《就任北京大學校長之演説》教案

【積累·整合】

關於演説

演説在某種意義上，可以説是語言的藝術，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長。兩千年前，古希臘哲學家、美學家亞里士多德寫了具有劃時代意義的經典著作《修辭學》一書，詳細地闡述了修辭的藝術，告訴我們如何運用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響其行為。演説以其撼人的感召力，世代沿襲，風靡於世界，不僅成為文明的一種標誌，也成為現代政治角逐、商業競爭甚至於日常生活中不可或缺少的一個組成部分。二戰時期坐輪椅的美國總統羅斯福曾拖着殘疾的身體巡迴演説，讓美國人民瞭解了他的思想。

演説是面對觀眾，這就使演説的內容即演説詞受到些限制。首先，內容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的願望，講大家最關心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因為聽眾是聽，而不是看，演説詞要便於聽眾理清演説的思路，抓住演説的中心，理解演説的思想。再次，演説詞要富於感情，

這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應是真摯的，不能張口訓人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。

演説詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。

蔡元培先生一生著作等身，為海內外學人所敬仰；演説無數，演説詞也成為極具閲讀價值的文本。《蔡元培講演集（NEW）》（馬燕編）收集他的演講詞九十篇。作為一個革命家、思想家，他在演説中的教育思想正體現了中國近現代社會轉型期的時代特色，他的演説可謂高屋建瓴。通過閲讀，我們可以體會到他在教育、美學、文學、藝術、音樂等方面的廣博知識。教育方面的演説詞佔很大比重，除了《就任北京大學校長之演説》外，還為北大寫了《北大二十週年紀念會演説詞》、《北大校役夜班開學式演説詞》、《北大新聞學研究會成立演説詞等》。在演説錄集中我們看到，蔡元培先生對中國教育的貢獻並不僅僅停留在思想的層面上，更在於他提出並實施了許多具有深遠意義的主張和措施。從他的演説詞中，我們感受到一名學者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無私的崇高境界。

【感受·鑑賞】

《就任北京大學校長之演説》是一篇淺易的文言演説詞。它具有優秀的演説詞的特點，同時又能體現出蔡元培先生先進的教學思想。

1．作為演説詞的特點

本文在行文結構上開門見山，接觸正題，以校長的身份，提出對學生約法三章，層層深入，説明了演説的意圖，都直接關係到學生以至於學校的前途，有針對性，能抓住聽眾的心理。每天段的開頭句都是該段的中心句，不旁逸斜出，便於聽眾把握演説的要領，並能引發聽眾的思考。演説的內容做到了中心明確，主張什麼．反對什麼，講得清楚明白，有一定的感召力，能給聽眾留下深刻的印象，引起強烈的反響。在語言上，沒有生僻詞語，雖是淺易文言文，但由於多用短句，並不覺得晦澀，相反對於北大學生這樣的聽眾來説，更是言簡意賅，令人回味；，有些口語富有表現力，能引起聽眾的興趣。嚴肅中還有體帖，可謂語重心長。

2．內容上的特點

在行文過程中，作者不避矛盾，雖寥寥幾語，可對現實的分析卻精闢透徹。可見作者對北京及北京大學的瞭解程度，並在任職伊始，就指出了北京大學的發展方面。作者在接任校長的職位之前，就向湯爾和先生，瞭解了北京大學的情況，所以確定第一要改革的，是學生的觀念，要求學生學實際知識，放開學生的思想，讓其自由健康地成長。為了達到這一目標，在不到十天的日子裏，就聘語積學而熱心的陳獨秀先生，解聘不稱職教師，讓學生乃至於社會看到了改革他改革的決心和力度。作者針對北京社會的風俗日偷，道德淪喪的現狀，對學生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望學生在污濁的社會環境中能夠修心養性，能以天下為己任，經身作責，擔當起歷史使命。對敬愛師友的要求，可以看作是品德教育的另一側面。顯然只有這樣，才會在北京大學形成一個良好的求學環境，才能形成良好的校風。

