讀《論語十則》有感400字

當細細品完一本名著後，你有什麼體會呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀《論語十則》有感400字，僅供參考，歡迎大家閲讀。

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這個寒假，我讀了一本讓中國古代的讀書人都將此書奉為經典的書，《論語》。

《論語》是儒家學派的經典之作，它記載了孔子和他的弟子言行的語錄，其中的許多話也成為格言流傳於世。《論語》有《學而第一》、《為政第二》、《八佾第三》、《里仁第四》等20篇，只裏面有許多膾炙人口的名句，以及與我們切身相關的道理。

在這20篇中，我最喜歡《八佾第三》一篇。“八佾”是如今在孔廟中拿羽毛，在祭孔典禮中所舞蹈的叫八佾之舞，但孔子不是叫大家跳舞，而是代表了文化精神。他的內容講“禮”，“禮”就是孔子一生做學問之所在。

我最喜歡其中一句“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？’”意思是子游問孝道。孔子説：“今天，人們把孝説成是能養活父母。就連狗、馬都能得到人的飼養。如果不尊敬父母，那養活父母和飼養狗、馬又怎樣區別呢？”

這讓我想起了東漢時期的大孝子黃香，他在夏天用扇子扇涼父親的枕頭和涼蓆；冬天，有用自己的身體捂熱被窩。他很值得我們學習。

知道了孔子告訴我們禮的學問之所在，我會更愛自己的父母，珍惜自己的父母，明白父母的嘮叨與操勞與嘮叨都是為我們好，不能讓父母感到自己就像狗、馬一樣。小時候父母對我們的好，我們要記得，長大之後，我們也要好好的回報父母。

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《論語》是大思想家、大教育家孔子所著。孔子創立了儒家學派。而《論語》所講的全都是儒教中的精華。

孔子基於親身體會，他提出學習首先要有學而不厭的精神。而要做到學而不厭，首先要有端正的學習態度。端正的學習態度又體現在如下的幾個方面：做學問的第一條就是誠實，要“知之為知之，不知為不知”；第二條學習要謙虛，不恥下問，就像“三人行，必有我師焉”，生活中有許多人值得自己虛心求教。而三呢，就是要敢於自我反省，學習“吾日三省吾身”的精神，這樣才能發現並改正自身缺點，促進自我完善。孔子還注意到了時光飛逝，就像日夜奔騰不息的河水，轉瞬即逝，人們一定要抓緊時間，珍惜時光。

《論語》這本書，言簡意賅，富於哲理意味。而其中提出的觀點也很正確。可是為什麼在新文化運動中，魯迅，陳獨秀他們又有反儒思想呢？原來，孔夫子主張“學而優則仕”。歷代的封建統治階級都拼命宣揚這個教育主張，從而來鞏固自己的統治地位。西漢的漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”然而，到了明代，儒家思想便與八股制度結合起來。與孔夫子時的儒學不同，這時已成為封建主義束縛人們思想的教條。而當時的中國人追求民主，當然要反對這種儒家思想了。

可見，每種事物都是一把雙刃劍，只看你把這劍鋒用在什麼地方。

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這個寒假我利用空閒時間讀了一本名叫《論語》的書，這本書主要記錄孔子及其弟子的言行。

這本書講的是君子行為和為人處事的原則。讓我感觸最深的是這樣一句話“三思而後行”，遇到什麼事，先冷靜，想辦法。只有這樣，才能戰勝困難，創造奇蹟。

這讓我想到了一件事。一次表演中，因為下雨，兩個表演者不能來了大家都慌了，“怎麼辦呢？馬上就上場了，又少了兩個人”。這時老師走過來説：“大家別慌，一起想想還有沒有辦法。”於是，大家又開始想辦法了。有人説：“我們不要他們了，自己演吧！”“不行，我們演的是話劇又不是舞蹈。”又有人説。突然，我想到了我兩個閨蜜。我在家時，也讓她們陪我練過，只能讓他們上了。我給大家説了一遍，大家都説只能這樣了。我拿起了三把傘，向外跑去，還好她們家離學校很近，不一會兒，我帶着她們回來了。我們換上了服裝，讓她們兩個練了幾遍。

上台了，大家都把自己最好的一面展現給觀眾，雖然沒有原來的好，但是掌聲依然熱烈。表演結束了，大家都説我真聰明呢！

所以説，遇到困難不要害怕，只要冷靜想辦法，一定能戰勝困難，創造奇蹟。

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今天，我們學習了《論語十則》，這篇古文十分深奧，讓我剛接觸它的時候，都有點像丈二的和尚——摸不着頭腦。而有一句話又證實了論語的重要性：“會半部論語，能夠治天下”。

