論語第二十六則讀後感

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論語第二十六則讀後感【1】

子路修養在外，注重形體的仁義，視自私為恥；顏回修養在內，注重本義的仁義，視自滿為恥；孔子修養無形，注重自然的仁義，視自欲為恥。可見，子路誌在他人評價，“與朋友共”未得兼濟；顏回志在我心無悔，“願無伐善”仍屬有心；孔子志在兼善天下，“安、信、懷之”於民福祉。

《道德經》對上善若水解為：“水善利萬物而不爭”。水是無形無體的，至上善行就象水潤萬物一樣無聲無息，又不從萬物中要求回報。而人的本性，容易受形體的影響，這就常常因欲而生爭，因爭而生尤，因尤而生惑。老子倡導人性上善，就是要去除形體上的拘束，無私的心法才會形成，只有逝去“有”，才會表現“無”，人的真品德才會表現出來，從而達到大德大善的境界。孔子的.理想，與老子的“上善若水”相吻合，因為無私、無慾、無我而存善。

仁行千里，兼善萬物而不伐善；義布天下，廣惠萬物而不施勞。細品孔子的理想，不禁為其寬廣的胸懷而歎，聯想到近代的雷鋒、焦裕祿，其品行自然非一日之功。

論語第二十六則讀後感【2】

子游講：“多次諫言君主（而不取），就會遭受侮辱；多次直言朋友的過錯（而不從），關係就疏遠了。”

此篇為里仁篇最後一篇，與整篇的內容不能融為整體，恐為後人補添之句。

讀《論語》當有質疑之心，尤其是存在邏輯謬誤的地方，寧可存疑，也不可強解。

奉《論語》的一字一句為金科玉律也已被視為腐儒。

此篇論述的為人之常情，講真話難，因為真話會駁人面子，即使我們常常處於為對方考慮而講真話，除非胸懷極其闊達之人，才不會計較，一般人在被人指錯的時候，內心應該都是不那麼舒坦的。

作為下屬和朋友當然有責任去告知上司和朋友他們的過錯，但是如果過於繁瑣，也會導致關係緊張，而最終結果卻是自己受辱了，甚至最後關係破裂。

正是會擔心受辱，所以一般人往往選擇了不講真話，所以現在的朋友之間以相互點贊為流行，一旦出現批評和指責，友誼的小船説翻就翻。

但當朋友之間不再有相互的規過，那朋友的關係是親密了，但是內心卻總是疏遠的了。

不講真話和講真話過於繁瑣都不應是朋友之間相處方式。朋友之間的也要講究溝通技巧，一個人的情商就非常重要了。