詩經《國風·王風·君子陽陽》原文註釋及鑑賞

《君子陽陽》，《詩經·王風》的一篇。為先秦時代華夏族民歌。全詩二章，每章四句。描寫東周樂官奏樂歌舞的詩。兩章詩表現君子的快樂在於喜歡音樂,歌舞會為他們帶來無窮的樂趣。下面是小編收集的詩經《國風·王風·君子陽陽》原文註釋及鑑賞，歡迎閲讀與借鑑！

君子陽陽

原文：

君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且!

君子陶陶，左執翿，右招我由敖，其樂只且!

譯文及註釋

譯文

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心裏樂又爽!

舞師樂陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”。快樂真不少!

註釋

①君子：指舞師。陽陽：洋洋得意。

②簧：古樂器名，竹製，似笙而大。

③我：舞師(君子)的同事。由房：為一種房中樂。毛傳：“由，用也。國君有房中之樂。”胡承珙《毛詩後箋》：“由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。”一説由房即遊放。

④只且(音居)：語助詞。

⑤陶陶：和樂舒暢貌。

⑥翿(音道)：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。

⑦由敖：當為舞曲名。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當讀為驁夏之驁，《周官·鍾師》：奏九夏，其九為驁夏。”鄭箋：“右手招我，欲使我從於燕舞之位。”朱熹《詩集傳》：“驁，舞位也。”

鑑賞

關於此詩題旨，歷來爭論不一。《毛詩序》説：“《君子陽陽》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。”説樂官遭亂，相招下屬歸隱，據詩中“招”字為説。朱熹《詩集傳》認為“蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安於貧賤以自樂，其家人又識其意而深歎美之。”説征夫歸家與妻子自樂，據詩中“房”字為説。從詩文本身來看，是描寫舞師與樂工共同歌舞的場面。執簧、執翿與《邶風·簡兮》中伶官執籥、秉翟相似。説明東周王室衰微，苟安洛陽，仍有專職的樂工和歌舞伎以供統治者享樂。

詩共三章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由儀”一類的.笙樂，屬房中之樂。胡承珙《毛詩後箋》：“由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。”而“敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當讀為驁夏之驁，《周官·鍾師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天已不知兩舞曲的內容，但從君子(舞師)“陽陽”、“陶陶”等神情上看，當是兩支歡快的舞樂。“其樂只且”恰恰説明其樂之甚。“只”，韓詩作“旨”;《詩三家義集疏》：“旨本訓美，樂旨，猶言樂之美者，意為樂甚。”

詩的格調流美。所演奏的是房中宴樂，樂曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂，《程子遺書)：“陽陽，自得。陶陶，自樂之狀。皆不任憂責，全身自樂而已。”想見舞師與樂工是樂在其中。詩人為樂工，故詩中“我”在描寫歌舞場面時也就比較輕快，牛運震《詩志)評曰：“讀之有逸宕不羣之概。”這與《王風》其他篇章那種蒼涼的風格迥然不同。