3．關於圖書一事。

蔡元培先生一貫對圖書和圖書館有着深厚的感情。他曾在中國科學社明覆圖書館開幕及中國版本展覽會開幕典禮上致詞，強調科學家對於圖書的重視。在他的心目中，圖書館是學校之外的最重要的教育機構。在任職演説上，他就把充實圖書館做為一項重要的工作納入改革的日程中。且在書籍的內容上也做了説明，這和他推行的著名的思想自由、兼容幷包的.治校原則是分不開的。學生可以通過具有先進思想的新出的書籍更新舊的觀念，也利於學生對知識的深入研究。在任職後，他曾親自為圖書館籌募資金，開源節流，以購圖書，還曾向社會倡導圖書館向社會開放。可見，蔡元培先生對圖書館的一往情深。

【思考·探究】

《就任北京大學校長之演説》的社會意義和哲學意義

蔡元培先生在就北大校長任職演説中，對學生約法三章，對他以後在北大的改革，起着舉足輕重的作用。他所創造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現實意義的教學理念，具有長久不衰的生命力。直到現在，把這篇演説詞選到高中課本，仍有一定的現實意義，有種於高中生遠離世俗的侵擾，樹立正確的世界觀。

在現代文明高度發展的今天，人們對物質種益的追求越來越強烈。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為名往。在一部分高中生的眼中，考大學還是擺脱現實的困窘升官發財的一條捷徑，花苦功夫只為考個好大學，使自己有個好前程。不僅在學生中，即使教師在對學生教育中，也會隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學不再把追求高深學問作為它的目標，學校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學校沒有一個好的導向，勢必會對學生誤導，使他們通過學校對社會有了一鱗半爪的瞭解。

自實施素質教育以來，全國各學校似乎都把對學生的德育教育放到一個重要的位置，一時之間，德育教育像是成了學校教育的一個重要課題。但事實上，很多學校對學生還是側重於知識的傳受，把升學率看做是最重要的問題，而對學生的德行教育還是流於形式，背離了使學生全面發展的教育方針。由於學校疏於管理，很多學生貪圖享樂，寬鬆了對自己要求。一些不法分子常常在學校附近開網吧等娛樂場所，使學生沉溺於其中，荒費了學業，甚至造成了嚴重的後果。

現在的學生多是獨生子，多是家中的小皇帝，很多學生很自私，有唯我獨尊的性格特點。在家眼裏沒有父母，把父母看成是自己的奴僕。在校眼裏沒有師長，在老師批評時以怒目相對，對同學，合得來的講哥們義氣，合不來的動輒以打罵解決問題。在近些天，常有校園或與學生有關的家庭惡性的事件發生，造成極壞的影響。

由此看來，蔡元培先生的這篇演説詞還在為中國教育敲着警鐘。

【拓展·延伸】

1998年戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國的現狀，清醒得認識到，要想變革必須先行培養人才，於是他走上了倡導教育救國的道路。他先後在多所大學從事教育工作，推行先進的教育方針政策，力圖打破封建主義堅固的落後教育堡壘，培養對社會發展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，並未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而於聲名有礙，但他毅然赴任，於1916－1926年任北京大學校長（實際1923年離北大）。在任職演説中，對學生約法三章，鋭意改革。他首先整頓了教師隊伍，就職不到十天，就聘請陳獨秀為文科學長，之後又積極聘請學識淵博且思想進步的劉半農、魯迅等加入北大行列。對不稱職的教師堅決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風，要求學生以研究學術為天職鼓勵學生多方學習，形成自己富於個性的獨特思想，形成了獨立進行專業研究的能力。再次，他還實行了開放性辦學的方式，打破男女授受不親的古訓，接收女學生，這是男女同校的開始。

就在作者任職兩年半之後的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對不再做那政府任命的校長〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點：第一，校長的身分為半官僚性質，於是生出許多官僚的關係，有着無數的繁文縟節，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達到思想的自由，北京大學，向來受舊思想的約束，令人窒息，對新思想如同對待洪水猛獸，強行干涉；第三，北京正是風俗日偷，道德淪喪的社會，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態度堅決，但並未能辭去北京大學校長的職務，因為北京大學離不開他。在幾年的時間裏，蔡元培先生以他先進的教學思想、廣博的學識以及個性的人格魅力，打下了北大百年的基業，得到了廣泛的認可和讚譽。在兼容幷包、思想自由教育方針的指導下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為學界泰斗，人世楷模。