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《送東陽馬生序》

餘幼時即嗜（sh）學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯（yn）冰堅，手指不可屈伸，弗（f）之怠（di）。錄畢，走送之，不敢稍逾（y）約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄（ch duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（s）其欣悦，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

當餘之從師也，負篋（qi）曳（y）屣（xǐ），行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵（yng）人持湯沃灌，以衾（qīn）擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（si），無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī）綺（qǐ）繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭（xi），燁（y）然若神人；餘則緼（yn）袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺（wei），無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師， 未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色 夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者也。其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉。