詩經《國風·衞風·氓》原文註釋鑑賞

《國風·衞風·氓》出自《詩經》。為先秦時代衞國華夏族民歌。共6章，每章10句。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。

氓

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

譯文及註釋

譯文

那個人老實忠厚，拿布來換絲。並不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

登上那倒塌的牆，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又説又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上嫁粧嫁給你。

桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情裏，還可以脱身。姑娘沉溺在愛情裏，就無法擺脱了。

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什麼差錯，男子行為卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。

多年來做你的妻子，家裏的勞苦活兒沒有不幹的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心願滿足後，就兇惡起來。兄弟不瞭解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能自己傷心。

原想同你白頭到老，但(現在)白頭到老的心願讓我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的窪地再大也有個邊(意思是什麼事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常)。少年時一起愉快地玩耍，盡情地説笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!

註釋

(1)衞國大致在今河南安陽、鶴壁、濮陽一帶，由封康叔建國定都於朝歌(今河南淇縣)。氓(méng)：《説文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這裏指自彼來此之民，男子之代稱。蚩(chī)蚩：憨厚、老實的樣子。一説無知貌,一説戲笑貌。

(2)貿：交易。抱布貿絲是以物易物。即：就。謀：古音咪(mī)。匪：讀為“非”。謀：商量。“匪來”二句是説那人並非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。

(3)淇：水名。(今河南淇河)頓丘：地名。(今河南清豐)丘：古讀如“欺”。

(4)愆(qiān)：過，誤。這句是説並非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。

(5)將(qiāng)：願，請。

(6)垝(guǐ)：倒塌;倒塌的。垣(yuán)：牆。復：返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一説“復”是關名。復關：衞國的一個地方。

(7)涕：淚;漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。

(8)載：語氣助詞。載笑載言：(因為高興而)又説又笑。

(9)卜筮(shì)：燒灼龜甲的裂紋以判吉凶，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。無咎言：就是無兇卦。

(10)賄：財物，指粧奩(lián)。以上四句是説你從卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，並將嫁粧搬去。

(11)沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。

(12)于嗟鳩兮：於通籲(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。於，通“籲”;鳩：斑鳩。傳説斑鳩吃桑葚過多會醉。

(13)耽(dān)：沉溺，貪樂太甚。

(14)説：通“脱”，解脱。

(15)隕(yǔn)：隕落。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“芸其黃矣”，芸也是黃色。

(16)徂(cú)：往;徂爾：嫁給你。徂，往。食貧：過貧窮的生活。

(17)湯湯：水勢浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。以上兩句是説被棄逐後渡淇水而歸。

(18)爽：差錯。貳：“貣(tè)”的誤字。“貣”就是“忒(tè)”，和“爽”同義。以上兩句是説女方沒有過失而男方行為不對。

(19)罔：無;極：標準;二三其德：言行為前後不一致。

(20)室勞：家務勞動。靡：無。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無餘。

(21)夙：早。興：起。這句連下句就是説起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。

(22)“言”字無義。既遂：就是《穀風》篇“既生既育”的意思，言生活既已過得順心。

(23)咥(xì)：笑貌。以上兩句是説兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。

(24)靜言思之：好好地想一想;躬自悼矣：真為自己感到悲傷。

(25)及爾偕老，老使我怨：當初曾相約和你一同過到老，現在偕老之説徒然使我怨恨罷了。

(26)隰(xí)：低濕的地方;當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衞國境內。泮(pàn)：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

(27)總角：男女未成年時結髮成兩角，稱總角。宴：快樂。晏晏(yàn)：和悦貌。

(28)旦旦：誠懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：言不想那樣的生活再回來。

(29)反是不思：是重複上句的意思，變換句法為的是和下句叶韻。哉(古讀如茲zī)：語氣詞;末句等於説撇開算了罷!

