會，指向了對此篇演講詞古樸典雅、淺顯易懂、語重心長、情感真摯、邏輯性強的語言風格及特色的具體感悟……

這樣的語言實踐活動細膩而深入，充滿了教者在教學過程中的從容和期許，顯現着培東先生“慢下來，活出自己，享受生命的從容和寧靜”的生活態度對其語文教學的影響。

不僅如此，從上面的具體教學行為中，我們還能深深領會到培東先生對學生內部言語能力的重視，善用追問，推動學生主動的言語實踐，啟迪學生的語文智慧，紮實訓練學生的思維品質，是這堂課十分重要的一種價值追求。

“語文課，首先必須是文本閲讀課，有琅琅的書聲，有真誠的對話，有主動的揣摩，有深刻的反思，有精神的昇華。”

培東先生是這樣説的，更是在教學實踐中這樣做的。

觀其課，讀其人，心有所感焉，故記之。

從細雨下，點碎落花聲/從微風裏，飄來流水音/清淺細微/詩人的美/語文的美--肖培東