《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一本書，這本書可謂是集學習、修身、做人於一身，對中國儒家學説有着遠大理想的一本書！我只接觸了十條，卻明白了許多道理，讓我恍然大悟。其中有幾條，我覺得頗有感觸：“子曰：學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“子曰：温故而知新，可以為師矣。”這難道不是教我們怎樣學習嗎？就拿我來説吧，我也有這樣的學習經歷。

我數學成績還不錯，但做題目卻總容易出錯，為此，我增添了不少煩惱。今天我終於知道了，原來是我課後沒有按時複習，學過的知識沒有鞏固，才造成了錯誤。

温故而知新的意思是按一定的時間來複習學過的知識，會有新的理解和體會。同一篇文章，你學會後再複習一遍，會發現有和第一次閲讀時迥然不同的感受。而你對課文的意思又有了新的理解，這也是學習的快樂之處。

掌握好學習方法，提高學習效率，做到課前預習，課時聽課，課後複習，還用愁成績不能提高嗎？

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《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部書，書中充分體現了孔子的思想和主張，對後世的影響極為深遠和廣泛。

《論語》一個突出的特點是語言質樸精練。其中有許多傳誦至今的名言，如“歲寒，然後知松柏之後凋也”、“逝者如斯夫，不捨晝夜”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“任重而道遠”。它們所藴涵的深邃的寓意膾炙人口。

讀《論語》，呈現在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見底的小溪，而是一條遼闊、深不可及的滾滾大江，它磅礴的氣勢深深打動了我們，讓人久久地沉思。

孔子將“禮”作為最完美的倫理規範和制度，同時，他又將“仁”作為最高的道德準則和品質。“仁”是孔子思想的核心，在《論語》中被着重表達。它的內涵是豐富的，其中體現之一為“仁者先難而後獲”，意思是：仁人是難事做在人前，收穫退居人後。相當於我們今天常説的吃苦在前，享受在後。這也是當今社會衡量人的道德水準、精神品質的尺度之一，是人們在生活實踐中努力追求的一種境界。由此可見《論語》對現實社會的積極的影響和它強旺的生命力。

《論語》中有與當代思想相悖謬的地方，應該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。

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最近，我讀了《論語》。

《論語》是孔子及其弟子的語錄集結，成書於春秋戰國時期，是儒家思想的重要經典之一。其內容為做人之道，涉及政治。教育。文學。哲學等方面，集中反映了孔子“仁”和“禮”的思想，是一部惠澤後世的禮儀之書，仁義之書。孔子是春秋時期魯國人，我國古代著名教育家，思想家，儒家思想的創始人。《論語》是“四書”之一，是古代讀書人必讀的書籍。隨着儒家思想受到歷朝君主的推崇，逐步成為正統和主流，孔子和他的論述對思想界，對知識分子乃至整個中國社會都發揮越來越深的影響，人們也將孔子稱為“聖人”。孔子所提倡的“仁義”，所主張的修身之道，以及他的智慧哲學有着許多積極的意義，值得我們學習和借鑑。

《論語》中所藴涵的道理數不勝數，最讓我印象深刻的是：“子曰：‘温故而知新，可以為師矣。’”。我對這句話的理解是：温是温習。複習的意思，故則是以前學的知識見聞，新是新的體會。發現。認識，總的意思就是：孔子説“在温習舊知識的時候，能有新體會。新發現，這樣的人可以當老師了。”

我不禁想到“温故而知新”是孔子認為是一個非常重要的學習方法，學生在學習了新的知識後，要經常温習，因為學習是個不斷實踐的過程，要反覆温習才能牢固地掌握所學的知識，對所學的知識熟練了，才能進行思考，舉一反三。

《論語》，當你每次“温故”時都會“知新”。

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讀《論語》有感《論語》是記載孔子及其部分弟於言行的語言，孔子死後由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。這是一本十分值得讓人去閲讀，去品味的書。

四年級起，我便開始閲讀這本書，這裏面記載了孔子關於政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術的道德修養各個方面的言論。

每當一有時間，我會棒着它貪婪地看。裏面讓我印象最深刻的是這麼一句：子貢問曰“孔文子向以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。”這句話的意思就是：子貢問孔子：“為什麼孔子的諡號是“文”呢？”孔子説：“他聰敏好學，不以向地位低下的人請教為恥導，所以諡足是“文”。”

讀了這句話，讓人有所深思。是的，我們在學習上能不恥下問，虛心請教別人，就一定會有所提高。可是有的.同學認為問別人會顯出自己的笨、不聰明、這是不對的。你想想，連孔子這樣的大人物也請教過別人我們就不能嗎？孔子認為，什麼人都不是生下來就有學問的，所以他遇不懂的問題總是虛心向別人請教。所以，我們小學生就更要虛心地向別人請教了。不懂就問，不要感到羞恥，不會就不會，正所謂知只為知之，不知為不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂裝懂，要虛心地去向別人請教。

