烏合之眾讀後感範文（精選7篇）

讀完一本書以後，相信你一定有很多值得分享的收穫，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編為大家收集的烏合之眾讀後感範文（精選7篇），希望能夠幫助到大家。

烏合之眾讀後感 篇1

“人多力量大”“眾人拾柴火焰高”“團結就是力量”，各種古往今來的詞句對“羣體”的態度無外乎讚頌，很少見到另類的聲音，可是仔細想想，為什麼當今社會越來越多的人喜歡在自己的小世界裏恣意妄為，一旦融入羣體中反而覺得不自在的緊，是個人志趣的選擇，還是一直被束之高閣的羣體同樣有其不合理之處呢？

對《烏合之眾》早就有所耳聞，僅從其書名，便可以看出作者對於羣體的態度。作為社會心理學領域影響力深遠的著作，深入閲讀後，便對作者關於羣體一針見血的定義不禁讚歎。現實的描寫，淋漓盡致的批判，結合人們耳熟能詳的歷史史實，更加論證了作者的觀點，其對個人心理的描寫，與個體由於羣體的影響而產生的可怕的轉變，令人感同身受的同時，也打破了長時間以來人們主動形成或是被灌輸的固定觀念。

沒有任何人是單獨存在於這個世界的，或者可以説，人無法脱離其他的事物而存在，每一個個體之間，彼此相互牽連，無外乎時間空間，貧窮富有，身份高低，每一個個體都是構成羣體的一部分。或許這也是個體無法擺脱羣體帶來的消極影響的本質原因。

書中從羣體的特徵、觀念等來説明人們由單獨的個體成為羣體的一員後是如何模糊了自我意識，喪失了主觀思考、邏輯與判斷能力，漸漸同化於羣體智慧，進而做出無法想象、駭人聽聞的舉動。羣體可以奮起推翻專制的統治階級，呼喚自由與平等，卻也同樣可以彙集成烏合之眾，失去自我，失去基本的道德判斷能力，進行屠殺與清洗。

現如今的社會新聞與主要的輿論陣地，評論下到處都充斥着網絡暴力、鍵盤俠，無論是“圍觀者因一時新奇便慫恿輕生者跳樓身亡，直播間的觀眾紛紛留言想要觀看主播自殺”，還是“快樂源泉—沙雕網友們的一句抖機靈便讓不快的心瞬間輕鬆起來”這就是所謂的羣體可以滋養人們生存，也可以促進大眾死亡，這，就是羣體輿論的力量。

書中列舉了羣體的衝動、異變和暴躁，羣體的易受暗示和輕信等。集體暗示會瞬間形成這個羣體感情的一致傾向。因此，羣體便在毫無目的的狀態下聽從於所有外界的暗示，缺乏自己的主見與判斷、沒有批判精神。若是將書中的概念放置於當下，也是貼合現實的緊，甚至是泱泱華夏，這個愛觀望的民族，卻也是具有烏合之眾的氣質。

本書作於上世紀三十年代，正值法國大革命時期，其中的某些觀點固然有些偏頗，但是作者的思想卻並不過時，勒龐説，羣體只會幹兩件事——錦上添花與落井下石。個體的思想與情緒過於弱小，無論其利弊，產生的影響力並不大，並很難轉化為外部行為，若是其昇華為羣體思想，便可以對社會造成極大的損害

在這樣一個信息爆炸的時代，《烏合之眾》可以很好的為我們提供警醒，警惕羣體潛移默化的同化。

烏合之眾讀後感 篇2

為了每個星期的一篇小文章，我也真的是絞盡腦汁、橙汁、西瓜汁啦，美其名曰記錄生活也要加油的去寫。本週和大家分享一本書——《烏合之眾》。

這本書有一個很奇怪的觀點和大家正常思維的觀點有點不同，本書認為，一羣人的在一羣的力量會相對於一個人削弱，一羣人在一起智慧會下降，一羣人在一羣會更加容易傳遞負能量，並列舉出了許多事實證據。讓人看了，馬上就覺得，好像是有些道理。現在的社會還是比較提倡人多力量大的觀點的，而這本書也是從反面的角度去説明，大眾的一個心理，打一個比方來説，三人成虎的成語大家都聽説過，一個人説和你説，在大街上看到老虎，你是不相信的，當有第二個人和你説他在大街上看到老虎，你可能會有點遲疑，他怎麼和別人説的一樣，當第三個人説到大街上有老虎，你就真的在懷疑，大街上是否真的有老虎在，當有一堆人都在談論這大街上的老虎，你也相信加入到裏面了，這就是“羣眾效應”。而實際上大街上並沒有老虎，只是大家湊在一塊一羣討論，大家上就出現了一隻老虎，相對於來説，羣眾給了他們自己相信的力量，讓他們的智慧被阻擋，變得愚昧無知，實際上大街並沒有老虎。這個例子説明，當羣體在一塊，相對於正能量，他們是更容易產生負能量了，所以本書戲稱羣眾為烏合之眾。哪怕是世界上卓越聰慧的人，也難逃“羣眾的魔爪”。

對比我們相信生活中一樣，本來你是一個獨立的個體，有獨立的思考能力、聰慧，但是當身邊出現一些羣體，不斷在否定你認為的很多事情，不斷的去批評許多東西，慢慢的你也會變的和羣體一樣，愚不可及。出淤泥而不染的個體其實還是比較難的，這是心理學上比較有趣的現象，大家都是羣居動物，很容易就會在一起，也會很容易被影響。維持本心，確實艱難，連偉人們也很難走出這樣的困境，更何況芸芸眾生的普通人呢？

開個玩笑的總結，如果你想要別人認同你的理念或者其他東西，首先你可以找一些託，不斷在別人面前説這些裏面這些東西怎麼怎麼的好，自然而然，你就可以達到你的目的。這也是心理學上比較有興趣的東西。

題外話，可能是自己太久沒看書，所以其實這本書也不是很看得下，經常看了後面，忘記了前面，專注力不夠，要加強閲讀能力才行了。另外最近也不斷在做一個夢，夢到自己正在逐漸喪失一些能力，夢裏又描述不出來，不過也是，很多能力本來就是用進廢退的，不用自己會生疏或者消失了，還是趕緊讓自己跳出來這個舒適的圈子，多去為自己努力點。

烏合之眾讀後感 篇3

翻看《烏合之眾》那幾個小時裏，內心不經感慨到羣體的可敬可畏。或許受時代的限制，書中的一些觀點不敢苟同，但僅從羣體心理和行為的角度而言，《烏合之眾》這本書讓我受益匪淺。無論時間久遠，羣體心理和行為異常契合的現象，或許是來自人類本身的某個基因。

現代信息社會中，我們也宛如“烏合之眾”，也會盲從跟風。在全球信息化時代，多元化的價值體系與全球化的信息爆炸，使我們愈發依賴信息共享，並追求羣體的認同感和權威的支持，往往忘記獨立思考。

集體無意識，這是勒龐著述的一個基本理論前提，他揭示的是人一旦到了羣體之中，或者説羣體屬性的人智力逐漸為零！這是全書的中心論點。勒龐説“一個羣體中的個人，也不過就是沙漠中的一粒細沙，可以被風吹到任何地方。”這個比喻非常恰當，生動形象的體現了個人被羣體化後的表現。這也是為何如今隨波逐流現象愈發強烈的原因。

社會中傳銷組織及網絡暴力和網絡假消息，體現的不僅僅是羣體易衝動，易急躁、易變的特徵，還有他們易受暗示、易輕信他人以及具有非常偏執的特徵，而在網絡上便會形成所謂的道德綁架。若單純認定一種真理或繆誤，而這麼多腦子中只有一種思維，便是羣體思維。

要想打動羣體，不能靠抽象的邏輯討論，而是要靠形象説明，在洶湧的想象波濤之下，羣體看不見事實，只願看念想，不在乎真相，只在乎表象。《烏合之眾》因此提出，羣眾並不需要真理：“羣眾從來就沒有渴望過真理，面對那些所謂的證據，他們會拂袖而去，假如謬論對他們有誘惑力，他們更願意崇拜謬論。誰能向他們提供念想，也可以很輕易地成為他們的主人。”也就是説無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡。

在現代社會,人們非常渴望獲得正確的信息,得到真理,正確認識世界和萬物,前提是學識和科學,才能辨證。

合上書之後，腦海裏面浮現着路遙在《平凡的世界》的一句話：“每個人都有一個‘覺醒’期，但覺醒的早晚決定個人的命運。”在社會進步和個人進步層面上而言，對於個人，要做到舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒很難，但是個人獨立意識的'保留就會顯得非常重要了。不盲目輕信他人言論，不盲目選擇被迫社交，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。作為個人我們能做到的，用辯證的思維邏輯看待事情及個人追求，正所謂有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。

烏合之眾讀後感 篇4

每個人都有自己的缺點，都有自己害怕的東西，這或多或少的源於過去的陰影，包括童年時期的陰影和長大後的陰影。我一直以來都在尋找一個可以改變自己的辦法，從接觸心理學以來，我就一直希望自己有天可以變成我所希望的樣子。我有太多不好的性格，導致我很自卑，很壓抑。我越是自卑越是無法改變自己，反而變得越來越不自信。

