閲讀與家風讀後感

最好的家風，一定是有閲讀傳統的家風。以下是小編整理的閲讀與家風讀後感，希望對你有幫助。

閲讀與家風讀後感【篇一】

家風，是中華民族五千年燦爛文化的結晶，是一定家庭文化的沉澱，是一代一代家族美德的傳承。

良好家風，無言的教育，如春天的雨露，潤物細無聲，福澤子孫後代。

好家風，道德的“涵養池”

道德，一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範，做人做事的底線。道德表達的是靈魂之美，體現的是理想、正直、良知和責任，其內涵是寬容、和善、真誠、大度。好家風往往把崇尚家庭倫理道德，塑造人格精神的高尚，作為第一準則，因此為後人鋪就一條走向成功的人生之路。

好家風，是用行動傳遞道德之美。漫漫人生路，也許行走在風雲變幻的官場，也許行走在激流滾滾的商場，也許行走在複雜多變的各種職場。無論你身處任何崗位、任何場合，你良好的品德修養都會自然而然地流露出來，給他人留下深刻的印象。因此，我們應涵養身心、注重品德修煉，用行動傳遞道德之美，塑造為人向善、心靈純潔無私的良好社會形象。

好家風，弘揚的是傳統美德，產生的是道德力量。自古以來，傳統美德始終是中華民族賴以生存與發展的道德根基和思想基礎，重要的精神支柱。中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。概括起來就是：中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標誌着中華民族的“形”與“魂”。

作為一個家庭，若把傳統美德融人生活之中，好家風自然會形成，家庭成員的修養自然會提升。這就如同天然的“道德營養液”，從小喝着長大，自然而然學會了如何做人、如何做事。

好家風，講究厚德載物。德如大地，厚德才能夠萬物生髮。道德的涵養，在於把一切名利、金錢和地位看作是身外之物。把德作為家庭價值取向，在於促進家庭成員對道德的堅守。家庭對於子女要求最重要的不應該是物質給予，而是把握修行，把握品行，通過自律提升社會公德和社會秩序的意識。

道德，表達的是靈魂之美。作為一種修行，可以説是代表人生價值永恆的標誌。道德不是無源之水、無本之木，而是植根於民族文化的沃土，是傳統美德的延續和昇華。周遊道德世界，其實就是在人與人之間包容、善良、誠信、友愛和仁慈的美好中徜徉，在這個世界裏體會人生的根本，才智的動力，言行的鏡子，成功的嚮導。

品德的高尚，意味着人格的偉大，意味着人性的美好。積蓄美德，就是積蓄財富;傳承美德，就是傳承精神。

在吉林省邊陲，鴨綠江岸一個偏僻的小村莊，活躍着一位專門為留守老年婦女服務的女企業家金光玉，她在商業經營中注入傳承美德的思想，並教育自己的女兒要把這種精神傳承下去。

金光玉是一位單親母親，年輕時代就一個人帶着女兒艱難生活。因為離婚，因為單親，女兒沒有考上大學。為了教育女兒成人，她為女兒立下規矩，沒有工作自己創業。為引領女兒，她創辦綠化公司，開發綠化產業。幾十年種花種樹，形成可觀的百合生產基地。她組織50多名孤寡老人成立合作社，帶領她們走致富道路。組織留守老年婦女種百合，她提供種子，協助銷售，為老年婦女積蓄了生活來源。

從幫助老年婦女到引領大學生創業就業，她把產業延伸到省城，在一所民辦高校創辦起“百合咖啡屋”。這個咖啡屋半價為大學生提供服務，併為大學生提供創業就業培訓。她對女兒説，我們在創業過程中得到了許多人的幫助，所以我們必須把這種關懷傳承下去，做到創業、善良、仁慈，幫助最困難的人羣，而且要堅持下去。

“創業、善良、仁慈”，成為金光玉對女兒的家風教育。女兒在母親創辦的“百合咖啡屋”打工，她把咖啡調到醇香，她為大學生提供最優惠的服務，她為不喝咖啡的大學生提供學習空間。很快，這個咖啡屋成為來自於天南海北大學生交流的天地，學習創業的樂園。

金光玉作為單親母親，因為未能幫助女兒考上大學而自卑了許多年，而她經過努力把女兒培養成為創業者、奉獻者，她的心終於得到了釋懷。

好家風，流動着遠行的力量。從小生活在一個有好家風的環境裏，並不會感覺到束縛和困境，情不自禁地會產生一種正能量，那就是追求人生價值的最大化。好家風是在抒寫人格精神的高尚，把道德注入人生，使得人的心靈有德行的守護。

20世紀的90年代，深圳一個普通的僱傭家庭裏，發生了一件平凡卻讓僱主難忘而感動的事情。郭女士從家鄉東北的大草原來到經濟發達的南國深圳，在一個富裕家庭做了保姆。她每天的任務是洗衣、做飯，送僱主女兒上學。她勤勞能幹，把一個家料理得井井有條。要過春節了，主人聽説郭女士家有年邁的老母親，就把一大包放了幾年捨不得丟棄的衣服送給郭女士，讓她洗洗帶回家給母親。郭女士很高興，對僱主的饋贈連連表示謝意。晚上，當僱主下班回到家，突然發現寫字枱上放了一摞被水浸泡過又曬乾的人民幣，數一數，5000元。郭女士告訴僱主，是清洗舊衣服時發現的。僱主感動之餘説，這些衣服放了好多年了，裏面的東西我們根本不記得了。這是意外收穫，送給你作為我們家裏的道德獎金。