(30)咎(jiù):災禍

(31漸(jiān)：濺濕，浸濕。

(32)帷(wéi)裳(cháng)：車兩旁的布幔

鑑賞

《衞風·氓》是一首距今2700餘年的民間歌謠，以一個女子之口，率真地述説了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為後人留下了當時風俗民情的寶貴資料。觀照當今，仍有啟迪。

這裏先忽略詩中述説方式，只是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現這位女子和“氓”的情愛經歷。

我和他從小在一起嬉戲玩耍，留下多少愉悦美好的回憶。後來，他們家搬到了很遠的復關，就再也沒有見到過他。

一天，他突然拿着布到我們家來換蠶絲。看到他憨笑的樣子，我知道他是以換絲為由頭來見我的。果然，他説這麼些年來一直抹不去我的身影，希望我能嫁給他。我家種桑養蠶，他家繅絲織布，都是勤勞人家，他從小忠厚善良，正是我的意中人啊。可是，女孩子的羞澀，讓我不能直白地答應他。我説：“還早呢，過些時候再説吧。”

送他回家，一程又一程。見他悶悶不樂的樣子，真讓人心疼。我也顧不得矜持了，就告訴他：“不是我故意拖延時日，你要找個好的媒人來跟我家裏説呀。”看到他還是為難，就乾脆説：“看把你着急得!你容我做些婚嫁準備，到秋涼了來迎娶我吧。”

他這一來，喚起了我的情思。他走後，沒有一時不想念他。多少次，我登到高處眺望，期待他的到來，卻總是一次次地失望，一次次地落淚。

那天，他終於來了。我遠遠地跑過去接到他，説笑着一起回家。他又是龜板又是蓍草地佔卦卜算，大吉大利，一切如願。還等什麼呢?我讓他趕快駕車來帶上我的嫁粧舉辦婚事。

婚後幾年，我沒有哪天不是早起晚睡，辛勤操勞家務，就是再苦也沒有怨言。我不知道我有什麼過錯，但他待我遠沒有從前那麼好了。未嫁時信誓旦旦説要愛我一輩子，嫁過來才幾年就經常對我發脾氣。原想和他白頭到老啊，可這個樣子白頭到老又有什麼意思呢?

這種處境，我跟誰説啊。孃家兄弟不瞭解緣由，也只是譏笑我。靜下心來想想，只能暗自神傷。

既然他違背誓言不念舊情，這樣的婚姻就讓它終結吧!

這樣一首短短的夾雜抒情的敍事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚後之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷着對氓熾熱的深情，勇敢地衝破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來説，是一件難能可貴的事。按理説，婚後的生活應該是和睦美好的。但事與願違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關係上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地衝破過封建的桎梏，但她的命運，終於同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可説也;女之耽也，不可説也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經歷，可説是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得後世讀者的共鳴。

《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敍述時激昂波動的.情緒相適應的。全詩共六章，每章十句。但它並不像《詩經》其他各篇採用復沓的形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敍事，興以抒情，比在於加強敍事和抒情的色彩。一、二兩章是追敍，第一章，敍述自己由初戀而定的。第二章，敍述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩人敍述到這裏，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交併，使敍述中斷。第三章，她對一羣年青貌美的天真少女，現身説法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象。第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常。第五章，接着追敍，敍述她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敍述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是作者的經歷、內心活動、感情變化的再現，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。

這首詩具有很高的藝術價值，它最大的藝術成就在於塑造了兩個性格鮮明的人物。首先是棄婦的形象，她本是一個純潔、善良的美貌少女，詩中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，並且對他一往情深，”不見覆關，泣涕漣漣，既見覆關，載笑載言。”嫁給“氓”後，她幻想着”及爾偕老”，過上好日子，因而一心持家，承擔着繁重的家務勞動，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時，“氓”已變心，對她虐待“至於暴矣”!她孤苦無助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無人可以訴説。但不幸的遭遇鍛鍊了她堅強的性格，悔恨之餘，她採取了與“氓”決絕的態度，表現了她的反抗精神。這是一個既令人同情又令人佩服的棄婦形象。而與之形成鮮明對照的是“氓”的形象。他本是一個抱布換絲的小商販，憑着花言巧語博得少女對他的愛，而當他們結婚後，他去口把大量的勞動壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她。“氓”的虛偽、薄情與棄婦的善良、痴情形成鮮明對比，具有很好的藝術效果。