直到我在知乎網上看到一些關於接納自己問題回答，裏面説到一個人只有接納了自己才能改變自己。裏面推薦了這邊書《接納不完美的自己》，作者是一個曾經吸毒、喝酒等有各種陋習的人，但是有一天她覺醒了，寫下了這本書。裏面提到一點讓我頓時眼前一亮。每一個人都擁有所有人所能擁有的潛能。透過一個人的內心，你可以窺見全人類的思想和情感內涵。只要外部條件成熟，任何思想和情感都可能在任何一個人身上表現出來。

《烏合之眾》中的不完美指的是我們內心中消極的一面—破壞人際關係、扼殺精神、阻撓我們實現夢想的那一面，也就是心理學家榮格所畏的“陰影”。那些儘管屬於我們，但我們卻極力掩飾、拼命否認、不願承認的東西。

我們之所以要接納和包容內心中的陰影，為的是找回完整的自我，結束生活中的痛苦，讓自己不必再欺騙自己，也不必再欺騙整個世界。只有承認了某種特質的存在，我們才能接納它，擁抱它。一切消極的特質都可以起到積極的作用，關鍵在於我們看待它的態度。只要我們能夠放下心中的包袱，解除偽裝，就可以在很短時間內體驗到如釋重負的感覺。

發掘出隱藏在陰影中的特質之後，我們要做的就是接納和包容這些特質。承認自己具有某些特質，並不代表你就一定要喜歡這些特質。對於任何一種特質，都可以問自己三個問題：我過去是否曾經表現出這種特質？我現在是否正在表現出這種特質？在某些情境下，我是否有可能表現出這種特質？只要你對其中任何一個問題的回答是肯定的，就需要對這種特質予以重視。

向自己投降。不要刻意壓抑自己。不要抗拒內心的衝動。不要偽裝。不要否認自己。不要欺騙自己。讓原本禁錮你的牢籠變成你內心世界的一部分。不要在所有方面都追求完美，因為讓我們把自己禁錮在牢籠裏的，正是對完美的過度嚮往和追求。我們每個人都是矛盾的統一體，是光明和黑暗融合的產物。追求完整，追求光明和黑暗的調和，這才是我們應該努力的方向。

烏合之眾讀後感 篇5

橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

在一個羣體之中的人就彷彿在山中穿行，想知道山的面目很難。而《烏合之眾》正是告訴我們這座山究竟是什麼樣子，怎麼上山，怎麼下山，怎麼面對下一座山。

沒看這本書之前我其實就骨子裏厭惡所謂的“流行”和“時尚”。為什麼所謂“大眾”喜歡的我就要喜歡？“大眾”説好的我就要説好？“大眾”是什麼？我覺得這個“大眾”其實和從小到大沒徵求過我意見就上台代表我發言的那些“學生代表”“員工代表”一樣，不過是有權，有錢人的喉舌和工具而已。我不能阻止他們宣傳和演講，但我可以不認同不跟隨。

很多人都聽過一個笑話。一個路人看到路上有一個人在看天，就以為天上有什麼也停下來抬頭看。第二個、第三個，更多人也停下來看，什麼也沒看到就相互詢問。最後才知道第一個人不是在看天，是因為流鼻血才仰着頭。

我至今也還記得自己變成烏合之眾的一次經歷。那是小學五年級的一天下午。一放學就跟着路上的一大羣人暈暈乎乎的走到市中心廣場，看到很多人往天上扔帽子，我們幾個小夥伴也就跟着人羣撿地下的帽子一起扔，根本不知道為什麼也沒想過找人去問問。後來才知道那天這個活動是為了一個道聽途説來的消息説某個人去世了。我既不知道為什麼大家會為了一個人去世那麼高興，也不知道為什麼電視台為那個人還健康活着高興，但是那一年我確實盲目的扔了帽子。

稍微年長一點社會上開始流行練氣功，每天樓下練香功的聲音都會比鬧鐘更有效的把我喚醒。“香~~~”別看都是大爺大娘，一羣人聚在一起喊出來也是氣勢十足。聽説大家一起練會散發出特別的香味，我沒湊近聞過，但是想想他們那麼早去練的原因估計也是怕太陽出來容易出汗，怕會分辨不出到底是香還是臭。

我自己在家看過“中功”的“帶功”錄像帶。一個大師坐在台上發功，讓台下的搖頭就搖頭，伸手就伸手，還有人又哭又鬧完全失控很是神奇。據説大師也是可以透過錄像帶發功的，但我看的時候既不想搖頭，也不想伸手。

大學裏一天和舍友吃了燒烤喝了啤酒，酒酣耳熱的往宿舍走。途徑四大發明廣場看到烏壓壓一大堆人席地靜坐，還是不禁下了一跳。後來才知道那是當時最熱門的一種氣功，後來居然演變成了另一場大規模羣體性活動。還好我早就看過大師的錄像帶，對這個一點都不感冒，練功就練功，幹嘛非要一起練，半夜不睡覺坐在外面靜坐嚇人好玩嗎？