郭女士婉言謝絕，説：“我勞動，得到應得的工資就已經滿足了，絕不能索取多餘的錢財，這是我80歲母親的囑咐”。僱主在郭女士筆記本上發現一段感言：“遠走他鄉，做人要好，做工要強。，’原來，郭女士是因為丈夫做生意投資失敗欠了外債，她是為還欠債特意跑到經濟發達的深圳打工。千里迢迢，她把自己的德行擴展到祖國的最南端。有母親的囑咐，她力量倍增，一定會實現自己的願望。

家，過河的橋，乘涼的樹，歇腳的屋，也是自我修養的大課堂。一個好的家庭，又有好的家風，如同春風拂面，温暖人心。沉浸在道德“涵養池”裏，足以給我們一生的淨化。

閲讀與家風讀後感【篇二】

最好的家風，一定是有閲讀傳統的家風

“最好的家風，一定是有閲讀傳統的家風。一個家庭裏面，如果人人都喜歡看書，喜歡思考，那麼，善良、誠信、孝順……這些良好品質也會自然而然地出現在他們的下一代身上。”

還記得保爾•柯察金看到冬妮婭家裏書架時的心情嗎?樑曉聲説，他也有過這樣的切身感受。“小時候家裏窮，看到別人家裏的書架，那樣兩塊木板，卻架起了一個無比偉大的世界。書架，是一個家庭最好的不動產。”

給80後、90後

“當家裏的小寶寶開始環視自己的小家時，他會看到一處書閣，裏面的東西和人類的關係既古老又親切;這雙新生的眼睛還會看到父母的一種姿勢，叫做閲讀，安靜而神祕;慢慢地長大了，他會問“這裏面有什麼”，你就可以帶着他進入那一個個絢麗的世界……”

“當孩子還沒上學就有了‘朋友圈’，當孩子碰到問題只會上網搜索答案，你會因為他跟上了時代而感到由衷欣慰嗎?還是因他們只知道網絡上的碎片信息，而感到深深的遺憾?”

關於書頁和屏幕之爭

“必須要讀紙質書籍。即便是發明了電腦、手機的比爾•蓋茨、喬布斯等科技大咖仍然要求自己的孩子閲讀紙質書籍，而且專門去知名大學要來一份份長長的書單。因為，手機上的碎片化的知識並不能建構完整系統的知識體系。”

網絡上的文學作品是不是都不能讀呢?

雖然自己不上網，樑曉聲卻認可網絡作家的存在，“他們能夠一天一兩萬字地寫出一個個精彩的故事娛樂大眾，才華不可小覷。”現場，樑曉聲還“喊話”網絡作家，“期待你們回到純文學圈，寫出比僅僅講故事意義更大的作品，豐富讀者的精神世界。”

“最”是中國人特別喜歡用的修辭現象

一位大二的工科男表示要以自己的問題“拋磚引玉”， “主持人介紹您是當代最著名的作家時，你是怎麼看的?”

“老實説，這句話我恰恰沒聽到。”樑曉聲談到，六七十歲的人了，不在乎別人怎麼看自己。關於這個問題，他關注的是“最”這個修辭現象，一箇中國人所特有的修辭現象。

這是六十年代末七十年代初才在中國興起的修辭現象。中國人特別喜歡用的是“最”，比如“最著名的作家”、“最愛的人”、“最美的風景”。而在西方語言中，遇到這種情況會用一些其他的形容詞來修飾。

大學課堂，樑曉聲為不發問的同學着急

樑曉聲談起曾在一次課堂上，他讓學生提問題，學生面面相覷不知提啥是好。他接着説可以提生活問題包括戀愛問題，總之你們要提問題。還是無人應答。他説，“你你你五名同學用一個星期準備問題，但是下一個星期我上課，這五名同學都不來了。”

光是背誦記憶知識，“拿了這樣的證書有什麼用呢?你的感性腦區還沒有活躍起來，你的理性腦區也沒有活躍起來，而我們大學的作用是要使這兩部分腦區活躍起來。”

樑曉聲説，為了考研，大學生們都在不斷地記錄，背誦，卻缺乏思考不會提問題。只用了大腦的記憶腦區，而忽略了感性腦區和理性腦區。

關於做人的好多道理，只有通過寫作文才能達成

“只讀不行，不僅讀，還要寫，讀不是最主要的，寫才是最主要的。”樑曉聲非常看重學生寫作能力的培養，他認為，寫作文這件事是直接開發孩子的感性腦區的方式。

就拿“毋以善小而不為”來説，學生背一百遍還是那麼幾個字，不可否認的是，從小背到大肯定會有影響。但是，樑曉聲説，另外一個方法更直接，我們把它化成一個小故事：

海灘漲潮，大量的小魚被捲到沙灘上，太陽升起，把沙灘曬的灼熱，魚兒在蹦跳掙扎，一個孩子撿起一條小魚拋回大海又撿起一條小魚拋回大海。大人對他説，這樣做沒有意義，下一次漲潮還會如此，而小孩子説，但是對這一條小魚有意義，他把又一條小魚拋向了大海。這樣一個故事就是傳達了毋以善小而不為。

如果孩子可以通過類似的感受，寫了作文，不僅對他自己是一次人生經驗的思考，對其他孩子的影響也勝過去背古文。大人千萬不要對孩子説，我已經給你買書了，好東西都在這裏了，你要去讀去背。