論語十則原文

論語十則原文1

1.子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《學而》）

2.曾子曰： “吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

3.子曰：“温故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

4.子曰：“學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）。”（《為政》） 5.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（《子罕》）

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衞靈公》）

論語十則原文2

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逐則註解

第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。

第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。

第三則是學習方法，強調複習對知識的必要性。

第四則是學習方法，強調學習要和思考相結合，闡明瞭“學”與“思”的辯證關係。

第五則是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。

第六則是學習態度，端正學習態度、提高思想修養。強調隨時都該反省自己。

第七則是學習態度和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有端正的學習態度。

第八則是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。

第九則是個人修養和社會現象，強調要經受得住時間的考驗，堅貞不屈。

第十則是個人修養，強調要學會換位思考。

總共三類:學習方法,學習態度,個人修養。

《論語十則》，是從《論語》中節選的有關學習方法、學習態度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。

論語十則原文3

1.子曰:"學而時習之,不亦説(yuè)乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？

1.孔子説:"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(温習)它,不也高興嗎有志同道合的人從遠處(到這裏)來,不也快樂嗎人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎"

2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎"

2.曾子説:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友往來是不是誠實呢老師傳授的學業是不是複習過呢"

3.子曰:"温故而知新,可以為師矣."

3.孔子説:"在温習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了."

4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."

4.孔子説:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.

5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也."

5.孔子説:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."

6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."

6.孔子説:"看見賢明的人,要想着向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."

7.子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之."

7.孔子説:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎死而後已,不亦遠乎"

8.曾子説:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負着重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎"

9.子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也."

9.孔子説:"(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的."

10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人."

10.子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話"孔子説:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."

【各則註解】

第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。

第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。

第三則是學習方法，強調複習對知識的必要性。

第四則是學習態度，強調學習要和思考相結合，闡明瞭“學”與“思”的辯證關係。

第五則是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。

第六則是學習方法，學習態度、思想修養。強調隨時都該反省自己。

第七則是學習態度和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態度。

第八則是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。

第九則是學習態度，強調要惜時而學。

第十則是個人修養，強調要學會換位思考。

總共三類:學習方法,學習樂趣,個人修養.

【註釋】

1、[子]先生，指孔子。2、[時習]時常的複習。3、[説]“悦”的古字，愉快。4、[愠]生氣，發怒。

5、[君子]指道德上有修養的人。6、[日]每天。7、[三省]多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次。6、[信]真誠，誠實。7、[傳]老師傳授的知識。8、[温故而知新]温習學過的知識，可得到新的理解與體會。9、[罔]迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。10、[殆]有害。11、[女]同“汝”，人稱代詞，你。12、[是知也]這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。13、[見賢思齊焉]見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。14、[弘毅]剛強，勇毅。15、[凋]凋謝。16、[其恕乎]大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。

論語十則原文4

1.子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

孔子説:"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(温習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這裏)來,不也快樂嗎 人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "

2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "

曾子説:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是複習過呢 "

3.子曰:"温故而知新,可以為師矣."

孔子説:"在温習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了."

4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."

孔子説:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.

5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也."

孔子説:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."

6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."

孔子説:"看見賢明的人,要想着向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."

7.子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之."

孔子説:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 "

曾子説:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負着重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "

9.子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也."

孔子説:"(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的'."

10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人."

子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子説:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."

論語十則原文5

1、子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《學而》)

解詞：時：按時；説：同“悦”，愉快。

翻譯：學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裏既有學習方法，也有學習態度。朋，這裏指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

賞析:人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。

2、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 解詞：故：舊的（知識）；知：理解、領悟。 翻譯：複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》) 解詞：罔：迷惑而無所得；殆：精神疲倦而無所得。翻譯：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

賞析:這裏闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。

4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》) 解詞：愠：惱恨。 翻譯：孔於説：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

賞析:這段説的是對待事物的正確態度。

5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》) 解詞：恥：以……為羞恥翻譯：子貢問道：“孔文子為什麼叫“文”呢?”孔子説：“他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的諡號。”這裏借回答於貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。

6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》)

解詞：識：記住；厭：滿足；誨：教導。

翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裏，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他説：“對我來説，有什麼呀?”表現了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

翻譯：孔子説：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這裏説的是隻要虛心求教，到處都有老師。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

翻譯：孔子説：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(《子罕》)

翻譯：孔子站在河邊歎道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。

10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衞靈公》)

翻譯：孔於説：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。”

作者介紹:

《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語》名稱的來由,班固《漢書藝文志》説:“《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。”這一説法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。

現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一於鄭玄。現存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語註疏》、宋朱熹《論語集註》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯註》。