老婆喜歡看演唱會。開始我總覺得花錢買演唱會票還不如買CD,音質好還能反覆聽。但是作為陪員參與了幾次之後發現演唱會有其獨特的“氣場”，這是自己單獨聽完全不可能體會到的。這種氣場不能簡單歸結為現場的影響、燈光，甚至親眼看到明星，更多的還是周邊人羣的影響力。當你看到四周無數熒光棒在搖晃，你不搖別人會主動問你是不是你不會打開熒光棒開關；當你周圍的人都站起來手拉手跟唱，你不唱別人會主動抓住你的手拉你起來，這就是羣體的作用。

一個人的時候我們會自然會調動所有感官和大腦去對周圍環境做出判斷，但是這種警覺會隨着人羣的規模而逐漸降低。過於另類在羣體中是不受歡迎的，所以羣體中的人也會自然而然的趨同。這都是數萬年乃至更久的生物進化結果，所以無論你有沒有自己的判斷，一旦在那個羣體當中無法脱身的時候，你的選擇其實不多。

然而我還是不想就這樣“同流合污”，所以我選擇“進化”成宅男。別跟我討論現在流行什麼，我不想加入你説的那個羣體。

烏合之眾讀後感 篇6

很久以前，勒龐就預言了今日羣體中的大部分特徵：智商低於羣體中的任意個體，換句話説就是智商無下限。“羣體總是受着無意識因素的支配”，“大腦活動的消失和脊髓户外的得勢”……最後“羣體既易於英勇無畏也易於犯罪“這一切描述是不是很眼熟?

事實就是這是一個羣體的時代，要取得別人的認同那麼務必先認同一個羣體，無論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無論這個羣體對某事是認同還是反對，這都是一個個的羣體和陣營。對某一羣體的認同取決於羣體的言論和發佈的消息——至少我認為此刻是這樣的——諸如微博等等，而事實告訴我們羣體的觀察往往是失真的。正像書中所講，羣體的情緒是單純的，誇張的。而羣體又是易受暗示的，於是這就催生了種種陰謀論，正因你不知道他們到底是不是被煽動了，是不是被暗示了。正因前面説到真實已經被羣體糟糕的觀察和分析潛質磨滅掉了……如果你不進入某個羣體，你又很難知道他們的運作過程，而你一旦進入那麼就不能保證你自己還有智商這個東西的存在……

而我們總會在一個羣體中，不是嗎?正因我們都有一個陣營，無論你是贊同還是反對，除非你對此事不聞不問不去選陣營。那麼好吧，又一個陣營出現了，人總是要有一個立足點來生存。羣體能夠成就，也能夠毀滅。

好吧，這只是一個開頭，不想再繼續複述，因此我不愛寫……鑑於越來越感覺周圍的人們普遍都不淡定了，都看看《烏合之眾》吧，就應看看這本書，至少此刻都就應看看，羣體到底是一個什麼狀況。

烏合之眾讀後感 篇7

這本書是研究羣體心理學的，也就是大眾都是怎麼想的，心理學上的羣體概念，從字面來看就是一堆人聚集在一起，可能不分國籍，不分性別，就是單純的聚集在一起，他們往往會產生一個一致的想法，這個想法就代表了這羣人一致的意見，這個意見讓這其中很多個性化的想法消失了。

作者依託於法國大革命的時間背景寫的這本書，主旨告訴大家，個體一旦融入羣體，將會失去自我的意識。從而會讓自己心性大變。羣體一旦形成，不管是多麼高知的人聚合在一起，最後也會形成羣體白痴或者羣體無意識，非常容易被別人影響，蠱惑。失去理性的判別能力，要影響一個羣體，遠比影響一個人要容易的多。

我們該有怎樣的思考呢，在投資中我們該如何來運用這種大眾心理學？

首先，人多的地方不去，因為無論站在哪個人羣之中，都不可避免的成為傻子，即使是專業投資者，各個都是身經百戰，但當他們聚集在一起，往一個方向看的時候，往往悲劇也就會發生。

其次，獨立思考才是王道。

第三，時刻警惕羣體無意識，當被別人煽動的時候，要多想想這本書，多站在理性的層面思考，不要被幾個簡單的詞彙所感召。

第四，充分利用羣體無意識。

第五，不要迷信權威，特別是關於未來的學問裏，專家也是猜的。

我們一向的認識，站在人堆裏最安全，但這本書的理論告訴我們，很多事情，不要相信羣眾，尤其是投資這樣的事。