《論語》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到的樂趣不計其數。大家需多讀這樣的書。因為，它值得你用心去閲讀。

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我們身邊有許許多多值得觀察的事物，只要我們留心觀察它們，就會發現許多有趣的奧妙。再往遠處看，那嬌豔的蝴蝶花如同翩翩起舞的蝴蝶花在風中搖擺。於是，我拿起一個小型的煙花；塗上了美麗的顏色。”看到奇奇很有智有謀，老狼便從身上拿出一顆藍寶石對奇奇説：“你可別小瞧這顆藍寶石，它能給你變出美味可口的食物，還能逢凶化吉，請你收下吧。

這兩座山雖然高，卻不會再長，我每天挖一點，總有一天會把它挖掉。”愚公的這種堅持不懈、不畏艱難險阻、不屈不饒的精神、堅忍不拔的毅力值得我們學習。記得我曾經在數學小測驗上，考得不理想，很多題目都不會做。回家後我也不管了。

就在這時，媽媽拿了一本我已經讀爛了的書，告訴我不要一遇到困難就氣餒，一遇到不會做的題目就不做了，而是我先要心靜下來，萬變不離其中，多看書，仔細想一想，肯定能做出來。所有的題目平時我要多做一些練習，關鍵是要有刻苦鑽研的精神，越是遇到困難，越要去戰勝它。同學們，我們學習了《論語》，要把愚公移山的精神運用到學習當中，不管前面的道路有再多的困難，只要懷着一顆堅定的心，任何困難都難不倒我們，我們一定會成功的！當我們學到了知識本領後，長大後才能回報祖國。

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《論語·學而》中有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，這應該就是行仁的根本吧！我的理解是孝順父母，尊敬兄長，友愛同學是每一個當代學生必須做到的事。

初中的我們，逐漸有了自己的思想和主見，有了自己的小祕密，也慢慢進入到青春叛逆期。我們在慢慢長大的同時，也要明白父母也在慢慢變老。如果沒有“孝弟”思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會產生隔閡，我自己就有這樣的親身經歷。

我的老爸每次喝完酒回家，美曰其名就會找我“談心”。但在我眼裏，老爸和我講的都是“廢話”，我很反感，所以每次都很不耐煩不想聽。

學了這則《學而》後我開始反思自己對爸爸的態度，也常常思考：老爸為什麼喝酒？為什麼要喝完酒回來和我講“廢話”。漸漸地我明白了老爸在外喝酒，有他們成年人的無奈，其實是為了工作和這個家。之所以和我“談心”，是因為他平時不善於表達對我的愛，只有喝了酒才吐真言於我。但我卻覺得這是“廢話”，覺得老爸的“談心”讓我煩燥。那是我不理解父親，不懂父親深沉的愛呀！

什麼是“孝弟”，怎麼盡孝道？看似很深奧的話題，其實都源於我們生活中的小事，我們應該以“孝弟”為標尺，回到家主動跟父母問聲好，掛電話之前跟父母説再見，在外面玩提前告知父母，不讓父母擔心……記得爸爸和我説過，一個人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有好好孝順父母，尊師重兄才是一家人快樂的根本。

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我國春秋時期，有這樣一位思想家、教育家，他創建了儒家學派，周遊列國，廣收門徒，不問出身與家境，提出“仁”的學説，並留下了《春秋》一書，他與弟子的言論被整理為《論語》，他就是孔子。在語文課本上，我們學到了來自於《論語十二章》，讓我受益匪淺。

這十二則中，從學習方法、學習態度到做人三個方面教育後人。學習要按時複習；被別人誤解而不生氣；積極向他人學習；思考與學習要共存；珍惜時間……這些都是孔子和他的學生們留給我們的無價財富，每一則都讓我驚歎於先人的智慧，讓我感受到中華民族五千年文化的博大精深。

在我們日常的學習生活中，《論語》不僅要讀，更要應用於實際中。

每一天老師教授的東西複習過了嗎？思考了嗎？向自己的目標前進了嗎？很多知識總是學過後堆積在腦海裏，每天不斷吸收着新的營養，但是在實際學習生活的面前卻僅僅只是一堆文字，這些知識應該在問題面前能夠及時“跳”出來，進行實際應用，而不只是一堆空洞的文字積累在腦海裏，它們的深層含義以及藴含的知識道理才是更重要的。學習要活，活學活用，讓這樣寶貴的精神財富散發出更耀眼的光芒。

“仁”是孔子創立的學説，也是社會需要的正能量，制止並反對苛政。“仁”包含了一切的美德，僅是一個字也可以折射出我們中華民族的傳統美德。這一個字應該印在腦海中，時時刻刻能夠想起。

《論語十二章》讓我真正體會到了，中華民族漢字背後藴含着多麼巨大的精神財富。